Manželský pár

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. května 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .
manželský pár
Das Ehepaar
Žánr příběh
Autor Franz Kafka
Původní jazyk německy
datum psaní 1922
Datum prvního zveřejnění 1931

Manželský pár , také známý jako Manželský pár ( německy  Das Ehepaar ), je povídka Franze Kafky vydaná v roce 1922 a posmrtně vydaná Beim Bau der Chinesischen Mauer (1931). Zachycuje procesy v rozpočtu obchodníka a blízký vztah starého manželského páru.

Děj

Tento příběh je o obchodníkovi, který je v zoufalství. Denní rutina kanceláře ho začne nudit a rozhodne se osobně kontaktovat některé své klienty. Jeden z nich, N. (v některých překladech - K.), je starý muž, se kterým už měl osobní i obchodní kontakty. Setká se s N. ve svém domě a všimne si, jak zeslábl. N. je starý a nemocný, ale stále uvažuje stejně ostře jako vždy a není tak vnímavý k obchodnímu návrhu, jak vypravěč doufal. Navíc, zatímco Nova žena je starší, je veselá, veselá a svého manžela chrání. V určitém okamžiku se zdá, že starý muž zemřel, ale ve skutečnosti spí. Úzkost vyjádřená vypravěčem jen prohlubuje jeho vlastní slabosti a jeho žena ho podporuje, když odchází sám [1] .

Analýza textu a popisy tváří

Je to obchodník středního věku v nemilované profesi, která ho těžce tíží. Nepříjemný je mu přitom i lidský kontakt s cizí rodinou. Zná postavu Gregora Samzu z Kafkova příběhu „ Proměna “ . Ale musí nést břemeno dál, pro něj žádná – byť fatální, ale také „spásná“ – transformace neexistuje. Nakonec hledá lidské spojení s paní K., kterou mu však ona z naprostého soustředění na manžela vůbec nevšímá. Proto ho ledabyle odmítne a neúspěšnou návštěvu ukončí ještě negativněji.

Přestože je starý a neduživý, stále je to statný muž se širokými rameny. Jako jediný z přítomných mužů se dokáže o ženu postarat. A tato obava je zcela nepříjemná. Proti němu stojí vypravěč, rival a za prvé nemocný syn, téměř eunuch, odříznutý od ženské přízně (i od sebeurčení). Starý obchodník naopak stále určuje obchodní a rodinné záležitosti, posilován životní silou své ženy.

Jejich obětavá oddanost náleží pouze manželovi. Přinese mu vyhřívanou noční košili, zatímco pro sebe si ani nenajde čas svléknout si cestovní šaty. V tom se projevuje například bezmyšlenkovité sebedarování, ve kterém je ale evidentně naprosto spokojená. Pro ni neexistuje nic vedle jejího manžela, žádní hosté, žádný syn. Je příznačné, že před svým nemocným synem prokazuje naprostou neznalost.

Život s rodiči a nemoc ho činí méněcenným; není žádná žena, která by mu dala sílu. Samozřejmost, s jakou jeho pokoj a dokonce i postel slouží ke společnému bydlení, vyjadřuje lhostejnost k jeho soukromému životu a celé jeho tváři. Otec stále více zaměstnává synův prostor svými obchodními záležitostmi a dokonce i v posteli syna tlačí do boku. Syn nevyjadřuje žádnou nevůli. Je to on, kdo jako první objeví zdánlivou smrt svého otce (možná jako touhu) a propuká v „nekonečné vzlyky“.

Výklady

Symbiotické manželství mezi K a jeho ženou dává prvnímu velkou sílu, téměř druhý život. Pro matku se zdá nedůstojná, ale to je pravděpodobně její úděl. Vypravěč a syn jsou ve srovnatelné situaci. Podobnost již byla prokázána stejným věkem. Oba jsou matkou ignorovány, protože vidí pouze otce. Vypravěč a jeho rival jsou poznamenáni svými nátlakovými akcemi; operují v nesmyslném soukolí své profesní existence.

Celkově je ukázána scéna, která se zdá být dočasným rozšířením rodinné situace z Dopisu otci . Apely na osoby z příběhu " Sentence " jsou také cítit , zejména v popisu otce [2] .

Proti obrazu manželského páru stojí latentní bakalářský problém. Mezi Kafkovým vlastním životem v jeho rodině a tímto vyprávěním však nelze hledat bezproblémovou souvislost. Ostatně i v "Dopisu" jsou velké neshody mezi tímto literárním rozborem života a reality.

Ačkoli vědci někdy poukazují na to, že Kafka zobrazuje ženy jako svůdné, destruktivní síly, tento příběh charakterizuje manželku jako loajální a ochrannou sílu. Žena je navíc zcela pohlcena manželstvím, což je v životě jejího manžela výhodou i překážkou [3] . Kritika Dagmar K. Lorenz k tomu říká: „V Kafkových románech a příbězích chybí odznaky hodnosti a moci jako domnělý či skutečný zdroj mužské síly. Síla ženství se projevuje přežitím mužského charakteru. Stav, kterého dosáhne, je vaším úspěchem. Vaše starost o něj je v konečném důsledku starostí podnikatele o jeho podnikání .

Poznámky

  1. Cambridge společník kafky . J Prece - 2002
  2. Peter-André Alt, S. 325
  3. Kafka a gender . DCG Lorenz – Cambridgeský společník Kafky. Cambridge University Press , 2002.
  4. Bettina von Jagow a Oliver Jahraus Beitrag Lorenz S. 378

Literatura