Tokarev, Sergej Alexandrovič

Sergej Alexandrovič Tokarev
Datum narození 16. prosince ( 28. prosince ) 1899( 1899-12-28 )
Místo narození Tula , Ruská říše
Datum úmrtí 19. dubna 1985 (ve věku 85 let)( 1985-04-19 )
Místo smrti Moskva , Ruská SFSR , SSSR
Země  Ruské impérium , SSSR 
Vědecká sféra historie , etnografie
Místo výkonu práce Abakanský učitelský institut ,
Moskevská státní univerzita Lomonosova ,
Ústav etnografie Akademie věd SSSR
Alma mater Moskevská státní univerzita
Akademický titul doktor historických věd  ( 1940 )
Akademický titul Profesor
Studenti I. S. Gurvich , T. V. Zherebina ,
L. B. Zasedateleva ,
Yu. V. Knorozov a M. G. Pismanik
Ocenění a ceny
Řád rudého praporu práce - 1945 Řád rudého praporu práce - 1979 Řád přátelství národů - 1975 Jubilejní medaile „Za statečnou práci (Za vojenskou statečnost). U příležitosti 100. výročí narození Vladimíra Iljiče Lenina“
SU medaile Za statečnou práci ve Velké vlastenecké válce 1941-1945 ribbon.svg
Státní cena SSSR - 1987 Ctěný vědec RSFSR.png
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Sergej Alexandrovič Tokarev ( 16. (28. prosince), 1899 , Tula , Ruská říše  - 19. dubna 1985 , Moskva , RSFSR , SSSR ) - sovětský etnograf , historik etnografické vědy, badatel náboženského přesvědčení. Doktor historických věd (1940), profesor (1943), vedoucí (1956–1973) katedry etnografie Historické fakulty Moskevské státní univerzity Lomonosova . Laureát Státní ceny SSSR (1987, posmrtně). Ctěný vědecký pracovník RSFSR (1971).

Životopis

Narodil se v rodině ředitele gymnázia. V roce 1917 začal pracovat jako školní učitel. V roce 1921 nastoupil na Fakultu sociálních věd a v roce 1925 ji absolvoval. Od roku 1927 pracoval jako vědecký pracovník v Ústředním muzeu etnologie , kde v roce 1932 vedl sektor Sever. Působil také jako vědecký pracovník Moskevské veřejné učitelské knihovny Komunistické univerzity dělníků Východu pojmenované po I. V. Stalinovi (KUTV), Státní akademie dějin hmotné kultury (GAIMK) a Ústředního protináboženského muzea. . Během let evakuace vedl katedru historie Abakanského učitelského institutu .

V roce 1935 získal titul kandidáta historických věd bez obhajoby disertační práce . V roce 1940 obhájil doktorskou disertační práci "Sociální struktura Jakutů v 17.-18. století." V roce 1943 získal titul profesora a byl pozván do Ústavu etnografie (nyní Ústav etnologie a antropologie ) vytvořeného v systému Akademie věd SSSR . N. N. Miklukho-Maclay jako vedoucí sektoru národů Ameriky , Austrálie a Oceánie . Od roku 1961 vedl sektor etnografie národů cizí Evropy . Zároveň v letech 1956 až 1973 vedl katedru etnografie na Fakultě historie Moskevské státní univerzity .

Spolu s kolegy S. P. Tolstovem , N. N. Čeboksarovem , B. O. Dolgichem , V. I. Chicherovem  vytvořil systém etnografického vzdělávání, díky kterému katedra etnografie Moskevské státní univerzity na dlouhou dobu získala status přední vzdělávací instituce v této oblasti. Tokarev vyučoval základní kurzy: "Dějiny primitivní společnosti a základy etnografie", "Dějiny náboženství", "Historiografie etnografie", "Etnografie Austrálie a Oceánie", "Etnografie Ameriky", "Etnografie zahraniční Evropy" a řada dalších.

Sestra Vera (1902-1994), učitelka zpěvu, byla ve dvacátých letech 20. století první manželkou literárního kritika G. N. Pospelova . Dcera Evgenia je náboženská historička, od roku 2004 je vedoucí Centra pro studium dějin náboženství a Církve IVI RAS [1] .

Vědecká činnost

SA Tokarev byl jedním ze zakladatelů sovětské školy primitivní etnografie. Rané zobecňující práce se věnují problémům primitivních systémů příbuzenství, rodiny a manželství. Od konce 20. let 20. století jako jeden z prvních studoval šamanismus a sociální strukturu národů Sibiře. Počínaje etnografií turkicky mluvících národů ( Altajců , Chakasů , Jakutů ) a Burjatů se výzkumník následně začal zajímat o sociální organizaci a kulturní historii domorodců Austrálie a Melanésie, indických národů , etnografii národů Zahraniční Evropa, etnogeneze, hmotná a duchovní kultura národů SSSR. Taková rozmanitost vědeckých zájmů byla způsobena obecně uznávaným encyklopedismem vědce.

Od roku 1943 vedl z pověření Lidového komisariátu zahraničních věcí SSSR studium národopisu a nat. vztahy ve střední Evropě. Další oblastí vědeckého zájmu S. A. Tokareva od 40. let byly dějiny ruské a zahraniční etnografie. Výsledkem jeho dlouholeté práce byla řada knih o obecných problémech a metodologii etnologie, které dodnes neztratily svůj význam. Jeho úvaha o povaze etnické komunity, kterou považoval za komunitu založenou „na různých typech sociálních vazeb“, znamenala začátek dlouhodobé diskuse na toto téma.

Významné místo v životě vědce zaujímalo publikování, zaměřené na zájmy nejširšího okruhu čtenářů. Upravil díla řady zahraničních autorů: J. J. Frasera , Te Range Hiroa (Peter Bak), A. Elkina, Y. Lipse, T. Heyerdahla , P. Worsleyho a mnoha dalších. Tokarev byl členem redakčních rad vícesvazkových publikací „Příběhy a mýty národů Východu“, „ Studie o folklóru a mytologii Východu “, 20dílné knihy „ Země a národy “, a vědecký redaktor a autor článků ve dvoudílné encyklopedii „ Mýty národů světa “, jeden z autorů „ Ateistický slovník “.

Vědecké názory

Tokarev se ve svých spisech opíral o kolosální etnografický materiál a zkoumá rysy a obsah náboženských přesvědčení, podmínky jejich vzniku a vývoje a také charakterizuje historické okolnosti vzniku a výrazné rysy různých náboženství, jejich vliv na utváření světonázor v různých fázích vývoje společnosti. Kromě toho lze za zásluhy S. A. Tokareva považovat diskusi v rámci jeho děl a řadu otázek sociologie náboženství. Tokarevovy myšlenky ovlivnily formování názorů takových etnologů a náboženských učenců jako T. V. Zherebina, L. B. Zasedateleva, Yu. V. Knorozov , M. G. Pismanik .

S. A. Tokarev sám své vědecké prostředky nazval komparativně-etnografickou (historicko-etnografickou) metodou a v článku „O kultu hor a jeho místě v dějinách náboženství“ ji postavil do protikladu se sémiotickou metodou V. N. Toporova . Nejpřijatelnějším přístupem k analýze náboženství je podle Tokareva materialistický přístup: na příkladu studia horského mytologému odhaluje přímou závislost forem náboženských a mytologických představ na historicky a ekologicky determinovaných životních podmínkách. lidí a na formách jejich hmotné činnosti. Sémiotický přístup, který zase odkazuje na identifikaci souvislostí ve znakových systémech, je omezen na čistě spekulativní úroveň a výzkumník, který se k tomuto přístupu uchýlí, riskuje, že nebude mluvit o konkrétním obsahu pojmů, ale o jmenná označení. Například odhalení nejabstraktnějšího spojení mezi pojmy „hora“ a „strom života“ vede k přehlížení skutečného obsahu těchto pojmů, což z pohledu Tokareva brání pochopení určitých forem dějiny náboženství.

Tokarevovy práce o původu náboženství a jeho navrhovaná klasifikace raných forem náboženství se staly etapou ve vývoji religionistiky. Klasifikační systém náboženství vytvořený Tokarevem se nazýval morfologický. Při analýze základních prvků historických náboženství badatel poznamenává, že je lze redukovat na primitivní přesvědčení a kulty těch kmenových skupin, které tvořily etnogenetickou strukturu daného národa nebo státu. Základní principy morfologické klasifikace náboženství jsou následující:

  1. Musí být postaven na základě podstatných rysů náboženství.
  2. Hlavními klasifikačními znaky by měly být ty, které jsou vizuálnější, snáze objektivně pozorovatelné a analyzovatelné.
  3. Klasifikace by měla přiblížit náboženství jako fenomén lidského společenského života.
  4. Klasifikace náboženských forem musí být historická, to znamená, že musí ukazovat souvztažnost forem náboženství nikoli ve statice, ale v dynamice, ve vývoji, ve vzájemné historické souvislosti.
  5. Klasifikace by neměla být čistě formální, měla by přivést badatele k otázce geneze jednotlivých forem náboženství, jejich materiální podmíněnosti.

Na základě výše uvedených principů a široké empirické základny navrhuje Tokarev následující koncept: „Mezi nejstarší formy náboženství v jejich původu lze zjevně zařadit:

V rámci studia geneze náboženství si Tokarev klade otázku po podstatě a původu magie . Podle jeho děl je magie jednou z podstatných, organických součástí každého náboženství, navíc je to nejtrvalejší aspekt náboženské víry. Objektivní obsah a význam magických úkonů je zcela odlišný, heterogenní, ale spojuje je a umožňuje odlišit subjektivně-psychologický faktor od jiných forem náboženství. Specifické kořeny různých druhů magie jsou v odpovídajících typech lidské činnosti. Vznikaly a přetrvávaly, když člověk prožíval bezmoc před přírodními silami nebo před společenskými silami.

Zdrojem kultu je podle Tokareva strach. Uvádí, že sociálně zprostředkovaný strach z mrtvých vytváří základ pro kult předků. Strach ze zesnulého není z pohledu výzkumníka biologickým strachem ze smrti, ale úctou k těm, kterých se během života báli. To vysvětluje rituály „neutralizace mrtvých“: svazování, lámání kostí atd. Strach poznamenává bezmoc člověka před vnějším světem a rozvíjí se v personifikacích: zduchovňování mrtvých, zlých duchů a později bohů.

Ocenění a tituly

Paměť

Vladimir Rafailovič Kabo připomněl, že Tokarev byl „... univerzální vědec, etnograf-encyklopedista... Čemu se jeho díla nevěnují – národům Austrálie a Oceánie, Americe a Evropě, Jakutům a Altajcům, dějinám rus. a západní etnografie. Zvláštní místo mezi jím napsanými zaujímá díla o dějinách náboženství. Zájem o náboženství, zejména v jeho raných formách, procházel celým jeho životem“ [3] .

Hlavní práce

Autorské monografie Redakce a účast na kolektivních dílech články

Autor více než 200 článků a předmluv k různým historickým a etnografickým publikacím.

Poznámky

  1. ↑ Tokareva Evgenia Sergeevna Archivní kopie ze dne 11. listopadu 2017 na Wayback Machine na webu NRNU MEPhI
  2. ↑ Výnos prezidia Nejvyššího sovětu SSSR ze dne 29. prosince 1979 č. 1336-X „O udělení Řádu rudého praporu práce profesoru Tokarevovi S.A.“ // „Vedomosti Nejvyšší rady SSSR Svaz sovětských socialistických republik“. - č. 1 (2023) ze dne 2. ledna 1980.
  3. ↑ Knihy a lidé | Vladimír Kabo | Australští domorodci, tradiční společnosti a náboženství . Získáno 16. července 2022. Archivováno z originálu dne 30. července 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Vedoucí katedry etnologie Moskevské státní univerzity