Taikomochi (太鼓持ち) , nebo hokan ( 幇間ho :kan ) , je japonský ekvivalent šaška v karyukai , mužské verzi gejši .
Šašci na dvorech drobných feudálních pánů ( daimjó ) se začali objevovat ve 13. století [1] a původně patřili k sektě Ji buddhistické školy Pure Land , která hojně praktikovala tance (obecně taneční modlitby existovaly minimálně od r. 10. století – viz „ Tanec Kuya “). Jako evropští šašci byli oba poradci a asistenti feudála a také ho bavili jako herci, hudebníci a znalci čajového obřadu a byli souhrnně nazýváni dobošu (同朋衆, „bratři“) . V 16. století se termíny otogišu (御 伽衆, „vypravěči“) a hanashishu (話衆, „vypravěči... “) staly populárnějšími a fokus se přesunul na humor, vyprávění a konverzaci. Taikomichi té doby se také účastnil vojenských operací na straně jejich daimyo [1] . V 17. století začalo poklidné období, ve kterém se jejich role přesunula z poradní na čistě zábavnou. Mnozí přešli od práce přímo k daimjó k práci asistentů yujo . Slavná kniha Anrakuana Sakudena Seisuisho (醒睡笑, „Probouzející se smích“) , osmisvazková sbírka anekdot , patří do tohoto období .
V 17. století se dodnes objevují tři termíny: „geisha“ ( japonsky 芸者, muž umění) , „hokan“ ( japonsky 幇間, šašek) a „taikomochi“ ( japonsky 太鼓持ち, nosič bubnu) , z nichž ten druhý se častěji používá v mluvené řeči. První známé vystoupení ženské gejši na festivalu pochází z roku 1751 a říkalo se jí „geiko“ ( Jap. 芸伎, dívka umění) , tento termín se používá od 19. století ( restaurace Meidži ) dodnes. jako hlavní v Kjótu a okolí . Gejša přijala vzhled a umělecké dovednosti yujo a muži začali stále více pracovat s gejšou spíše než s yujo. V průběhu 18. století obliba žen gejš neustále rostla, zatímco muži taikomochi postupně klesali: v roce 1770 bylo v Jošiwaře 16 žen a 31 mužů , v roce 1775 již 33 žen a 31 mužů a v roce 1800 již 143 žen. a 45 mužů [2] , což stmelilo taikomochi jako podporu a gejšu jako hlavní zdroj zábavy. Na svém vrcholu bylo v Japonsku aktivních pět až šest set taikomochi [1] . Ve 20. letech 20. století začala v důsledku westernizace Japonska obliba gejš (a taikomochi) klesat a byly nahrazeny „jokyu“ (女 給, servírky) [3] , většinou děvčaty z provincií pracujících v hl. , přitahován vysokými platy - studium na gejšu trvalo mnohem déle, zadlužit se kvůli tomu a bylo obtížnější vydělat peníze a pro jokyu pouze atraktivní vzhled, schopnost udržovat konverzaci a tolerance k důležitá byla hrubost a obtěžování opilých klientů [4] . Ve stejné době začala klesat obliba taikomochi, která se během války zrychlila a pokračovala i v poválečném období.
Od roku 2003 bylo v Japonsku aktivních pouze pět taikomochi: čtyři v Tokiu a jedno v Kjótu [1] . Ne vždy se o nich mluví jako o „mužských gejšách“, aby nedošlo k záměně s muži pracujícími v kostýmu gejši – v roce 2012 byl pouze jeden Hirose Enosuke, který používal umělecké jméno Eitaro [5] . Kjótský taikomochi Shozo Arai (nar. 1946) na jeho webových stránkách, dostupný od roku 1998 v japonštině, angličtině a francouzštině, však jeho povolání překládá tímto způsobem [6] , i když si jako název účtu zvolil „hokan“ . Moderní taikomochi vykonávají funkce toastmastera , organizují obecné oslavy, zapojují hosty do soutěží, vyprávějí vtipy a hrají sólové reprízy [2] . Taikomochi Arai vystupuje sólo, s geiko i se skupinou maiko roztleskávaček [6] a dělá vše pro to, aby svou profesi udržel při životě: napsal několik knih (o načasování během vystoupení [7] , o tom, jak se stát zajímavou osobou [8] , o technikách humorného vyprávění [9] a autobiografii, která byla současně vydána v japonštině, čínštině, angličtině a francouzštině [10] ), byl konzultantem filmu s postavou taikomochi [11] a pravidelně přednáší [12] .
![]() |
---|