Tamara Veliká | |
---|---|
náklad. თამარ მეფე | |
Královna Gruzie | |
1184 - 1209 / 1213 Královna králů a královen, Abcházci, Kartvelov, Ranov, Alan (Ovsov), Kachov a Arméni, vládce Shirvanshe a Shahinshe, celého Východu a Západu, Sláva tomuto světu a víra přinesená Mesiášem |
|
Předchůdce | Jiří III |
Nástupce | Jiří IV Lasha |
Narození |
1166 |
Smrt |
1213 Tbilisi |
Pohřební místo | Klášter Gelati |
Rod | Bagrations |
Jméno při narození | náklad. თამარ მეფე |
Otec | Jiří III |
Matka | Burdukhan Alanskaya |
Manžel |
1) Jurij Andrejevič Bogoljubskij 2) David-Soslan |
Děti | z 2. manželství , syn Jiří IV. Lasha , dcera Rusudan |
Postoj k náboženství | Pravoslaví , gruzínská církev |
Autogram | |
Monogram | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Tamara ( gruzínsky თამარ მეფე ; 1166 - 1213 ) - královna ( mepe ) Gruzie [1] [cca. 1] . Jeden z vládců významného období v dějinách Gruzie [1] - „ zlatého věku gruzínských dějin “ [2] .
Pocházela z dynastie Bagration , byla dcerou Jiřího III . a královny Burdukhan , dcerou alanského krále Khudana [3] .
Tamara pokračovala v aktivitách krále Davida IV. Stavitele a přispěla k rozsáhlému šíření křesťanství po celé Gruzii, výstavbě chrámů a klášterů [2] .
V pravoslaví je kanonizována jako svatá, v ruských životech je někdy označována jako Tamara Veliká [2] .
Tamara byla korunována v Uplistsikhe jako spolucísařovna svého otce v roce 1178 . Stalo se tak bezprostředně po povstání prince Demny a klanu Orbeliani, v situaci, kdy král neměl dědice, a situace v zemi byla nestabilní. Po smrti krále byla Tamara znovu korunována v klášteře Gelati (1184). Okamžitě svolala koncil, aby odstranil nepokoje v církevním životě a nastolil správní řád. Z katedrály byli propuštěni nehodní biskupové , byli odstraněni panovníci, kteří zneužívali svou moc, kostely byly osvobozeny od povinností, zmírnil se osud rolníků a nastolil vnitřní mír.
V roce 1185 se patriarcha, biskupové a dvořané jednomyslně rozhodli najít manžela pro mladou Tamaru, po níž byl do Ruska poslán obchodník Zerubbabel (kvůli společné pravoslavné víře), který se setkal s Jiřím , synem Andreje Bogolyubského [4 ] (také známý jako Yuri [5] ), " udatný mladý muž, dokonalý v postavě a příjemný k rozjímání " [4] .
Všichni schválili výběr ženicha, ale Tamara, která byla nad svůj věk uvážlivá, řekla: „ Jak můžeš udělat tak unáhlený krok? Nech mě počkat, až uvidíš jeho přednosti nebo nedostatky ." Dvořané ale trvali na svém, vynutili si její souhlas a uspořádali svatbu.
— Anton Pospelov [4]Po nějaké době byly Tamary obavy oprávněné: podle gruzínských zdrojů se Georgy ukázal jako opilec a udělal „ mnoho neslušných skutků “. Tamara dva a půl roku snášela manželovy neřesti a obrátila se k němu prostřednictvím „hodných mnichů, pak ho sama začala odsuzovat tváří v tvář“, ale George se jen rozzuřil a začal páchat ještě ničivější činy, a pak Tamara “ ronil slzy, poslal ho do vyhnanství a poskytl mu nevýslovné bohatství a šperky . Vyhnaný Jiří se roku 1187 usadil v Konstantinopoli [4] .
Po rozpadu manželství se stal Tamařin bývalý manžel jejím nepřítelem a s velkou řeckou armádou se přesunul z Konstantinopole do Gruzie, aby vrátil ztracený trůn. Yuriho stoupenci obsadili Kutaisi a byl korunován v paláci Geguti, jeho stoupenci podnikli nájezdy až do města Gori, ale povstání bylo stále potlačeno. Yuri byl znovu vyloučen, jeho příznivci byli potrestáni (klan Jakeli byl zbaven majetku). Stalo se tak v roce 1191 . Jelikož byl Jurij manželem Tamary a velel jednotkám, osvobodil Dvin a mnoho dalších arménských zemí od muslimů, hovoří o něm arménské zdroje, na rozdíl od gruzínských, velmi příznivě. [6] [7]
Téměř okamžitě po prvním vyloučení Yuriho Tamara vstoupí do nového manželství - s přítelem z dětství, alanským princem Davidem Soslanem .
Poté Tamara zahájí útočnou politiku. Dobývá Tabriz , Erzurum , vítězí nad sultánem z Ardebilu . Velkou slávu jí přináší bitva u Shamkhoru ( 1195 ), jejíž ozvěny zaznívají v ruské legendě o iberské královně Dinaře. Její vítězný pochod končí porážkou ( 1203 ) Nucardina , sultána z Aleppa [1] .
V říjnu 1210 uzavřela třicetileté příměří s egyptským sultánem Al-Adil I Abu Bakr ibn Ayyub .
Tamara byla uznána jako královna od Pontu po Gurgan ( Kaspické moře ) a od Speri (linka od Trebizondu po Kars ) po Derbent , "Khazaretia a Skythia" [1] .
Za motto své vlády prohlásila milosrdenství a pravdu: „Jsem otec sirotků a soudce vdov,“ řekla Tamara.
Na dvoře Tamary se shromažďuje galaxie slavných spisovatelů, kteří vyvinuli a zdokonalili gruzínský jazyk . Její vláda byla poznamenána poetickou aktivitou Shavteli a Chakhrukh , kteří věnovali nadšené ódy na „boží královnu“.
Za vlády Tamary se rozvíjí světská romantická literatura v próze, jejímiž představiteli jsou Khonili , autor „Amiran Darejaniani“, a Sargis Tmogveli , překladatel perského příběhu o Visovi a Raminovi. Nakonec během své vlády Shota Rustaveli napsala báseň „Rytíř v kůži pantera“. Legendární příběh, který Tamaře připisuje všechny nádherné chrámy a pevnosti Gruzie, není daleko od pravdy: vytvořila mnoho uměleckých památek. Mezi nimi je luxusní palác Vardzia , vytesaný do skal poblíž Akhaltsikhe , obsahující až 360 komnat. Křesťanství a občanství mezi kavkazskými horaly se rozšířilo díky energii a péči Tamary. Její jméno je vyjadřováno se stejnou úctou v poetických příbězích různých národů Kavkazu.
Rok Tamary smrti není přesně znám, považuje se za rok 1209, 1210 nebo 1213. Smrt přišla z nemoci, která začala v rezidenci Nacharmagevi. Tamara se přestěhovala na hrad Agarani (pravděpodobně moderní pevnost Kojori) poblíž Tbilisi , kde zemřela. Její tělo bylo přeneseno do Mtskhety , poté do Gelati, kde bylo pohřbeno. Přesné místo pohřebiště však nebylo zjištěno a ani archeologický výzkum nepřinesl výsledky. Existuje několik alternativních verzí o místě jejího pohřbu až po předpoklad, že byla pohřbena v Palestině [8] .
Gruzínská pravoslavná církev kanonizovala Tamaru jako svatou (viz níže ), z tohoto důvodu byl sepsán život královny Tamary.
Shota Rustaveli napsal o Tamaře toto:
„... Lev, sloužící Tamar-královně, drží její meč a štít.
No já, zpěvačka, jakému skutku by měla sloužit?
Copánky královské - achát, jasnější než lalov, žár tváří.
Ten, kdo vidí slunce, si libuje v nektaru.
Pojďme zpívat posvátně uctívané Tamar-Queen!
Jednou jsem jí věnoval úžasně složené hymny.
Měl jsem rákos v kotci, achátové jezero v inkoustu.
Kdokoli poslouchal mé výtvory, byl sražen damaškovým ostřím…“
Celou slavnou báseň „ Rytíř v Pantherově kůži “ věnoval básník své královně:
„... Potřebuji dovednosti, jazyk a srdce, abych o ní zpíval.
Dej mi sílu, inspiraci! Samotná mysl jí bude sloužit…“
Současní básníci královny obecně chválili její mysl, krásu a další ctnosti (mírnost, pracovitost, poslušnost, zbožnost), aniž by se pohoršovali nad přídomky. „Celou vládu Tamary obklopuje poetická svatozář“ [1] .
V Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona byla zaznamenána lidová víra, podle níž Tamara nezemřela, ale „spí ve zlaté kolébce; až k ní dolehne hlas lidského smutku, probudí se a bude znovu vládnout,“ přesvědčení podpořil nedostatek přesných údajů o místě jejího hrobu. Bylo tam také zaznamenáno, že gruzínští horalové vnímají Tamaru jako svatou léčitelku všech nemocí [1] .
Život královny Tamary a její boj se suverénními princi popisuje historický román Tamara a David Alexandry Voinové, který odráží významnou éru v dějinách Gruzie - přelom XII-XIII století, kdy starověká Gruzie (Iveria ) dosáhla nejvyššího vrcholu svého státního, hospodářského a kulturního života.
V Rusku existuje mýtus, že Tamara měla údajně milence, které zabila a těla hodila do Tereku , ale je to přesně mýtus, a to velmi pozdní. Zápletky gruzínské historie a gruzínské legendy se v Rusku poprvé dostaly do povědomí z memoárů Jeana Chardina , který se o žádném milenci Tamary nezmiňuje. Toto téma nemá ani Puškin . Objevuje se v Lermontovově básni „Tamara“ z roku 1841 [8] , kde se bez jakéhokoli upřesnění zmiňuje jistá „královna Tamara“, která kdysi údajně žila ve věži na břehu Tereku v Darial Gorge [9 ] .
Existuje vysvětlení, podle kterého Lermontov odrážel gruzínskou legendu o zákeřné princezně Darii, která údajně vlastnila hrad Daryal, zatímco jméno bájné princezny odráželo jméno soutěsky: Daryal - Daria. Legendu, která se dějově shoduje s básní, citoval ve své knize „ Voyage dans la Russie meridional... “ francouzský cestovatel J.-F. Gamba [10] [cca. 2] .
Existuje také předpoklad, že tento příběh je přepsaný příběh spojený s Tamarou z Imereti, manželkou krále Kartli Luarsaba I. , známého svou špatnou náladou [8] . Žila v 17. století a spojovala vzácnou krásu a zradu [10] .
Následně tento mýtus replikoval Majakovskij , který tuto zápletku zmiňuje v básních „Vladikavkaz-Tiflis“ a „Tamara a démon“ [8] .
George II , král Gruzie. | ||||||||||||||||
David IV stavitel , král Gruzie | ||||||||||||||||
Eleno | ||||||||||||||||
Demeter I. , král Gruzie | ||||||||||||||||
Kyurike II , král Lori | ||||||||||||||||
Rusudánská arménština | ||||||||||||||||
George III , král Gruzie | ||||||||||||||||
Tamara | ||||||||||||||||
Tamara Veliká | ||||||||||||||||
Dorgolel Veliký, král Alanie. | ||||||||||||||||
Rosmik, král Alanie. | ||||||||||||||||
Khuddan, král Alanie. | ||||||||||||||||
Burdukhan Alanskaya | ||||||||||||||||
V pravoslaví je královna Tamara kanonizována jako svatá, v ruských hagiografiích je nazývána Tamara Veliká . Církevní památka královny Tamary se slaví 1. května (14) a také v Týden žen nesoucích myrhu ( přechodná slavnost ) [2] .
Kings of Georgia | |
---|---|
Spojené království (1008-1245) | |
Východní Gruzie (1247–1308) | |
Západní Gruzie (1247–1308) | |
Sjednocení (1346-1490) |
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|