Tantrický sex neboli neotantra je moderní západní variací na téma tantrických praktik, jejichž hlavním obsahem je intimita. Zpravidla zahrnují new age metody a výklady tradičních indických a buddhistických tantrických nauk. Hlavní rozdíl mezi tradiční tantrou a neo-tantrou je v tom, že ta první využívá sex a vztahy jako jednu z metod k dosažení osvícení, zatímco ta druhá je častěji využívána ke zpestření sexuálního života [1] .
Související nauky jsou současné taoistické sexuální praktiky a kundalini jóga . Rozdíly spočívají především ve specifických praktických metodách a technikách, nikoli v nápadech. V moderních taoistických sexuálních praktikách se ritualismus a mystika nerozvíjí , tantra naopak pečlivě rozvíjí rituály ( zasvěcení , kouzla , mantry ) a mystický rituál ( panteon božských bytostí - bohů a bohyní , bódhisattvů a démonů ) na náboženském základ ) . Kundalini jóga jako samostatná jednotka vznikla poměrně nedávno, předtím byla nedílnou součástí tantra jógy.
Původ tantrických sexuálních praktik není správně vysledován z Véd nebo z hinduismu , ale z indických předvédských primitivních kmenů. [2]
V moderní době vznikl zájem o tantru jako protest proti tradičnímu náboženství, které věří, že odmítnutí sexuality je nutné pro osvícení [3] . Věda tantry naopak tvrdí , že sexualita může a měla by být přesměrována od pádu člověka ke zvířecím instinktům - užívání si životních radostí jen pro sebe, k výšinám božské duchovnosti - odevzdanosti všech svých myšlenek a činů vědomá služba druhým lidem a božství.
Protože v neotantře je sexualita přípustná a navíc se sexuální energie probouzejí a aktivně využívají k seberozvoji, lze slova tantra, tantrický , protože mají duchovní konotaci , použít jako „ ušlechtilá synonyma “ nahrazující „sex, sexuální“. A tantrický sex se dá nazvat obyčejným sexem, ale s indickým nebo tibetským vybavením. Například komerčně organizovaný „ skupinový sex “ by se dal krásně nazvat „Seminář tantrického sexu“. [5]
Osho odpověděl na otázku o profanaci tantrického sexu [6] :
Meditace by měla být na prvním místě, protože přeměňuje energii, ale stala se druhotnou. A mnoho lidí, kteří byli sexuálně zvrácení a potlačovaní, vstoupilo do školy tantry. Nezajímala je transformace, šlo jim pouze o to, zbavit se své represe; šlo jim pouze o sex... Ve skupině si mohou dělat, co chtějí, zbaví se tak represí a budou se cítit osvobozeni a lehce. Nebyla to ale zkušenost tantry – byla to jen sexuální orgie... Teprve po hluboké meditaci by jim mělo být umožněno seznámit se se zkušeností tantry.
- Osho "Cesta mystika"Günther Weil, student doktorského studia Abrahama Maslowa z Harvardu z roku 1965 , kritizuje tantrický sex za to, že je pro západního moderního muže nedostupný: „Slyšeli jsme o zázračných a extatických vlastnostech sexuálních vztahů inspirovaných tantrou. Jaký je ale skutečný význam esoterické sexuality a kde lze v těchto publikacích najít skutečné poznatky a praktické návody? Jak lze skutečně aplikovat tyto rituály ve formě, která je použitelná v běžném životě a v běžných sexuálních vztazích? „Abychom na tyto otázky odpověděli, musíme přesně chápat esoterickou sexualitu jako učení o sexuální energii našeho těla a jeho ovládání s malým nebo žádným spojením s vnějšími rituály kultury. Kromě toho potřebujeme praktické metody, které může západní mysl pochopit a aplikovat na moderní život.“
Taoistický učitel Mantek Chia kritizuje tantrický sex z hlediska taoismu . Podle něj indická tantrická tradice oddaluje vrcholný okamžik orgasmu , ale pak umožňuje bod, odkud není návratu (se ztrátou energie), taoistické sexuální praktiky , jako přeměna vody na páru a pohánění turbín elektrárny, usměrňují energii orgasmu. k přeměně těla [7] .