Ásana [1] ( ásana [2] ) ( Skt. आसन , IAST : āsana , ásana [3] - poloha vsedě [4] , místo k sezení [5] , držení těla) - podle Pataňdžaliho jógových súter , "toto je poloha těla, která je pohodlná a stabilní.
Některé jógové pozice vyžadují k provedení značnou zručnost, sílu a protažení. Pro začátečníky nemusí být vždy „pohodlné a příjemné“, ke složitým ásanám je nutné přejít až po zvládnutí jednoduchých ásan. Hatha Yoga Pradipika poskytuje seznam 11 ásan pro posílení těla a 4 meditativních ásan .
Takto omezený počet cvičení nebyl důsledkem nerozvinutého systému, ale jasného pochopení, že jóga není technika pro hypertrofovaný rozvoj fyzického těla, ásany nejsou cílem samy o sobě, ale pouze středním nabízeným nástrojem. jógou pro duchovní rozvoj člověka. Pro běžnou jógovou praxi, zaměřenou jak na udržení fyzického zdraví, tak na vnitřní práci, může stačit tucet ásan, ačkoli seznam těchto ásan se bude u různých lidí lišit a závisí na jejich fyzických a psychických vlastnostech. .
Etymologicky, termín „ásana“ asanam pochází z kořene ās „sedět“, přidáním přípony ana vytvořit název akce. Doslovný význam slova je „proces sezení“ nebo „místo k sezení“.
Význam slova jako „cvičení jógy“ pochází z komentáře k prvním filozofickým textům jógy.
První komentátor jógových súter podal výčet ásan:
2,46 ॥ Tadyathā paadmāsanaṃ vīrāsanaṃ bhadrāsanaṃ svastikaṃ daṇḍāsanaṃ sopā*yaṃ paryaṃkaṃ krauñcaniṣadaniṣadanam uṣadasoneva citrani
Tedy v jedné z prvních zmínek – pouhých 11 póz.
První zmínka o ásáně je v textu Jóga sútry . Slovo „ásana“ v něm mělo význam „pozice pro meditaci“, jak říkají první komentátoři jógové sútry Vjása a Vachaspati-Mišra. A teprve ve středověku se objevily ásany, jejichž smyslem nebylo meditovat, ale ovlivňovat zdraví cvičícího. A teprve od středověku toto slovo začalo nést význam „cvičení, součást tělesné praxe“.
Ásana je poloha těla, ve které se z hlediska indické filozofie a náboženství uskutečňuje řízení energie a fyziologických procesů v těle v důsledku redistribuce napětí, kontrakcí a stresů v těle.
Ásana může mít speciálně podmíněnou sekvenci vstupu a výstupu. Vzhledem k celé rozmanitosti jógových praktik a stylů není nutné setrvat nějakou dobu v póze (například ve vjájamách, dynamických spojeních).
Mechanismy dopadu ásan na tělo byly studovány v dílech D. Eberta, V. Reicha , A. Safronova, R. Minvaleeva a dalších vědců. Humorální mechanismus identifikoval například D. Ebert (1986). Ukázal, že změna hydrostatického tlaku v jeho různých dutinách při provádění ásan ovlivňuje činnost fyziologických systémů těla. V pracích G. Zakharyina a G. Geda (1883) byl studován reflexní mechanismus, jehož podstatou je kompenzační zvýšení krevního oběhu po natažení nebo stlačení zón fyzického těla, což umožňuje přímo ovlivnit funkce různých orgánů. Kromě toho existují i stresové (L. Garkavi) a hormonální ( R. Minvaleev ) mechanismy působení hathajógy na lidský organismus.
Ásany lze klasifikovat podle typů provedení: ve stoje, vsedě, vleže, obrácené ásany, kroucené ásany, ásany se sklony do různých směrů a ásany pro rovnováhu.
Podle typu dopadu:
Úkoly: meditativní, to znamená přispívat nebo připravovat na cvičení vyšších úrovní jógy a terapeutické, to znamená mít specifický psycho-fyzioterapeutický účinek na tělo ( Utthita Parsvakonasana ).
Podle Gorakshiho : „Existuje tolik ásan, kolik je druhů různých živých bytostí. Šiva mluvil o 8 400 000 ásanách a znal je jen on. Z tohoto počtu vybral 84, z nichž 4 jsou nejdůležitější a nejužitečnější. Tyto čtyři - siddha , padma , simha a bhadra ásany - jsou nejlepší." [7]
Definice ásany v jógových sútrách od Patanjaliho [8] :
46. Ásana je pevná a pohodlná [pozice].
47. Po ukončení úsilí [nebo] koncentrace na nekonečno [je dosaženo ásany].
48. Díky ní ustává vliv párových protikladů.
49. Zatímco v ní [cvičil] pránájámu, to znamená, že přestal rozlišovat mezi vdechovaným a vydechovaným [vzduchem].
Další překlad stejných řádků:
46. Stabilní a pohodlné držení těla je ásana.
47. Dosahuje se ho uvolněním napětí a kontemplací nekonečna.
48. V důsledku toho neovlivňování protikladů.
49. Když je toto, následuje pránájáma, tj. regulace pohybů nádech-výdech.
Jógové sútry Pataňdžaliho, překlad ze sanskrtu a komentáře B. Zagumennova. [9]
| Jóga | |
|---|---|
| Fyziologie jógy | |
| Klasické druhy jógy | |
| Jiné druhy jógy | |
| Etapy rádža jógy | |
| Související témata | |
| |
| Ásany – jógové pozice | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||