Tarde, Gabriel

Gabriel Tarde
Jean Gabriel Tarde
Datum narození 12. března 1843( 1843-03-12 )
Místo narození Sarlat , Francie
Datum úmrtí 13. května 1904 (ve věku 61 let)( 1904-05-13 )
Místo smrti Paříž , Francie
Země
Vědecká sféra sociologie , kriminologie
Místo výkonu práce
Alma mater
Ocenění a ceny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jean Gabriel Tarde ( fr.  Gabriel Tarde ; 12. března 1843 , Sarlat , Francie  - 13. května 1904 , Paříž , Francie) - francouzský sociolog a kriminalista , jeden ze zakladatelů subjektivně-psychologického směru v západní sociologii.

Životopis

Narodil se v malém městě Sarlat v jižní Francii (poblíž Bordeaux ) v rodině právníka: jeho matka patřila do rodiny právníků a jeho otec pracoval jako soudce v chlapcově rodném městě. Tarde získal počáteční vzdělání na místní jezuitské škole poté , co v roce 1860 získal titul bakaláře umění . Do budoucna plánoval pokračovat ve vzdělávání cestou polytechnických věd, ale kvůli zdravotním problémům byl nucen přestat studovat práva v rodném Sarlatu. Začal studovat práva ve svém provinčním městě, právnické vzdělání dokončil již v Paříži v roce 1866.

Po ukončení studia se vrátil do Sarlatu a pokračoval v rodinné profesní tradici. V roce 1867 nastoupil do funkce asistenta soudce ve svém rodném městě, po pouhých dvou letech se stal prozatímním soudcem Sarla a v letech 1875 až 1894 byl stálým soudcem.

Kromě soudní praxe se stihl věnovat i vědě. Od roku 1880 jeho práce pravidelně vycházely ve Filosofické revui. Od roku 1887 souběžně s výkonem funkce soudce působil jako spoluředitel Archivu kriminální antropologie . Tardeho první práce byly věnovány kriminologii. Mezi nimi vynikají monografie Srovnávací zločin (1886) a Filosofie trestu (1890). Tato díla vytvořila svému autorovi pověst vážného badatele, známého daleko za hranicemi svého rodného města.

Kromě kriminologie začal Tarde studovat sociologii.

Teprve po smrti své matky v roce 1894 se však G. Tarde mohl plně věnovat vědě. Opustil provinční Sarlat a odešel do Paříže, aby se stal ředitelem sekce statistik kriminality francouzského ministerstva spravedlnosti .

Od roku 1896 začala jeho učitelská činnost, která se dynamicky rozvíjela. G. Tarde působil na dvou místech najednou – na Svobodné politické škole a na Svobodné vysoké škole sociálních věd. V roce 1900 , po prvním neúspěšném pokusu, nastoupil na místo profesora a stal se vedoucím katedry moderní filozofie na College de France . V témže roce byl zvolen členem Akademie morálních a politických věd.

V roce 1898 vyšla jeho hlavní kniha Sociální zákony.

Učitelská činnost byla jeho hlavním zaměstnáním až do jeho smrti. Zemřel 13. května 1904 v Paříži.

Vědecké názory

Teorie fungování společnosti

V sociologii Tarde, stejně jako jeho současník Émile Durkheim , založil své teorie na statistických datech, zajímal se o povahu společenských norem a kladl velký důraz na srovnání jako metodu vědeckého výzkumu. Avšak na rozdíl od Durkheimových teorií, kde ústřední roli vždy měla společnost , která formuje člověka, Tarde soustředil svou pozornost na studium interakce lidí (individuálních vědomí), jejichž produktem je společnost. Poté, co kladl hlavní důraz na studium jednotlivců, aktivně obhajoval vytvoření sociální psychologie jako vědy, která by se měla stát základem sociologie.

Základem rozvoje společnosti je podle Tardeho sociální a komunikační aktivita jednotlivců ve formě imitace (imitace) - „společnost je přece imitace“ ( „la société, c'est l'imitation“ ) . . Proces napodobování je chápán jako elementární kopírování a opakování chování druhých některými lidmi. Procesy kopírování a opakování se týkají existujících praktik, přesvědčení, postojů atd., které jsou reprodukovány z generace na generaci prostřednictvím napodobování. Tento proces přispívá k zachování integrity společnosti.

Dalším důležitým pojmem při vysvětlování vývoje společnosti je podle Tardeho „invence“ (neboli „inovace“). Tarde to považuje za proces adaptace na měnící se podmínky prostředí. Všechno nové, co ve společnosti vzniká (ať už jde o myšlenky nebo materiální hodnoty), je výsledkem tvůrčí činnosti několika nadaných jedinců. Jakmile se objeví nový fenomén, spustí proces napodobování. Podle Tardeho k založení všech hlavních společenských institucí došlo právě proto, že obyčejní lidé, neschopní vymyslet něco nového, začali napodobovat inovativní tvůrce a využívat jejich vynálezy.

Aktivity pár inovátorů a inovace, které vymysleli, jsou tedy podle G. Tardeho hlavním motorem společenské evoluce, přispívající k rozvoji společnosti. Zároveň je třeba vzít v úvahu, že nejrozšířenější nejsou žádné „vynálezy“, ale takové, které obecně zapadají do již existující kultury a příliš neodporují jejím základům.

Vzájemný boj různých „vynálezů“, které různými způsoby řeší problémy, které před společností vyvstaly, vede ke vzniku opozice (proti inovacím). Jeho výsledkem jsou nejrůznější spory, konflikty a konfrontace (až po vojenské akce). Nicméně jakákoliv opozice je obvykle nahrazena adaptací, asimilací „invence“. Tím se završí koloběh společenských procesů a společnost se nezmění, dokud nějaký inovátor nevymyslí nový „vynález“.

Průzkum fenoménu davu

Zvláštním tématem Tardeho výzkumu byla srovnávací studie davu a veřejnosti. Tarde se ve sporu s G. Lebonem postavil proti popisu současné reality jako „věku davu“. 19. století je z jeho pohledu spíše stoletím veřejnosti. V kontrastu s těmito dvěma koncepty Tarde zdůraznil potřebu úzkého fyzického kontaktu mezi lidmi v případě davu a dostatek mentálních spojení pro vznik publika. Taková duchovní jednota byla vědci chápána jako společenství názorů, intelektuální společenství. Obrovskou roli ve formování „společnosti veřejnosti“ hrají média , která v lidech tvoří pospolitost názorů bez ohledu na to, kde se nacházejí.

Další vědecké zájmy

Pozornost G. Tarde byla věnována nejen obecné sociologické teorii sociálního rozvoje, ale i některým speciálním úsekům společenských věd  - např. politologii (dílo "Proměna moci"), ekonomii (" Ekonomická psychologie ", "Reforma polit . Ekonomie “), kriminologie („Srovnávací zločin“ a „Filozofie trestu“), dějiny umění („Podstata umění“).

Vývoj myšlenek G. Tardeho

V Rusku na konci 19. - začátku 20. století. Tardeiny nápady byly velmi populární. Mnohé z jeho knih byly přeloženy do ruštiny ihned po jejich vydání ve Francii. Jeho názory měly silný vliv na koncepty ruské „subjektivní školy“ ( P. L. Lavrov , N. K. Michajlovskij , S. N. Južakov , N. I. Kareev ).

Opak přístupů Durkheima a Tardeho k řešení problému toho, co je primární - společnost nebo jedinec, položil základ moderní polemice zastánců výkladu společnosti jako jediného organismu a jejich odpůrců, kteří společnost považují za být součtem nezávislých jednotlivců.

Moderní učenci uznávají důležitost Tardeova příspěvku k rozvoji sociologické vědy. Německý sociolog Jurgen Habermas se domnívá, že právě Tarde se stal zakladatelem dnes tak populárních oblastí sociologie, jako je teorie masové kultury a analýza veřejného mínění. Jelikož se však v sociologii 20. stol. dominuje myšlenka určujícího vlivu společnosti na jednotlivce a ne naopak (jako v Tarde), dnes je Tarde méně populární než jeho oponent Emile Durkheim.

Skladby

Vydání v ruštině

Poznámky

  1. ↑ Seznam profesorů College de France

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie