Teorie domestikace , teorie domestikace médií ( angl. domestikace, teorie domestikace médií) je teorie v oblasti komunikace a společenských věd, která odhaluje, jak skupiny lidí , a zejména rodiny a domácnosti , „krotí“ a přijímají nové technologické inovace ve společnosti. Zamýšlí se nad tím, jak člověk přijímá volbu při používání technologických inovací, jak může být jeho volba informována pomocí konceptů morální ekonomie nebo souboru hodnot dostupných v komunitě a jimi omezena. Teorii poprvé formulovali Roger Silverstone a Eric Hirsch [1] .
Teorie je založena na vztahu příčiny a následku rozhodování , které jsou přítomny v jeho různých procesech, jako je přivlastnění, objektivizace, začlenění a konverze, a které pomáhají člověku učinit rozhodnutí a zahrnout tu či onu technologii do jeho každodenní život. Domestikace pomáhá porozumět tomu, jak hodnoty a přesvědčení komunity ovlivňují její přijímání technologických inovací, a odhalit, proč členové komunity volí určité priority, když se uchylují k používání určitých technologií.
Ustanovení teorie byla poprvé popsána v knize Rogera Silverstonea a Erica Hirsche [1] v odkazech na empirický výzkum informačních a komunikačních technologií . Metafora „domestikace“ odkazuje primárně na domestikaci divokých zvířat, ale v názvu je použita k navození podobnosti s tím, jak člověk „krotí“ technologické novinky v domácnosti. Teorie je blízká oborům antropologie technologií , genderových studií fungování domácnosti, sociologie každodenního života a inovačních studií .
Jak píše sociolog Leslie Haddon, je pravděpodobné [2] , že empirický výzkum z 80. let 20. století posloužil jako prototyp teorie o tom, jak rodiny jako členové konzumní společnosti obecně vnímají technologické produkty a spotřebiče, co člověk cítí, když jejich každodenním nákupu a používání a také o funkcích spotřeby , konzumu jako rituálu a jeho etice [3] [4] [5] [6] . Jak se technologicky inovativní zařízení, jako jsou herní konzole, osobní počítače, začaly používat v domácnosti s jejich zavedením do každodenního života a jak vstoupily do „konkurence“ s tradičnějšími médii, jako je rádio a televize ve své práci na konkrétních příkladech spotřebitele společnost v Evropě po Silverstone a Hirsch byli zaznamenáni jinými výzkumníky v antropologii technologie [7] [8] .
Můžeme identifikovat následující hypotézy ilustrující proces domestikace technologických inovací a médií lidmi:
Silverstone a Hirsch identifikují čtyři hlavní procesy domestikace, které charakterizují postupné „krocení“ člověka:
Ve své pozdější práci Silverstone také navrhl, že další, pátý proces je vlastní domestikaci, kterou nazval „představivost“ ( anglicky . imaginace) [9] . Představivost znamená kreativní a nestandardní přístup k zacházení s informačními a komunikačními technologiemi. Tento aspekt domestikace byl zdůrazněn dalšími výzkumníky, kteří si všimli vysoké role člena komunity, který je schopen ve své sociální skupině najít uplatnění pro ty inovace, které přišly zvenčí [10] .
Na rozdíl od teorií spotřeby, které tradičně berou v úvahu fakt užívání a přijímání uspokojení ( angl . gratification) z produktu, se teorie domestikace zaměřuje na sociální vztahy kolem využívání informačních a komunikačních technologií, analyzuje interakce mezi členy komunit (např. přes dálkový ovladač televizoru » v obývacích pokojích mezi dětmi [1] nebo náboženské a psychologické postoje Amishů , kteří si ve své komunitě vytvářejí předsudky vůči používání elektronických zařízení [1] ). Teorie také uvádí, že přítomnost pohlaví je důležitá v průběhu domestikace a že určitý vývoj v tradičních médiích, jako je televize a rozhlas, byl zakořeněn v tom, jak se ženy jako členky domácnosti podílely na jejich formování od 30. let 20. století [1]. .
Leslie Haddon, analyzující vliv Silverstoneovy teorie domestikace [2] , poznamenává, že byla použita k výkladu jevů digitální revoluce a digitálních bariér [11] [12] .
Teorie byla také předmětem kritické diskuse týkající se termínů morální ekonomie , které se v ní používají , zejména upevnění významu tradičních společenských norem v domácnosti a také ekonomických funkcí jednotlivých členů rodiny, v nichž hraje roli pohlaví. roli [13] . Byl zpochybněn velký důraz výzkumu, kladený na strukturu a organizaci domácnosti, rodin a rodin jako prvořadé v problematice „domestikace“ technologií lidskými komunitami [14] .