Teorie komunikativního jednání

The Theory of Communicative Action je  kniha německého filozofa a sociologa Jurgena Habermase z roku 1981 . Článek představuje stejnojmennou teorii zaměřenou na integrativní chápání sociální reality. Podle této teorie si komunikativní model klade za cíl revidovat a aktualizovat klasický koncept racionality a také určit rozsah kritického hodnocení sociální struktury. Esej podle autorovy představy měla být základem sociální teorie ve velkém měřítku. Habermas pokračoval v rozvoji teorie v následujících dílech.

Struktura práce

Toto dílo Jurgena Habermase se skládá ze dvou svazků.

První díl

První svazek díla se nazývá „Racionalita jednání a sociální racionalizace“. Sociolog, který se vydal vzdorovat útoku na rozum a vědu, se v něm dotýká především témat možného „vtělení“ „základního filozofického tématu“ – rozumu a antirozumu – v činnosti lidí, jejich spojení, interakce a objektivní formy života. [jeden]

V této části svého díla Habermas, hlásící se k fenomenologické tradici, formuluje koncept „světa života“ (Lebenswelt) – světa jednání, společného všem lidem a osvojeného v jejich interakci. Habermas analyzuje utváření obrazů a obrazů světa z mytologického přístupu k němu, zejména zkoumá jeho alternativy (otevřenost-uzavřenost; jednostrannost-multilateralismus; egocentrismus-světocentrismus poznání atd.). Výzkumník provádí tuto analýzu na základě prací Levy-Bruhla , Cassirera a Levi-Strausse .

Obecně je tento svazek rozdělen do čtyř částí:

Je zde zvažována řada sociologicko-filosofických konceptů ( Popperův koncept „třetího světa“ , sociologické teorie interakce, rozhodování, tzv. „sociologie komunikace“, „analytická teorie jednání“ ( Danto ) atd. především z pohledu komunikace. Při studiu jednání z hlediska vztahu jednajícího „herce“ (Aktora) ke světu autor předpokládá tři typy jednání: teleologické (strategické), normativní a dramatické. Habermas vidí rozdíly mezi těmito typy ve zvláštnostech vztahu člověka ke světu a ve stanovení rozdílů mezi samotným jednáním a tímto světem.

Druhý díl

Název druhého svazku díla je Kritika funkčního rozumu. Je také rozdělena do čtyř částí, které jsou nazvány takto:

Tento svazek práce představuje kritickou analýzu teorie symbolického chování J. Meada v protikladu k názorům E. Durkheima. Habermas si všímá přednosti toho druhého, který zkoumá nejen fenomény kolektivního vědomí a individuálního jednání, ale také nastoluje otázky vývoje a diferenciace „sociálního“, což je jasně vidět na konceptu dělby práce E. Durkheima. a formy solidarity.

Pomocí materiálu fenomenologické filozofie a sociologie Husserla , Landgrebeho , Schutze a dalších odhaluje Habermas prostřednictvím komunikace struktury „světa života“ a demonstruje historickou formaci protikladu systémů a „světa života“.

Hlavní směry výzkumu

Habermas provádí svůj výzkum v následujících hlavních oblastech:

Problémy

Jedním z hlavních problémů nastolených v The Theory of Communicative Action je problém jazyka. To je vysvětleno samotnou dialogickou formou komunikace, která vyžaduje zvláštní pozornost věnovanou jazyku, mimo nějž nelze dostatečně studovat specifika komunikačního jednání. Sociolog vnímá samotnou komunikaci, v jejímž procesu se odhalují významy a významy jazykových projevů, jako interakci zprostředkovanou jazykem.

Dalším významným výzkumným problémem je problém diskurzu , neboť na něm je založena analýza sociální podmíněnosti řečových projevů. Diskurz, stejně jako interakce, se Jurgenu Habermasovi jeví jako forma komunikačního jednání, jehož cílem je dosáhnout jazykového konsenzu, shody mezi subjekty komunikace, tedy nastolení rovnováhy mezi zájmy a symetrického rozdělení šancí v jednání subjektů komunikace.

Poznámky

  1. ↑ Editoval V. S. Stepin. „Teorie komunikativního jednání“ // Nová filozofická encyklopedie: Ve 4 sv. M.: Myšlenka . — 2001.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie