| vyřezávaný dům | |
| Te Hau-ki-Turanga | |
|---|---|
| Te Hau-ki-Turanga | |
| 41°17′26″ jižní šířky sh. 174°46′56″ východní délky e. | |
| Země | Nový Zéland |
| Město |
Wellington, muzeum Te Papa Tongarewa |
| Architektonický styl | maorská architektura |
| Architekt | Raharuhi Rukupo |
| Hlavní termíny | |
| Materiál | dřevo |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
„ Te Hau-ki-Turanga “ ( maorské Te Hau-ki-Tūranga ) je vyřezávané farenui (sídlo setkání maorských lidí ), nyní vystavené v novozélandském muzeu Te Papa ve Wellingtonu . Postaven mistrem řezbářem Raharuhi Rukupo ( Maori Raharuhi Rukupo ) z hapu Ngati-kaipoho ( Maori Ngāti Kaipoho ) na konci 19. století poblíž Gisborne (tehdy zvané Turanga).
Te Hau-ki-Turanga je nejstarším dochovaným zasedacím domem na Novém Zélandu [1] . Jeho jméno znamená „duch lidu [z] Turangy“ nebo „dar lidu [z] Turangy“ [1] . Zdá se, že stavba farenui začala v roce 1842 v Orakaiapu poblíž Gisborne [2] [3] . „Te Hau-ki-Turanga“ je bohatě zdobená řezbami, práce na ní s největší pravděpodobností započaly ještě před samotnou stavbou budovy, datum zahájení ani dobu trvání však nelze jednoznačně stanovit [4] . Není známo, zda bylo farenui zamýšleno k použití jako obytná struktura nebo primárně pro setkání [5] . „Te Hau-ki-Turangu“ vzniklo již v raném koloniálním období, které ovlivnilo jak jeho autory, tak dům samotný: Raharuhi Rukupo byl synem vůdce, jeho starší bratr Tamati Waka Mangere byl také rangatira , podepsal smlouvu Smlouva z Waitangi s Británií [5] . Bohatě zdobené farenui se objevily ze dvou hlavních důvodů: na památku staršího bratra Raharuhiho a jako znamení jednoty mezi hapu Ngati-kaipoho a iwi Ngati-kahungunu [3] [6] .
V době zahájení stavby již mnoho členů hapu konvertovalo ke křesťanství, dokonce i jméno Raharuhi je maorským čtením biblického jména Lazar [5] . Raharuhi pracoval na farenui s dalšími 18 zkušenými řezbáři, soudě podle hloubky značek používali kovové nástroje získané od Evropanů [2] [7] . Křesťanští misionáři učili nově obrácené číst a psát a architekti psali jejich jména pod obrazy svých předků na poupou [5] . Porušující tradici, Raharuhiho pou-tahu zobrazil sám sebe, včetně jeho obličejového tetování [8] . Kofaifai "Te Hau-ki-Turangi" jsou také nestandardní: jsou vyrobeny podle šablon a pravděpodobně byly vyrobeny evropskými štětci [8] . Ačkoli Raharuhiho trénink následoval klasické techniky, rychle se naučil nové věci a začlenil inovativní techniky do svého umění [8] . V roce 1845 byly hlavní práce na Farenui dokončeny a začal být využíván pro potřeby kmene [9] .
Rukupo měl zpočátku k Evropanům kladný vztah, ale v roce 1851 rozhořčeně odmítl návrh úředníka Donalda McLeana prodat půdu v Poverty Bay britské koruně a začal vystupovat proti kolonizaci [3] . Přibližně ve stejnou dobu však odradil jiného vůdce od vyhnání bílých osadníků [10] .
Při několika příležitostech Rukupo odmítl návrhy, aby Británie získala Te Hau-ki-Turangi, ale v roce 1867 ministr pro domorodé záležitosti James Richmond zaplatil určitou částku, rozebral Farenui a odvezl je do Wellingtonu [3] [ 11] [12] . V tomto ohledu bylo v roce 1868 provedeno vyšetřování. Země kmene Raharuhi měly být zabaveny Richmondem [13] . Richmond sám napsal, že stáhl Te Hau-ki-Turangu, protože byl ve špatném stavu a jeho řezba byla shnilá a sežraná hmyzem [14] . Richmond se prý s nabídkou ke koupi obrátil na Rukupa a ten ho odkázal na jiného vůdce s tím, že mu dům již nepatří [10] . Z Raharuhiho dopisů je však zřejmé, že zabavení farenui vnímal jako konfiskaci a zkoumání dokumentů následného vyšetřování ukazuje, že pro konfiskaci nebyly jasné právní důvody [15] .
Kapitán státní lodi James Fairchild vydal další svědectví : řekl , že dům je ve výborném stavu, a když se ho on a posádka chystali na příkaz Richmondu rozebrat, Maorové se kolem nich shromáždili a začali protestovat. . Fairchild dal Maorům 100 liber prostřednictvím oficiálního Biggs , což je neuspokojilo (o tři roky dříve se Fairchild pokusil koupit dům za 300 liber za účelem dalšího prodeje a také se mu nepodařilo vyjednávat s prodávajícím), pak „ Te Hau-ki-Turanga“ byla násilně rozebrána [16] . Rozhodnutí v tomto případě není známo, ale s největší pravděpodobností nebylo ve prospěch Rukupa [13] . V roce 1878 požádal politik Wee Pere výbor pro domorodé záležitosti o náhradu 700 liber [17] . Výbor dospěl k závěru, že je nutné doplatit 300 liber (není známo, zda byly tyto peníze zaplaceny) [18] . Raharuhi Rukupo byl smrtelně uražen konfiskací jeho díla. Zbytek života strávil vytvářením Farenui „Te Mana-o-Turanga“ ve Fakatomarae [ 18] .
Te Mana-o-Turanga, další dílo od Raharuhiho
Stěna Te Mana-o-Turangi
„Te Hau-ki-Turanga“ hrálo důležitou roli v maorské kultuře, která již byla v muzeu. Politik Apiran Ngata použil tohoto Farenui ke konstrukci nové maorské identity, která spojuje všechny kmeny [19] . V roce 1916 Apirana zjistil, že v jeho regionu jsou pouze tři profesionální řezbáři, a požádal vládu, aby zřídila vzdělávací instituci pro školení řezbářů a umělců v tradičních uměních [20] . Škola maorských umění a řemesel (Maori School of Fine and Decorative Arts) byla otevřena v roce 1928 v Rotorua [20] .
Ve 30. letech se muzeum Dominion, jak se tehdy Te Papa jmenovalo, přestěhovalo a Ngata přesvědčil jeho vedení, aby při restaurování využilo služeb mistrů Školy, na kterou se zavázal osobně dohlížet [20] . Proutěné panely tukutuku vyrobila podle nákresů samotného Ngaty starší řemeslnice jménem Heketa, její dcera a šest dalších specialistů [21] . Při vytváření kofaifai Ngata záměrně použil technologie, které byly v té době zastaralé a neměly žádné vazby s antikolonialistickými rebely [21] . Do budovy také přidal nové řezbářské práce, které neposkytl Raharuhi: dvě nové poupou a nové tahuhu vyrobené z jediného kmene stromu [22] .
Obnova Ngata byla často povrchní: nové kofaifai byly řezány na pilách spíše než ručně a postrádaly tloušťku; při výměně vyřezávaných panelů se často vytvářely ozdoby nově; zároveň technologie používané k řezbářství přesně opakovaly práci Raharuhiho [23] . Muzejní restaurátor Thomas Herberly předvedl jiný přístup : byl samouk a neuměl dělat tak hluboké řezy do dřeva, ale snažil se přesně obnovit styl originálu [23 ] . V roce 1936 muzeum umístilo farenui do betonové krabice, kam se však poupou nevešlo a muzeum odřízlo spodní okraj panelů, na které Raharuhi vepsal jména předků; míra odpovědnosti za toto rozhodnutí (či nedbalost) samotného Ngaty není známa, ale leží v souladu s jeho touhou vymazat stopy koloniálního vlivu na maorské umění a související politické otázky [24] .
Díky úsilí Apirany se „Te Hau-ki-Turanga“ proměnila v „model Farenui“ a tím se řídily následující generace řezbářů [24] .
Ve 21. století historie budovy pokračovala: v roce 2011 Maorové vyhráli soudní spor s korunou, bylo rozhodnuto, že Farenui bude podroben restaurátorské obnově, aby se fragmenty pozměněné Ngatou vrátily do původní podoby, v roce 2017 demontovat a převézt na původní místo a kmeni by byla vyplacena kompenzace [25] .
V roce 2015 Hapu Ngati-kaipoho zjistil, že design proutěných panelů z Te How-ki-Turangi se na novozélandských bankovkách používá od roku 1993. Maori donutili Reserve Bank of New Zealand , aby se omluvila za porušení autorských práv [26] .