| Metropolita Timothy | ||
|---|---|---|
| Metropolita Tymoteusz | ||
| Arcibiskup Timothy v roce 1960 | ||
|
||
| 5. května 1961 – 20. května 1962 | ||
| Kostel | Polská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Metropolita Macarius | |
| Nástupce | Metropolita Stefan | |
|
||
| 15. července 1946 – 5. května 1961 | ||
| Předchůdce | Vladimír (Tichonitsky) | |
| Nástupce | Stefan (Rudyk) | |
|
||
| 27. listopadu 1938 - 15. července 1946 | ||
| Předchůdce | Savva (sovětský) | |
| Nástupce | Nikanor (Neslukhovsky) | |
| Akademický titul | doktor božství | |
| Jméno při narození | Georgij Ivanovič Schroetter | |
| Narození |
16. května 1901 vesniceTomachov,okres Ostroh,provincie Volyň, Ruská říše |
|
| Smrt |
20. května 1962 (61 let) Varšava,Polská lidová republika |
|
| pohřben | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Metropolita Timothy ( polsky Metropolita Tymoteusz , ve světě Georgy Ivanovič Schroetter [1] , Jerzy Schretter , polsky Jerzy Szretter ; 16. května 1901 , obec Tomachov , okres Ostrožský , provincie Volyň - 20. května 1962 , Epishodoxpal Varšava ) Kostel Pavla , Polsko metropolita varšavský a celého Polska .
Narozen 16. května 1901 ve vesnici Tomašev u města Rivne ve Volyni . Podle osvědčení S.K.Bělyševa byl původem Němec [2] , ale sám se považoval za Poláka [3] .
V roce 1919 absolvoval úplný kurz klasického gymnázia ve městě Ostrog [4] .
V letech 1922-1923 sloužil v řadách polské armády , poté absolvoval dělostřeleckou záložní důstojnickou školu [5] .
V letech 1925 až 1929 studoval na teologické fakultě Varšavské univerzity , kterou ukončil s titulem magistra teologie [5] .
11. srpna 1930 byl vysvěcen na kněze v Počajevské lávře a přidělen k farnímu kostelu v obci Lanovtsy na Volyni [5] .
14. dubna 1934 byl jmenován vojenským knězem a děkanem velení 2. sboru polské armády v Lublinu [5] . Brzy jeho manželka Lydia Vladimirovna zemřela [6] .
V souvislosti s blížící se válkou se polské světské úřady rozhodly urychlit polšování života pravoslavné církve v zemi. K tomu byli v roce 1938 zvoleni noví biskupové, kteří se považovali za „pravoslavné Poláky“ na rozdíl od Ukrajinců, Bělorusů a Rusů, kteří tvořili většinu stáda polské pravoslavné církve. Jedním z nich byl Georgy Schroetter [7] . 31. října 1938 rezignoval na svou bývalou funkci v armádě [5] .
12. listopadu 1938 byl v Počajevu tonsurován mnichem jménem Timothy arcibiskupem Alexym (Gromadským) z Volyně . Následujícího dne na stejném místě byl hierarcha povýšen do důstojnosti archimandrita [5] .
27. listopadu 1938 byl v Počajevské lávře vysvěcen na biskupa v Lublinu , vikáře varšavsko-cholmské diecéze . Svěcení provedli: metropolita Dionýsios (Valedinskij) a biskupové Alexandr ( Inozemcev) , Alexij (Gromadskij) , Savva (Sovetov) [8] .
Do září 1939 vyučoval homiletiku na varšavské teologické fakultě , sloužil jako ředitel metropolitní kanceláře a internátu pro studenty pravoslavné teologie. Jako aktivní polonizátor se mezi stádem polské církve netěšil velké důvěře. O jeho jednání ve vztahu k ruskému a běloruskému duchovenstvu v Bialystochina se mluvilo jako o „teroru“ [9] .
Po vypuknutí druhé světové války dorazil z kláštera Jabločinskij, kde předtím žil, do Varšavy. Od listopadu 1939 ho však metropolita Seraphim (Lyade) z Berlína a Německa poslal zpět do kláštera kvůli jeho propolským názorům [10] .
Biskup Timothy se vrátil k aktivní práci v církvi 30. září 1940 jako člen Rady biskupů autokefální pravoslavné církve v Generální gubernii , církevní struktuře v polských zemích okupovaných nacistickým Německem, což bylo oznámeno na konci září téhož roku metropolitou Dionýsiem. Téhož dne mu byla udělena funkce pomocného biskupa Cholmsko-podljašské diecéze [11] .
Po vytvoření Posvátného synodu Polské pravoslavné církve do něj biskup Timoteus nevstoupil z důvodu předválečného propolského postoje, neslučitelného s politikou ukrajinizace Polské pravoslavné církve [12] .
10. srpna 1944 s příchodem Rudé armády souhlasil předseda polského národního osvobozeneckého výboru Edward Osubka-Moravsky s dočasnou správou Cholmsko-podlyashského biskupství biskupem Timofejem [13] .
V říjnu téhož roku vedl biskup Timothy také radu pravoslavných farností v Bialystoku. Jako dočasný primas struktur pravoslavné církve v tomto regionu se na rozdíl od přání místního farního kléru zasadil o jejich převedení do jurisdikce Moskevského patriarchátu [14] .
Za jeho vlády byli Ukrajinci a také Rusíni, které sovětské úřady považovaly za Ukrajince, vystěhováni do SSSR , což vedlo k uzavření více než 160 pastoračních míst pro nedostatek věřících. Biskup Timothy proti tomu neprotestoval; na přelomu let 1944/1945 oficiálním dopisem požádal, aby na jemu podřízeném území byly ponechány farnosti Lublin , Chelm , Bjala Podlaska , Grubeshov a Vladava. Požádal také o zachování Yablochinského kláštera [15] .
Na začátku roku 1945 byl jediným biskupem polské pravoslavné církve, který zůstal v Polsku, protože ostatní odešli s ustupujícími Němci [1] . Navázal kontakt s ukrajinským exarchou, metropolitou Janem (Sokolovem) z Kyjeva, a jeho jménem poslal petici, aby přijal jeho diecézi pod omoforem moskevského primasa .
Na jaře 1945 se přestěhoval z Kholmu do Varšavy , kde se v dubnu obrátil na sovětské velvyslanectví ve Varšavě se žádostí o pomoc při navázání kontaktu s Alexym I. z Moskvy a celého Ruska s cílem odstranit autokefalii polských občanů. církve a vstoupit do jurisdikce Moskevského patriarchátu. Biskup Timothy prohlásil, že všechny tři diecéze polské církve podporují jeho petici [1] a že on sám je po útěku metropolity Dionýsia Varšavského de facto hlavou polské církve . Sovětské úřady považovaly za možné přijmout jeho návrh po dohodě s polskou vládou, ale odstranit Timofeyho z vedení [2] .
Situaci změnil návrat metropolity Dionýsia do Polska na konci dubna 1945, který se odmítl vzdát autokefality polské církve. Polská vláda se v otázce postavení pravoslavné církve v Polsku vyslovila pro zachování autokefalie, přičemž vycházela z politických úvah [1] .
Biskup Timothy byl nucen přenechat formální prvenství metropolitovi a fakticky zůstal de facto hlavou polské církve [1] .
14. října 1945 se stal jedním z místopředsedů Křesťanské ekumenické rady v Polsku [16] .
15. července 1946 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa a jmenován náměstkem varšavského metropolity Bialystok a Belsky .
V roce 1946 začal odbor náboženství ministerstva veřejné správy navrhovat metropolitovi Dionýsiovi Varšavskému, aby se vzdal funkce hlavy polské pravoslavné církve. Jako jeho možný nástupce byl zvažován arcibiskup Timothy [16] .
V roce 1947 se stal místopředsedou pravoslavného metropolitního výboru pro pomoc osadníkům do navrácených zemí , v jehož rámci se podílí na organizování pastorační péče a materiální podpory pravoslavných, kteří byli násilně přesídleni do těchto oblastí Polska [17] . V témže roce založil první konvent v poválečných hranicích Polska, klášter na Grabarce [18] . V roce 1948 vypracoval společně s metropolitou Dionisy návrh reformy správního členění církve, který nikdy nevstoupil v platnost [19] .
V souvislosti se zatčením metropolity Dionýsia vytvořila Rada ministrů Polska rozhodnutím ze dne 6. dubna 1948 dočasný Řídící výbor pro správu Polské autokefální pravoslavné církve, kterému předsedá arcibiskup Timofey [20] .
21. května 1948 se stal dočasným správcem Diecéze navrácených zemí [21] .
V červnu 1948 dorazil do Moskvy, kde byl 21. června přijat moskevským patriarchou Alexym I. a celé Rusi do společenství s ruskou pravoslavnou církví se všemi duchovními polské církve. Patriarcha a Svatý synod Ruské pravoslavné církve udělili 22. června autokefalii polské církvi [4] .
V červenci téhož roku se zúčastnil oslav výročí a setkání místních pravoslavných církví u příležitosti 500. výročí autokefalie Ruské pravoslavné církve [4] .
Po návratu do Polska bydlel v metropolitním domě vedle sesazeného metropolity Dionýsia, s nímž měl napjaté vztahy. Polské úřady na žádost arcibiskupa Timothyho ze dne 30. června 1948 zakázaly metropolitovi Dionisymu další pobyt v metropolitním domě ve Varšavě a zahájily přípravy na přidělení jiného místa trvalého pobytu [22] .
12. listopadu arcibiskup Timothy oficiálně převzal post locum tenens Varšavské metropole [23] .
Pokračoval v práci na obnově polské pravoslavné církve – organizaci vzdělávacích institucí, oživení nakladatelské činnosti.
Arcibiskup Timothy se stejně jako ostatní biskupové polské pravoslavné církve choval loajálně ke státní moci [21] . V roce 1949 veřejně prohlásil, že v Polsku neexistuje žádná forma náboženského útlaku [24] . Plán, který existoval v roce 1946, dát mu hodnost metropolity, byl však zrušen. Podle úřadů byla autorita hierarchie mezi kněžími polské pravoslavné církve nedostatečná [21] . Arcibiskupovi byl vyčítán i nedostatek organizačního talentu a potřebných zkušeností [25] . Arcibiskup Timothy nakonec zůstal dočasným zástupcem varšavského metropolity až do příchodu arcibiskupa Macariuse (Oksiyuka) ze SSSR [26] .
Na Štědrý den roku 1950 navštívil Palestinu a v listopadu téhož roku přijal metropolitu Nikolaje (Jaruševiče) , který přijel do Varšavy .
Ve dnech 13. – 20. června 1951 vedl delegaci polské církve do Moskvy a předložil patriarchovi Moskevskému a celé Rusi Alexiji I. petici za kanonické propuštění důstojného kandidáta na metropolitní stolici Polské církvi [27]. .
Volbou arcibiskupa Macariuse (Oksiyuka) na trůn primasa byl 7. července téhož roku propuštěn z lokumního nájmu Metropolitního stolce ve Varšavě [26] .
Nějakou dobu zůstal ve Varšavě , ale po biskupské radě 5. září 1951, která znovu určila hranice diecézí a povinnosti biskupů, na níž byl jeho titul změněn na „Bialystok a Gdaňsk“ [28] , odešel do Bialystoku .
Po roce 1956 arcibiskup Timothy opět de facto vládl celé církvi kvůli pokročilému věku a špatnému zdravotnímu stavu metropolity Macarius [29] . V roce 1957 v souvislosti s výše popsanou situací přišel odbor pro náboženské záležitosti s koncepcí odstranění metropolity Macaria a opětovného jmenování arcibiskupa Timothyho do funkce locum tenens metropolitního trůnu [30] . Oddělení popsalo Timothyho jako chytrého, taktního člověka, zběhlého v situaci a připraveného plnit příkazy úřadů, i když mu nebyly užitečné (např. jako ve věci odchodu z funkce metropolity) [31 ] .
V roce 1958 mu u příležitosti 20. výročí jeho biskupské služby udělil metropolita Macarius právo nosit kříž na kapuci [4] .
Odchodem metropolity Macariuse z Varšavy na léčení do SSSR se stal od 8. prosince 1959 opět zástupcem metropolity a dočasným správcem polské pravoslavné církve.
Po odchodu metropolity Macariuse do SSSR a jeho smrti v Oděse 2. března 1961 mu státní orgány usnadnily zvolení 5. května téhož roku metropolitou Varšavy a celého Polska (od prosince 1957 byl opět locum tenens ) [32] .
Intronizace metropolity se zúčastnily delegace Konstantinopolského patriarchátu a Rumunského patriarchátu [33] . Jeho volba do koncilu byla kladně přijata i patriarchou Moskvy a celé Rusi [34] .
Metropolita Timoteus byl zvolen Radou biskupů Polské pravoslavné církve, nikoli volební radou (Sobór Elekcyjny), jak je zakotveno v chartě církve, což vedlo k protestům duchovních a věřících. Nově zvolený metropolita byl obviněn z nástupu do úřadu v rozporu s kanonickým právem [32] . Padla na něj i obvinění z mravnostních trestných činů. Okolnosti a stížnosti ohledně zvolení metropolity Timothy a jeho osobnosti byly zaslány Státní radě, Radě ministrů, parlamentu, ministerstvu pro náboženské záležitosti a patriarchovi Moskvy a celé Rusi. Proti volebnímu procesu protestoval i jeden z členů Rady biskupů, biskup Vasilij (Doroshkevich) . Tvrdil, že o složení rozhodli zaměstnanci ministerstva pro náboženské záležitosti Serafim Kirylovich a Adam Volovich. [31]
V červnu 1961 mu byl udělen titul doktora teologie za disertační práci „Vliv reformace na vzhled v polsko-litevském státě Překlady Písma svatého do běloruštiny a ukrajinštiny“ [35].
Jak varšavský metropolita a celé Polsko reprezentovaly církev při přípravách Panortodoxního koncilu [33] , který se zúčastnil První celopravoslavné konference na Rhodu , která se konala od 24. září do 1. října 1961 [36] . Spolu s představiteli ruské pravoslavné církve se zapojil do hnutí za mír [37] .
V roce 1961 vytvořil ve Varšavě s knězem Georgem Klingerem polsky mluvící farnost, která však přestala fungovat pro nedostatek věřících se zájmem o bohoslužby v polštině [38] .
Spor kolem metropolity Timotea pokračoval po celou dobu jeho vyhlášení Polské pravoslavné církve až do jeho smrti 20. května 1962. Byl pohřben na pravoslavném hřbitově v kostele Jana ze Žebříku ve Varšavě [32] .