Thiruvasagam

Tiruvasagam nebo Tiruvachakam ( tam. திருவாசகம் ) je sbírka hymnů v tamilštině, kterou v 9. století složil Manikkavasagar , šaivistický svatý básník a bhakti . Skládá se z 51 básní a spolu s Tirukkovaiyar od stejného autora tvoří osmý díl Tirumurai , posvátného kánonu tamilské Saiva Siddhanta . Thiruvasagam je považován za klenot tamilské literatury [1] .

Základní informace

Tiruvasagam je považován za jedno z nejhlubších a nejkrásnějších bhaktistických děl v tamilštině. Zkoumá fáze duchovní cesty od pochyb a bolesti k úplné víře v boha Šivu , od pozemských zážitků ke vztahu guru -učedník a osvobození od znovuzrození. Dílo je částečně autobiografické, konkrétně popisuje, jak se Manikkavasagar, první ministr krále Pandya , zřekl světa poté, co obdržel neobyčejnou vizi Šivy sedícího pod stromem [1] . Poselstvím hymnů je, že tělo je pomíjivé a světské radosti jsou příčinou utrpení a smutku, takže je lepší usilovat o osvobození .

Hlavním tématem díla je vztah člověka s Bohem Šivou, který je popisován jako blízká, drahá bytost a jako nepochopitelná vesmírná síla, která prostupuje veškerou existenci. Myšlenky formulované Manikkavasagarem v Tiruvasagama z velké části připravily koncepční základ systému Saiva Siddhanta . Charakteristickým rysem poetiky „Tiruvasagama“ je hojnost folklorních písňových a tanečních forem, které obsahují vážný náboženský a filozofický obsah [2] .

Padesát jedna hymnů „Tiruvasagama“, které tvoří celkem 3414 řádků, se liší v délce od osmi do 400 řádků a ukazují širokou škálu metrických forem se 14 metrovými variacemi . Hymny jsou zpravidla rytmicky předneseny nebo zpívány, nikoli recitovány. Práce obsahuje některá neobvyklá témata. Například v některých vystupuje žena jako ctitelka Boha, zpívá písně vhodné pro hry nebo venkovské práce. Další zajímavá báseň je určena k provedení v chrámu během ranního rituálu k probuzení božstva (běžná součást hinduistického chrámového rituálu) [3] .

Nejdůležitějším leitmotivem Manikkavasagaru je stín karmy , který vše pokrývá jako duch. Básník se obrací k Bohu s prosbou, aby odstranil pouta karmy a osvobodil ho. Mluví také o nečistotě, která se ho zmocňuje na dlouhé cestě; když je nečistota odstraněna, stává se služebníkem boha Šivy. (V šaivismu i vaišnavismu je nejdokonalejší oddaný často označován jako „služebník nohou“ božstva.) Nejvýznamnější je, že hledá Šivovu milost, aby se osvobodil z vězení smyslů, což vede k nečistotě a zničení. Manikkavasagar není v konečném důsledku oponentem smyslů, ale jako mnoho asketů se vyhýbá nespoutaným citům [3] .

Legenda o výrobě hymnů

Podle legendy byl Manikkavasagar ministrem krále Pandya , dokud jednoho dne nepotkal samotného Šivu v masce šaivistického askety. Když opustil své místo, začal se toulat a všude zpíval písně oddanosti. Nakonec se usadil v Chidambarama [4] .

Jednoho dne k němu Pán Šiva přišel v podobě bráhmana a řekl: „Chci slyšet Tiruvasagam z tvých vlastních svatých rtů. Zapíšu si to, abych to mohl studovat a použít k osvobození z pout samsáry ." Manikkavasagar souhlasil a bráhman (Lord Shiva) zapsal hymny na palmové listy, načež náhle zmizel. Manikkavasagar si uvědomil, že to byl sám Pán [5] .

Shiva nechal hymny ležet na schodech chrámu , kde je příští den objevili Tillaiovi bráhmani . Na konci byl podpis: "To řekl Manikkavasagar, lord Thiru-Chitrambalam to zapsal." Brahmani, kteří si přáli znát filozofický význam těchto veršů, se s nimi obrátili k Manikkavasagarovi, který je zavedl do zlaté síně chrámu a ukázal na obraz Pána tančícího tanec blaženosti a řekl: „Tillai-Nataraja je podstatu těchto veršů. On je jejich smyslem." Poté se Manikkavasagar rozpustil v božském světle a stal se jedním se Šivou [5] [6] .

Překlad

Jediným cizojazyčným překladem Thiruvasagam, který v současné době existuje, je anglický překlad J. A. Pope , vydaný v roce 1900.

Poznámky

  1. 1 2 Sadguru Shivaya Subramuniyaswami . Tanec se Shivou. Moderní katechismus hinduismu = Dancing With Siva: Hinduism's Contemporary Catechism / Překlad: L. Ozolin, P. Aleinikov, A. Kostenko. Šéfredaktor překladu: S. V. Lobanov. — M .: Helios, 2001. — 800 s. - 2500 výtisků.  - ISBN 5-220-00056-X , 5-220-00456-5, 5-344-00083-9.  (nedostupný odkaz)
  2. Albedil M. F., Dubyansky A. M., Paribok A. V. , Erman V. G. a další. Manikkavasagar // Hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník / Pod obecným. vyd. M. F. Albedil a A. M. Dubyansky. - M. : Respublika, 1996. - 576 s. - 10 100 výtisků.  — ISBN 5-250-02557-9 . Archivováno 10. května 2012 na Wayback Machine Archived copy (odkaz není k dispozici) . Získáno 24. března 2011. Archivováno z originálu 10. května 2012. 
  3. 1 2 Constance A. Jonesová, James D. Ryan. Tiruvacakam // Encyklopedie hinduismu / Editor seriálu J. Gordon Melton. - New York: Facts On File, 2007. - 552 s. — (Encyklopedie světových náboženství). - ISBN 0-8160-5458-4 , 978-0-8160-5458-9. Archivováno 20. června 2014 na Wayback Machine Archived copy (odkaz není k dispozici) . Získáno 26. března 2011. Archivováno z originálu dne 20. června 2014. 
  4. Svámí Šivananda . Kapitola XI. Shaivite acharyas // Pán Šiva a jeho uctívání = Pán Šiva a jeho uctívání / Per. z angličtiny. A. Gross. - M . : Zlatý řez, 1999. - 384 s. — (Knihovna védské literatury). — ISBN 5-89692-011-3 .  (nedostupný odkaz)
  5. 1 2 Saiva Saint Manicka Vasagar Archivováno 14. června 2009.
  6. mANikka vAchakar . Získáno 21. března 2011. Archivováno z originálu 9. června 2011.

Odkazy