Alexis de Tocqueville | |
---|---|
Alexis de Tocqueville | |
Jméno při narození | fr. Alexis-Charles-Henri Clerel de Tocqueville |
Datum narození | 29. července 1805 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 16. dubna 1859 [1] [2] [3] […] (ve věku 53 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | historik, politik, právník, ekonomický sociolog, filozof |
Otec | Evreux Clairelle de Tocqueville |
Matka | Louise Le Peletier de Rosanbo |
Manžel | Mary Mottley Tocqueville |
Ocenění a ceny | Cena Montionova ( 1835 ) |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pracuje ve společnosti Wikisource |
Alexis-Charles-Henri Clerel, Comte de Tocqueville ( francouzsky Alexis-Charles-Henri Clérel, comte de Tocqueville ; 29. července 1805 , Paříž - 16. dubna 1859 , Cannes ) - francouzský politik, vůdce konzervativní Strany pořádku , ministr zahraničních věcí Francie (1849). Nejznámější je jako autor historického a politického pojednání „ Demokracie v Americe “ (2 svazky, 1835, 1840).
Alexis de Tocqueville se narodil 29. července 1805 do šlechtické rodiny. Jeho pradědeček, slavný francouzský státník Chretien de Malserbe , obhajující krále Ludvíka XVI. před Konventem u soudu , za to zaplatil životem, obviněn ze spiknutí proti republice . Podle jeho přesvědčení byl de Tocquevillův otec také horlivým monarchistou a pouze thermidorský převrat ho zachránil před sekáním .
Sám Tocqueville však plně nesdílel společensko-politické názory svých předků. Budoucí francouzský myslitel, který měl od dětství čilou mysl, velmi brzy objevil zájem porozumět světu kolem sebe. Získal dobré humanitní vzdělání a nějakou dobu pracoval jako právník. Ve svých dopisech však opakovaně vyjadřoval svůj strach, že dlouhodobé teoretické studium práva může zabít jeho duši a proměnit ho v bezduchého umělce, schopného pouze bezmyšlenkovitě následovat literu zákona. Tocqueville se proto brzy od tohoto druhu činnosti odklonil a obrátil svou pozornost k otázkám společensko-politické struktury.
Především se ukázala být středem jeho pozornosti Francie - jeho rodná vlast, rozervaná rozpory a ve své historii dokázala projít jak monarchickou , tak republikánskou formou vlády . Na základě retrospektivní analýzy politického vývoje společnosti dospěl Tocqueville k závěru o nevyhnutelnosti nástupu demokracie na celém světě. Je zajímavé, jaký obsah dostává pojem státu v dílech francouzského myslitele. To je pro něj především sociální struktura společnosti, povaha sociálních vztahů, nad nimiž je postavena adekvátní forma politické struktury. Podle Tocquevilla byly Spojené státy prvním takovým státem, kterému se plně podařilo ztělesnit principy demokratické struktury společnosti . A jakmile byl nástup demokracie v globálním měřítku nevyhnutelný, stalo se seznámení s pozitivními i negativními rysy demokratického systému mimořádně naléhavým a naléhavým problémem.
Pod záminkou studia vězeňského systému Spojených států se Tocqueville v roce 1831 spolu se svým přítelem Gustavem de Beaumontem vydal na zámořskou cestu [5] . Zajímavé je, že neměl ponětí o ideálním demokratickém systému. Francouzský myslitel nemluví o tom, jak by to mělo být , ale o tom, jak to bylo . Spojené státy samy se tak stávají standardem demokraticky organizované společnosti na úrovni rozvoje, na které se nacházely v době, kdy tam přijel Tocqueville. Cesta trvala asi rok a po návratu Tocqueville vydal knihu s názvem Demokracie v Americe .
Toto dílo se spolu se Starým řádem ve Francii stalo jedním z hlavních děl francouzského myslitele. Demokracie v Americe prošla několika vydáními a byla přeložena téměř do všech evropských jazyků. Tocqueville, který cestoval po Spojených státech a sbíral materiál pro svou budoucí knihu, použil takzvanou metodu dotazování , široce používanou v moderní sociologické vědě. Dalším charakteristickým rysem jeho historické metody bylo, že se vždy snažil jít od faktů k teoretickým zobecněním , takže lze říci, že stál u zrodu pozitivismu . . Tocqueville byl jedním z prvních, kdo rozvinul myšlenku americké výjimečnosti a propagoval myšlenku bipolárního světa.
Jak píše I. Wallerstein : „ V 50. letech 19. století Tocqueville považoval Francouzskou revoluci za nutné a vynucené dramatické pokračování reforem Colberta , slavného ministra financí krále Ludvíka XIV . Modernizace zahájená Colbertem v letech 1660-1680 vyvolala takový odpor elit starého režimu, že dokončení díla, které smetlo staré režimní korupční praktiky, trvalo další století a silnou revoluci . “ [6] .
Tocqueville se obecně soustředil na nalezení základů revoluce v dobách dávno předtím, i když se stát zdál mocný a prosperující. Tocqueville se tedy zmínil o vyčerpání Francie (které podle jeho názoru vedlo k Francouzské revoluci) za Ludvíka XIV., „ když tento panovník stále triumfoval nad celou Evropou “ [7] .
Alexis de Tocqueville se v knize „The Old Order and Revolution“ zamýšlí nad otázkou, proč se kolem poloviny 18. století stali hlavními politickými postavami země spisovatelé a k jakým důsledkům to vedlo [8] .
V reakci na poznámku Francise Bacona , že útlak potlačuje vůli lidu, a proto je při silném útlaku vzpoura nemožná, předložil Alexis Tocqueville tezi, že revoluce nastávají, když se životní podmínky obyvatel zlepší a vzdálí se těžká chudoba a nejtěžší útlak. Tomu se říkalo efekt (paradox) Tocquevilla (o tomto fenoménu pojednává „ Demokracie v Americe “, kniha IV, kapitola III). Toto ustanovení se stalo jedním z nejpopulárnějších ve 20. a 21. století při vysvětlování příčin a okolností revolucí [9] .
Po Tocquevillem byla pojmenována řada vědeckých a veřejných ocenění, včetně Ceny Alexise de Tocqueville za humanismus (Francie) a Ceny Alexise de Tocqueville za veřejnou správu ( Nizozemsko ). Viz seznam ocenění .
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|