Tolčinskij, Boris Arkadijevič

Boris Arkaďjevič Tolčinskij
Datum narození 22. března 1969 (53 let)( 1969-03-22 )
Místo narození Saratov , Ruská SFSR , SSSR
Státní občanství  SSSR Rusko
 
obsazení politolog , publicista , spisovatel
Roky kreativity 1997 - současnost v.
Jazyk děl ruština
boristolchinsky.ru

Boris Arkadievič Tolčinskij (narozen 22. března 1969 , Saratov ) je ruský publicista a spisovatel pracující v žánrech alternativní historické fikce a dramatu , stejně jako (pod pseudonymem ) fantasy . Vzděláním politolog, v roce 1994 obhájil disertační práci pro titul kandidát politologie, poté se stal profesionálním spisovatelem a publicistou. Nominace na festivaly sci-fi "Aelita", "Interpresscon", "Star Bridge" .

Životopis

Boris Tolčinskij se narodil v Saratově 22. března 1969. Vystudoval Saratovský ekonomický institut , poté studoval na postgraduální škole v oboru " politologie a politické vědy ". Zúčastnil se diskuse o nové ústavě Ruska v roce 1993. V roce 1994 obhájil disertační práci na téma „ Politický kompromis “ na Moskevském státním institutu mezinárodních vztahů Ministerstva zahraničních věcí Ruské federace a získal titul Ph.D. Specialista na politické instituce ( prezident , parlament , vláda , politické strany , tisk ) a procesy (kompromis, konflikt , koalice , volby ). Jako politický a sociální analytik publikuje od roku 1988 v ústředním tisku a ve specializovaných federálních a regionálních publikacích. Od roku 1997 - profesionální spisovatel , autor děl v žánru fantasy , sci - fi , alternativní historie , politického a psychologického dramatu . Trvale žije v Saratově. Aktivní člen Svazu spisovatelů Ruska [1] [2] .

"Božský svět"

Hlavním dílem B. Tolchinského je cyklus vzájemně propojených románů, novel, povídek a doplňkových materiálů „Božský svět“, vycházející od roku 1999. V roce 2017 autor vydal knihy v aktualizovaných vydáních a přidal nový román Vzkříšení a Avenging, který tvořil trilogii Dědicové Říma . V rámci projektu byly v letech 1998-2019 vydány tři romány a čtyři povídky: „Sbohem Ammon“, „Dnes bude Caesar pomstěn aneb březnové idey Filicie Fortunaty“, „Summit“; „Legenda o štěstí“, „Cesta podivnou zemí Amorejců“, „Mashiach“ a „Záři tisíce sluncí“. Existuje také fantastický příběh "Stvoření světa".

Kromě literárních děl cyklu vydal Boris Tolčinskij také encyklopedii „Základní informace o světě Pax Amoria“ a „Sbírka příběhů, článků a esejů o „Božském světě““ [3] .

Literární svět

Fantastický vesmír „Božského světa“ je založen na hlubokých změnách v pozdní římské říši ve 4.–5. století ( Atila získal katalánská pole a papež Lev I. byl zabit), po kterých se jeho centrum přesunulo do severní Afriky dne jižní pobřeží Středozemního moře, zatímco Evropu dobyli „barbaři“. Podle autora je „tato nová říše, která pohltila kultury starověkého Egypta , Řecka a Říma, ještě majestátnější, mocnější a nemilosrdnější. Velmi připomíná Byzanc , stejně jako britské a ruské impérium kolem počátku 20. století. Potomci Němců a Vikingů se však navzdory nerovnosti sil snaží zbavit císařského poručnictví. Pomáhá jim lítý boj o moc v samotném Impériu. Říše se nazývá Amorian [4] [5] .

Historik a spisovatel Artyom Gularyan postavil fantastický svět "Božského světa" do jediného kontextu se světy Tolkiena ( Arda ), W. Le Guina ( Zemské moře ) nebo D. Martina (" Píseň ledu a ohně "). Trilogie B. Tolchinského je z pohledu A. Gularyana jediným velkým románem, který je ve vydání z roku 2020 vybaven potřebným aparátem včetně stručné historické expozice, miniencyklopedie se základními informacemi o světě, tabulkami , diagramy a glosář. Svět lze charakterizovat jako Pax Amoria : Římská říše , která nepadla, ale byla barbary vytlačena z Evropy do Afriky, kde se znovu vybudovala pomocí tzv. „éteru“, kosmického záření, které je zachyceno, koncentrovány a poté aplikovány explicitně nebo přeměněny na elektřinu. V době knih v tomto alternativním historickém světě se vyspělá technologie snoubí s klasickým otroctvím a vytříbená kultura starověku se snoubí s dogmatickou vírou. Pro kritiku je důležité, že B. Tolčinskij rozvinul koncept univerzálního státu po vzoru Cicera , jehož hlavním úkolem je expandovat až k hranicím ekumény . Císařští občané, Amorové, považují svůj stát za ideální a univerzální a jeho vládce je považován za živého boha, hlavu světské i duchovní moci. Poddaní boha-císaře se dělí na patrisse a plebejce: první - druh šlechty, druhý - "dělníci a rolníci", většina poslouchající. Státní instituce se vyvinuly ze státnosti starého Říma. Bylo také vybudováno nové náboženství - avatarismus , založený na víře starých Egypťanů, ve které jsou všechna božstva avatary nejvyššího Boha Stvořitele a císař je jeho zástupcem ve světě lidí. Amorité, stejně jako Židé , mají jediný chrám na vrcholu posvátné hory a mnoho domů uctívání. Uctívají Stvořitele, jeho dvanáct poslů-avatarů a boha-imperátora a věří v posvátnost, pravdu a spravedlnost svých zákonů a státních institucí, to jest „boží řád“, proti kterému se Chaos staví. V pozemské dimenzi vyjadřují chaos evropští barbaři, kteří ohrožují stát. Hlavní morální konflikt spočívá v otázce existence svobody ve světě, kde je možná pouze volba mezi chaosem a nesvobodou [6] .

Literární rysy

A. Gularyan vyzdvihl v trilogii následující hlavní leitmotivy. Jednak politické (nasycené impérium na pokraji změn), které je v textu vyjádřeno bojem rodů Justinů a Marcellinů, mezi nimiž je kompromis či projev spřízněných citů nemožný. „Konflikt se vynořuje“ zpod koberce „do vysokých úřadů, na schůze Senátu, vlévá se do ulic se shromážděním „demokracie“ vůdců plebsu a nyní Impérium prohrává vojenskou kampaň ve prospěch barbarských Galů. . Je to velmi podobné Rusku devadesátých let…“ Druhým leitmotivem je osud chytré ženy ve světě velké politiky. Hlavní postavou je princezna Sophia Justina, která dosáhla postu ministryně kolonií a míří na pozici Chati - skutečné vládkyně Říše s žijícím bohem-vládcem, kterou stále okupuje její postarší otec. Proti ní stojí Varg, syn vévody z Narbonne Krun, který se vzbouřil proti nenáviděným „barbarům“ Říše a uzavřel pochybné spojenectví s heretiky, nejhoršími nepřáteli této Říše, aby dosáhl vítězství. Všechny tyto prvky slouží k demonstraci duchovního vývoje hlavních postav a stírají jejich původně jednoznačnou psychologickou motivaci. „Varg je zklamán válkou, Sophia Justina je zklamaná mocí a obětuje ji ve jménu lásky a Marsyas Millisin (její milenec) je zklamán samotnou Sophií“ [7] .

Elena Panich ve skutečnosti popsala stejné rysy budování intrik a modelování charakteru hlavních postav. První kniha trilogie nastoluje otázku potřeby svobody, ať už ji lze získat v bitvě nebo právem prvorozenství. Ve druhé – „Bohové si vybírají silné“ – zabírají hodně prostoru hádky postav na téma lásky, dokreslené jejich osobními osudy. Sophia Justina se zmítá mezi láskou ke svému veliteli Marsyasovi, od kterého chce dítě, a láskou k moci. Sophiin strýc Cornelius Marcellinus je zvyklý na nejrůznější radovánky (i s vlastní dcerou), ale trpí neopětovanou láskou ke své neteři, kterou ve svých představách proměnil v jakousi „svatou“. Dorothea, dcera Corneliova, byla dána za ženu vévodovi Vargovi, ale ten jí nemůže věřit, ačkoli se upřímně („barbarským způsobem“) zamiloval. Jeho boj s Impériem se postupně mění v boj se sebou samým. Na konci této knihy Marsyas opustí Sophii a přinutí ji, aby se rozhodla mezi sebou a úřady. Ve třetí knize – „Zmrtvýchvstání a pomsta“ – čtenář odhaluje některá tajemství popisovaného světa, která umožňují plněji vnímat jednání postav [8] .

D. Volodikhin také představil soukromou recenzi světa státu Amorian (na základě vydání z roku 1999). Uznávaje autorovu erudici a jeho literární schopnosti, poznamenal, že trilogii chybí mravní ideál a stejně tak sympatie nevzbuzují ani hlavní hrdinové - císaři. Kritik také poznamenal, že autor odmítl vysvětlit a doložit vzhled éteru, ze kterého jsou poháněny všechny imperiální technologie, a také nevysvětlil selhání křesťanství v novém světě [9] .

Bibliografie

Fantasy díla

Zveřejnění pseudonymu potvrzuje B. A. Tolchinsky [10]

Cyklus "Božský svět"

Vydání 1999
  • Tolčinskij B. Kanec z Narbonne  / Ilustrace na obálce A. Dubovik. — M  .: Olma-press , 1999. — 432 s. - (Impérium). - 5000 výtisků. + 6000 (dodatečný náklad) výtisků.  — ISBN 5-224-00355-5 .
  • Tolčinskij B. Bohové si vybírají silné  / Ilustrace na obálce od A. Dubovika. - M.  : Olma-press, 1999. - 446 s. - (Impérium). — 11 000 výtisků.  — ISBN 5-224-00355-5 .
Trilogie Dědicové Říma
  • Tolchinsky B. Narbonne kanec . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 416 s. - (Božský svět). - ISBN 978-5-517-01212-8 .
  • Tolchinsky B. Bohové si vybírají silné . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 412 s. - (Božský svět). - ISBN 978-5-517-01217-3 .
  • Tolchinsky B. Vzkříšen a pomstít . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 452 s. - (Božský svět). - ISBN 978-5-517-01218-0 .

Různé

Kompletní seznam elektronických a tištěných publikací B. Tolchinského s tématy politologie, jakož i doplňkové materiály o "Božském světě" jsou uvedeny na jeho oficiálních stránkách [11] .

Poznámky

  1. ↑ Boris Arkaďjevič Tolčinskij . Staženo: 23. února 2021.
  2. ↑ Tolchinsky B. A. Politický kompromis:: disertační práce ... kandidát politických věd: 23.00.02. - Saratov, 1994. - 210 s.
  3. ↑ Boris Tolčinskij. Sbírka příběhů, článků a esejů na téma „Božský svět“ . Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 9. července 2018.
  4. ↑ Boris Tolčinskij . Fantasy Lab . Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 9. července 2018.
  5. ↑ Rozhovor s Borisem Tolchinským pro portál Byzantská archa . Získáno 8. července 2018. Archivováno z originálu 9. července 2018.
  6. ↑ Gularyan .
  7. ↑ Artem Gularyan. Recenze knih B. Tolchinského . Byzantská archa (19. února 2020). Staženo: 1. listopadu 2020.
  8. ↑ Panich .
  9. ↑ Pax Amoria: recenze Dmitrije Volodikhina . Staženo 1. listopadu 2020. Archivováno z originálu 7. listopadu 2020.
  10. ↑ Boris Tolčinskij . Facebook (1. dubna 2021). Datum přístupu: 28. června 2021.
  11. ↑ Bibliografie . Boris Tolčinskij. Oficiální stránka. Získáno 10. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 10. listopadu 2020.

Literatura

Odkazy

Materiály o B. Tolchinském

Kritika

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
Tematické stránky
V bibliografických katalozích