Trefolev, Leonid Nikolajevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. června 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Leonid Nikolajevič Trefolev
Datum narození 9. (21. září) 1839
Místo narození
Datum úmrtí 28. listopadu ( 11. prosince ) 1905 (ve věku 66 let)
Místo smrti
Státní občanství ruské impérium
obsazení básník , publicista , překladatel , místní historik, redaktor
Roky kreativity 1857-1905
Jazyk děl ruština
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Leonid Nikolaevič Trefolev ( 9. září  [21],  1839 , Ljubim , Jaroslavl , Ruská říše  - 28. listopadu [ 11. prosince ]  1905 , Jaroslavl , Ruská říše ) - ruský spisovatel, básník a překladatel, publicista , novinář, místní historik.

Životopis

Narozen 9. září  ( 21 )  1839 ve městě Ljubim v provincii Jaroslavl v rodině drobného úředníka. Absolvoval kurz na Jaroslavském gymnáziu (1856) a Jaroslavském Demidovově právnickém lyceu , ale kvůli chudobě jej nemohl dokončit. Téměř celý život prožil v Jaroslavli .

Působil jako učitel v Jaroslavské nedělní škole, řadu let byl tajemníkem Společnosti pro pomoc znevýhodněným studentům. Od roku 1857 byl publikován v novinách „Yaroslavskiye Provincial Gazette“. Několik let se tam tiskly jeho básně („Ivan Susanin“, „Katanye“ atd.) a překlady („Dobrá stará žena“ Beranger ). V letech 1858 až 1864 - Asistent redaktora neoficiální části listu Yaroslavl Gubernskie Vedomosti . Od roku 1864 vycházel v publikacích hlavního města: „Day“, „Delo“, „ Iskra “, „Zábava“, „Hlas lidu“, „ Otechestvennye Zapiski “ (v 80. letech 19. století), „Hlásatel Evropy “, „ Pozorovatel, „ Ruská myšlenka “ a další. V roce 1864 sloužil v Jaroslavské zemské stavební a silniční komisi jako guvernér v kanceláři a tajemník její generální přítomnosti. Po transformaci komise odešel sloužit do zemské vlády a stal se redaktorem neoficiální části Jaroslavlského zemského věstníku (1864-1871), programově jí podobných nejlepších provinčních tiskových orgánů [2] ; zde Trefolev publikoval své články, zejména na témata etnografie a historie, s využitím místních archivů. Kvůli politické nespolehlivosti byl nucen opustit veřejnou službu a Jaroslavl Gubernskie Vedomosti. Od roku 1872 až do své smrti sloužil v Jaroslavl Zemstvo jako redaktor Bulletinu Jaroslavského zemstva a měl na starosti tiskárnu Zemstvo.

Ale tady, v té nejpodlejší Jaroslavli, je všechno bezpečné, tedy tišší než voda, nižší než tráva. Stručně řečeno, daří se nám jako prasata v bažině a chrochtáme: „jak je hezké ležet v bahně!“. Úplná stagnace!.. Ale slušní lidé v této stagnaci žijí hnusně. Z dopisu F.D. Nefedovovi, 26. října 1874 [3]

V roce 1887 se zúčastnil VII archeologického kongresu v Jaroslavli. V roce 1900 a v letech 1903-1905. byl předsedou Jaroslavské zemské vědecké archivní komise . Člen YaGSK a některých dalších vědeckých společností. Opakovaně zvolen jako samohláska sněmu zemského okresu Poshekhonsky, aktivně se podílel na přípravách oslav 150. výročí divadla. F. G. Volková.

Zemřel 28. listopadu  ( 11. prosince )  1905 v Jaroslavli. Byl pohřben na hřbitově Leontief v Jaroslavli .

Rodina

O Trefolevově ženě není známo téměř nic. Děti: Vladimír, Vsevolod (? -?), Naděžda a Olga (? - do roku 1938). Vladimir Leonidovič (1873-1938) pracoval jako korektor Bulletinu Jaroslavlského zemského zemstva. V sovětských dobách sloužil v Jaroslavli v různých institucích jako účetní, úředník. Pracoval v autoopravně Uroch, ve strojírně, v automobilce jako čtečka karet a pomocný účetní. Od 23. prosince 1930 do 13. května 1931 byl vyšetřován. Obviněna ze špionáže pro Německo a Lotyšsko, zabita 3. března 1938. Rehabilitována v roce 1957. Naděžda Leonidovna (1862-po roce 1938) absolvovala Bestuzhevovy kurzy pro ženy na komunálním oddělení St. Působila jako popularizátorka otcova díla ve školách a knihovnách. Rodinný fotoarchiv byl přenesen do Jaroslavlského muzea místní tradice. Na počátku 30. let. byl vyšetřován pro nelegální držení zbraní, žil v domácím vězení. [čtyři]

Kreativita

Historické a místní historické články a eseje Trefoleva byly publikovány v Ruském archivu , Historical Bulletinu a dalších časopisech. Trefolevovy vlastivědné publikace s Jaroslavlskou tématikou jsou založeny na bohatých pramenech, později často ztracených, a mají převážně publicistický a investigativní charakter. To jsou světlé památky ruské žurnalistiky. Pozornost badatele upoutalo především 18. a počátek 19. století. Bylo to dáno jednak tím, že toto konkrétní období bylo v archivech nejúplněji zdokumentováno, jednak Trefolevovým zájmem o nové dějiny Ruska, v nichž hledal a nacházel problémové uzly. Práce v archivech umožnila shromáždit rozsáhlé informace o životě a zvycích té doby. Zvláštností Trefolevovy práce s dokumentem je jeho publicistické chápání historické skutečnosti, velmi svobodná interpretace obsahu publikovaných informací z pohledu demokratického intelektuála a kritika společenských neřestí. Ve své tvorbě opustil jak čistě empirii, tak apologetickou tendenčnost. Historii neospravedlňuje jen tím, že k této skutečnosti došlo, a nevybírá v dějinách zápletky výhodné pro místní ješitnost. Trefolev, humanista a demokrat, vnesl do popisu historických skutečností obecný význam, určený povahou jeho osobního vidění světa, začal korelovat historickou skutečnost se svým chápáním života a snažil se na dějiny nahlížet vědomě, jako na problém. jako místo konfrontace konfliktů, jako drama a komedie [5] .

V eseji "Melancholik" (Rus. archiv. 1876. Kniha 3) se autor zaměřuje na zločin ugličského statkáře Bakunina, který přibil svého nevolníka polenem, a na pokusy osvíceného guvernéra Alexeje Melgunova přivést zločince spravedlivý proces. Když byla odhalena darebáctví, Bakunin „přišel s myšlenkou prohlásit se za nemocného člověka trpícího melancholií“.

Nejdůležitějším rysem Trefolevova badatelského přístupu je zájem o jednotlivce, a to jak o obyčejnou, soukromou osobu (včetně „oběti dějin“), tak o výraznou osobnost dějin, vždy však v problematickém světle. Esej „Umírající testament ruského ateisty“ je tedy věnována sebevražednému statkáři Ivanu Opočininovi, který zanechal manifest umírajícího (Historický bulletin, 1883, sv. 11). Voltairský ateista, který spáchal sebevraždu v roce 1793, ve svém sebevražedném dopise uvádí důvody svého činu, počínaje myšlenkou popřít nesmrtelnost duše a prosadit „svévoli“; Značnou roli hraje i znechucení ruského života: „Po smrti není nic! Tento důvod, který odpovídá nejjistějšímu pravidlu <...> mě přiměl vzít pistoli do rukou. Neměl jsem důvod zastavit svou existenci. Budoucnost mi podle mého postavení nabídla dobrovolnou a příjemnou existenci. Ale tato budoucnost náhle pomine; a nakonec právě znechucení našeho ruského života je právě tím impulsem, který mě donutil rozhodnout o svém osudu bez dovolení. Ó! Kdyby všichni nešťastníci měli odvahu použít zdravý rozum...“ Opočinin vydal své tělo – bezduchý „stroj“ ovládaný přírodními zákony – do rukou místních úřadů („Pánové z dolního zemstva soudí! Opouštím své tělo tvému ​​týmu. Tolik jím pohrdám... Tím si buď jist") a nařídil propuštění svých rolníků. Trefolev k tomu říká: „Z umírajícího vyznání Opočinina, který v naší šlechtě z kateřinské éry samozřejmě nebyl výjimečným, ojedinělým zjevem, sálá strašlivý chlad a hrobový klid: vždyť ona neprodukovala, v ruštině statky vlastníka půdy, pouze Mitrofanushki Prostakov. Ne, produkovala také Hamlety - Opočininy. Tito Hamleti v „ruském stylu“ také dospěli k závěru: „jaký jsem darebák, jaký jsem opovrženíhodný otrok!“ („Hamlet“, dějství II, scéna 2, Kronebergův překlad) byli darebáci.“

V roce 1866 uveřejnil v prvním čísle Proceedings of the Yaroslavl Provincial Statistical Committee esej o tulákech, která otevřela téma Jaroslavlských starověrců v tisku, nové studie o nichž se objevily především na konci 19. 20. století.

Začal také psát o historii jaroslavské žurnalistiky (Poznámka k prvnímu provinčnímu časopisu "Solitary Poshekhonets" // Yaroslavl Diecézní věstník. 1880. č. 41. Ch. neo.; První ruský provinční časopis "Solitary Poshekhonets" / / Ruský archiv. 1879. Kniha. 3; Předchůdce "Severního teritoria" // Severní teritorium. 1898. č. 1 a další).

...Trefolevovo literární pero je živé, rychlé a vždy ironické, s takovou mazaností vtipkuje s antikou. Publicistická ostrost „starověkých“ příběhů se často ukázala jako forma a způsob, jak historik-spisovatel naznačit „flagrantní“ modernu. Obecně byl žánr historické anekdoty pro Leonida Nikolajeviče oblíbený, populární, často se díval na odpovídající fakta v archivních dokumentech - zvědavý, podobný smíchu. A to, jak se říká, je vlastnost přírody, osobnosti člověka, která se plně odráží v literárním dědictví našeho nadaného spisovatele. [6]

Překladatel

Překládal básně slovanských a polských básníků (nejvíce V. Syrokomly ). Překlad básně „Kočí“ („Pošťák“) od V. Syrokomliho pod názvem „ Když jsem sloužil jako kočí na poště “ se stal lidovou písní.

Do ruštiny přeložil také básně P. Duponta , G. Heineho , G. Herwega , T. Ševčenka .

Básník

Jako básník Trefolev vznikl v Nekrasovské škole. Řadu jeho děl charakterizují motivy lásky k lidem, sympatie k jeho potřebám. Trefolevovy básně nastiňují obrazy metropolitní městské chudiny (básně „Píseň dělníků“, „Dopis“, „Šašek“, „Čestný dlužník“); se zvláštní pozorností však vykresluje život žebráka, zdrceného chudobou a prací rolnictva („Píseň sedláka Kamarinského“, básně „Konvoj“, „Dělník“, „Podíl na vesnici“, malá báseň „ Na chudáka Makara padají hrboly“ atd. .). Ukázal velký podíl žen (básně „Rudé ruce“, „Tajemný kočí“, „Dunya“). Trefolevova poezie se však nevyznačuje převratnou účelovostí. V některých jeho básních (zejména v 80. letech 19. století) jsou noty sklíčenosti, pokory, obdivu k trpělivosti rolnictva.

V roce 1877 vyšla v Jaroslavli Trefolevova kniha básní Slovanské ozvěny. V 80. letech 19. století psal Leonid Nikolaevič politické satiry na liberály i konzervativce, včetně epigramů na Katkova , Alexandra III . („Náš car je mladý hudebník“, „Muzikant“, „Alexandr III a pop Ivan“), Pobedonostsev . Trefolevova sbírka básní, vydaná v roce 1894, byla cenzurou značně zkrácena.

Díky jednoduchosti jazyka, melodičnosti, intonaci písní se písně na základě Trefolevových básní „Píseň kamarinského rolníka“, „ Dubinushka “, „ Když jsem sloužil jako kočí na poště “ staly lidovými písněmi.

Trefolev provedl riskantní experiment a rozhodl se dotknout se písně o Kamarinském rolníkovi. Její folklórní verze, kterou Fjodor Chaliapin vyzdvihl k oblakům svým hromovým hlasem, byla mnohem kratší a osobnější. Básníkova drzost však proměnila píseň v rozšířenou baladu, dala jí uhrančivé rytmické přechody, neočekávané obraty ruského polodrahokamového slova, nyní tančícího, šlapajícího po vlastním klobouku, nyní vzlykajícího na sucho – jen třesením ramen. Není to inkarnace nepotlačitelného slovanského živlu? Stejný pokus o trojlístek s Dubinushkou bohužel nevyšel. [7]

Paměť

V roce 1958 byl v Jaroslavli postaven pomník L. N. Trefoljeva na ulici přejmenované na jeho počest (bývalá Varvarinskaja). Jaroslavlská pobočková knihovna č. 6 a Jaroslavlská regionální cena za úspěch v rozvoji žurnalistiky nese jméno Trefolev . V Lyubim, na ulici pojmenované po něm, je pamětní cedule věnovaná Trefolovi.

Hlavní práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Trefolev Leonid Nikolaevič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  2. ↑ Vzpomínky na Dostojevského A.M. L., 1930. S. 344.
  3. ↑ Sudarushkin M B. „Dreary Time“ od Leonida Trefoleva. — http://sudar-mb.narod.ru/page/book8/page8.htm Archivováno 24. prosince 2021 na Wayback Machine
  4. ↑ Barshevskaya I. Neznámí Trefolevs // Severní teritorium. 2002. 10. září.
  5. ↑ Ermolin E. A. L. N. Trefolev a tradice místní historie Jaroslavli // L. N. Trefolev. Materiály odečtů Trefol. Jaroslavl, Remder, 2004. S. 16-19.
  6. ↑ Smirnov Ya. Neznámý příběh Leonida Trefoleva. – https://yarreg.ru/articles/33890/ Archivováno 24. prosince 2021 na Wayback Machine
  7. ↑ Evtushenko E. Tichý, ale ne zkorumpovaný // Novye Izvestija. 2007. 21. prosince.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie