Pracovitost je charakterový rys , který spočívá v kladném přístupu jedince k procesu pracovní činnosti [1] , lásce k práci, touze, tvrdě a tvrdě pracovat, pracovat.
Antonym je lenost . Podle slovníku ruských synonym jsou významově podobná: píle , píle , vytrvalost , píle , píle , píle .
V obecně přijímaném smyslu je pracovitost ochota věnovat svůj čas , svou sílu a energii výrobě společensky užitečného produktu. Schopnost dělat práci a pracovat s radostí , po dlouhou dobu ( samozřejmě v rozumných mezích ), aniž by byla rozptylována někdy dokonce potřebami.
Píle je považována za ctnost jak z egoistického , tak z etického hlediska . Z egoistického hlediska je považována za záruku životního úspěchu a z etického hlediska za morálně nezbytný příspěvek k blahu společnosti .
Z egoistického hlediska tvrdá práce není kvalita, ale postoj k situaci, ve které je člověk prostě dobře motivován k práci.
Má se za to, že pro pěstování pracovitosti je nutné, aby člověk viděl a chápal smysl a výsledky své práce.
V křesťanském pojetí je pilnost hlásána jako křesťanská ctnost , touha pracovat bez lenosti, pro slávu Boží a pro dobro lidí, lidí nebo země.
Kdo je nedbalý ve své práci, je bratr marnotratníku.
— Prov. 18:10Z hlediska křesťanství je pracovitost nedílnou součástí života křesťana , vymýtí lenost , z níž pramení další neřesti a škodlivé skutky. Pro křesťana je také nutná píle ve vztahu k pomoci nejen sobě, ale i druhým lidem , protože jedním z hlavních přikázání je „miluj bližního svého jako sebe samého“; proto křesťanství vyžaduje od věřících obětní život , tedy píli jako altruistickou ctnost.
Milujte práci: ve spojení s půstem, modlitbou a bděním vás zbaví všech nečistot. Tělesná práce přináší čistotu do srdce; čistota srdce způsobuje, že duše nese ovoce.
- Ctihodný Antonín Veliký 82, 31
Kdo miluje Pána Ježíše Krista, oddává se asketickým pracem a neustále zahání lenost.
— Abba FalassiusKřesťanské pojetí pracovitosti upozorňuje na dobrovolnost práce; nedobrovolná práce, nechuť k práci a zahálka – to vše vyžaduje nápravu a zlepšení prostřednictvím modlitby a sebeobětování.
V rámci psychosociálního konceptu Ericksona Erica Homburgera se rozlišuje konkrétní věk - 6-12 let. Tento věk je považován za kritický bod ve formování pracovitosti jako základní osobnostní rys.
Právě dobře vybudované úsilí rodičů a učitelů v logice partnerské interakce s dítětem vede k pozitivnímu řešení krize psychosociálního vývoje , v jejímž důsledku se jako základní osobnostní rys formuje pracovitost . Podle E. Ericksona lze příspěvek této etapy k osobní identitě vyjádřit slovy „Jsem to, co se mohu naučit dělat“. Metafora se obsahově velmi zřetelně protíná s pojmem investovaná práce.
Pracovitost kromě chuti pracovat znamená i schopnost pracovat, včetně schopnosti organizovat si pracovní činnost a v důsledku toho dosahovat trvale vysoké produktivity a efektivity vykonávané práce. Naopak workoholikovi je jedno, jak efektivní je jeho práce – pro workoholika je důležité, aby bylo práce co nejvíce. Také pro skutečně pracovitého člověka je práce vždy žádoucí, ale není jediným hlavním aspektem života. Pro workoholika je práce jedinou životní hodnotou.
Kvintesence výše uvedeného se scvrkává na následující: v procesu činnosti je pro tvrdě pracujícího člověka prioritou kvalita, zatímco pro workoholika - kvantita.