Tupi (lidé)

Tupi (historicky známý také jako Tupinamba  - ve skutečnosti jméno jednoho z kmenů, které byly součástí této komunity) je jednou z největších etnických skupin indiánů v Brazílii . Moderní skupina národů Guarani , žijící v jižní Brazílii , Uruguayi , Paraguayi a severní Argentině , mluví jazykem Guarani , který je příbuzný jazyku Tupi .

Historie

Raná historie

Jak vědci naznačují, Tupi původně obývali amazonský deštný prales , ale kolem 10.-9. před naším letopočtem E. se začal usazovat na jih a postupně obsadil pobřeží Atlantského oceánu [1] .

Lidé Tupi obývali téměř celé pobřeží Brazílie před příchodem Evropanů . V roce 1500 byl jejich počet podle moderních odhadů asi 1 milion lidí - téměř stejný jako v Portugalsku v té době. Tupiové byli rozděleni do několika desítek kmenů, z nichž každý sestával z 300 až 2 000 lidí, mezi nimi: Tupinikim, Tupinamba, Potiguara, Tabahara, Caetes, Teminino, Tamoyos.

Tupi praktikovali zemědělství: pěstovali maniok , kukuřici , sladké brambory , fazole , arašídy , tabák , tykve , bavlnu a mnoho dalších rostlin. Název zeleniny „ Jeruzalémský artyčok “ v evropských jazycích pochází ze jména kmene (tupinamba), ačkoli ve skutečnosti byla zelenina vypůjčena od severoamerických indiánů a tupinamba ji neznala, ale byli v té době nejznámějším indiánským kmenem.

Často byly kmeny Tupi v konfliktu s jinými kmeny v regionu nebo dokonce mezi sebou navzájem. Neměli ponětí o jediném lidu Tupi, navzdory společnému jazyku . Během válek Tupiové zajali zajatce, aby je později snědli během speciálních rituálů [2] .

Podle memoárů německého landsknechta Hanse Stadena , který se účastnil brazilských conquistadorských výprav , provozovali Tupiové (alespoň kmen Tupinamba, ke kterému byl zajat) kanibalismus , protože věřili, že spolu s masem nepřítele absorboval svou sílu. Staden nebyl sněden údajně proto, že pokaždé hlasitě prosil o milost, a Tupi nejedla zbabělce, protože věřila, že každý, kdo sní zbabělce, přijme jeho zbabělost. Stadenova kniha, vydaná v roce 1557 , se stala v Evropě široce známou, v neposlední řadě díky popisu kanibalských rituálů [2] .

Evropská kolonizace

Počínaje 16. stoletím procházeli Tupiové, stejně jako ostatní indiánské kmeny v regionu, kulturní asimilaci portugalskými kolonizátory, často zotročenými, což vedlo k jejich téměř úplnému zničení, s výjimkou několika malých komunit žijících v indiánských rezervacích Brazílie [2] .

Míchání ras a "vlastnictví" ( Cunhadismo )

K formování brazilského etna přispěly různé národy, ale zvláště významný byl přínos potomků Tupi. Když Portugalci v 16. století dorazili do Brazílie, Tupiové je jako první pozdravili. Smíšené sňatky mezi portugalskými osadníky a místními ženami se brzy rozšířily, zejména proto, že Portugalci s sebou jen zřídka přiváděli ženy [2] . Spolu s tím se v kolonii začal šířit fenomén „vlastnictví“, známý jako „ cunhadismo “ (z portugalského cunhado , „švagr“). „Nativeness“ byla v podstatě stará indická tradice začleňování outsiderů do své komunity. Indiáni nabídli Evropanovi dívku ze svého kmene za manželku, a pokud souhlasil, stal se „švagrem“ pro všechny indiány z kmene. Evropané rychle přijali polygamii běžnou mezi Indy a jeden Evropan mohl mít desítky indických manželek ( temericós ) [2] .

" Laskavost " byla také využívána k náboru pracovních sil. Portugalci využívali četné rodinné vazby získané prostřednictvím svých rodných manželek - temericós , využívali „tchánů“ k práci pro sebe, především pro řezání caesalpinií a nakládání dřeva na lodě. V průběhu tohoto procesu se vytvořila významná populace mesticů , která v Brazílii dostala jméno „ mameljuko “ a tvořila drtivou většinu populace této země. Bez praxe „příbuzenství“ by se Portugalci v Brazílii jen stěží prosadili, protože jejich počet byl velmi malý, zejména žen [2] .

Tupi dědictví v moderní Brazílii

Životní styl

Přestože čistokrevná Tupi zmizela z Brazílie – částečně kvůli drsným podmínkám otroctví, částečně kvůli nemocem zavlečeným Evropany – většinu území Brazílie osídlili potomci Tupi z matčiny strany, kteří z velké části zdědili dávné tradice svých lidí. Darcy Ribeiro napsal, že podle jejich charakteristik byli první Brazilci více Tupi než Portugalci, a dokonce i kreolizovaný jazyk, kterým mluvili – „ Nyengatu “ (Nheengatu), také známý jako „Lingua Geral “ , sloužil v Brazílii jako lingua franca . až do 18. století [2] . Centrem distribuce „mamelukos“ (potomci Portugalců a Tupi) byl region São Paulo . Odtud v 17. století jako účastníci tažení za otroky organizovaných „ bandeirantes “ pronikli na celé území dnešní Brazílie, včetně oblastí, kde historicky Tupiové nikdy nežili. Právě tito mestici rozšířili iberskou kulturu do nejvzdálenějších koutů země. Vypěstovali izolované indiánské kmeny a rozšířili kreolský jazyk lingua geral , který vznikl v 17. století a dnes je téměř nahrazen portugalštinou, ale v některých oblastech Amazonie stále existuje.

Z hlediska životního stylu se staří „paulisté“ (obyvatelé São Paula ) příliš nelišili od indiánů. V rodině byl dorozumívací jazyk Nyengatu ( Lingua Geral ). Hospodaření , lov, rybaření a sběr ovoce probíhaly stejně jako u indiánů. Od Tupi se lišily pouze používáním oblečení, soli, kovových nástrojů, evropských zbraní a řady dalších evropských předmětů [2] .

Jak oblasti obývané mesticy začaly upadat pod vliv kapitalistické ekonomiky, začaly se postupně ztrácet vlastnosti Tupi. Převládl portugalský jazyk a „jazykový“ jazyk prakticky vymizel. Venkovské tradice odvozené z Tupi byly nahrazeny evropskou technologií, protože zemědělství se stalo více orientovaným na export [2] .

Slovní zásoba

Brazilský portugalský jazyk si vypůjčil mnoho slov ze zaniklého jazyka Tupi , zejména takových běžných slov jako mingau, mirim, soco, cutucar, tiquinho, perereca, tatu . Z Tupi pocházejí jména zástupců místní fauny (například arara  - papoušek " ara ", jacaré  - " aligátor ", tucano  - " tukan ") a flóry ( mandioca  - " maniok ", abacaxi  - " ananas "). Z ní pochází řada toponym moderní Brazílie ( Itaquaquesetuba , Pindamonyangaba , Caruaru , Ipanema atd.).

Existují i ​​jména pocházející z jazyka Tupi - Ubirajara , Ubiratã , Moema , Jussara , Jurema , Janaína a další [3] , ale neříkají, že jejich mluvčí jsou skutečně potomky Tupi, ale jsou spíše ozvěnou brazilského nacionalismu [ 4] .

Populární kultura

Kmen Tupinamba byl vyobrazen v satirickém filmu z roku 1971 How Delicious My Frenchman Was od Nelsona Pereira dos Santose ( Como Era Gostoso o Meu Francês ).

Poznámky

  1. ↑ Saída dos tupi-guaranis da Amazônia pode ter ocorrido há 2,900 anos Archivováno z originálu 7. října 2011.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro, sv. 07, 1997 (1997), str. 28 až 33; 72 až 75 a 95 až 101."
  3. ↑ Nomy archivovány 27. dubna 2009.
  4. ↑ Cabral, Sergio. Antonio Carlos Jobim: Životopis . Petrópolis, Lumiar, 1997. S. 39 nacionalista&pgis=1#search_anchor Archivováno 23. června 2014 na Wayback Machine

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích