Turborealismus je vlastní název trendu, který se objevil v ruské sci-fi literatuře na počátku 90. let. Podle některých kritiků a spisovatelů nezapojených do hnutí to byl výsledek pokusu oddělit se od toho, co je považováno za „nízký žánr“ sci-fi jako takové [1] [2] .
Turborealismus lze definovat jako filozofickou a psychologickou intelektuální fantazii, která volně nakládá s realitou. Díla související s tímto směrem jsou na průsečíku sci-fi a „běžné“ literatury, fantastické předpoklady jsou východiskem pro dílo vytvořené podle kánonů sociálně-psychologické prózy [3] . V jistém smyslu je turborealismus dalším vývojem konceptu „realistické fantazie“ stanoveného Strugatskými [4] . Termín „turborealismus“ vytvořil Vladimir Pokrovsky [5] . Mezi "turborealisty" patří autoři jako Andrey Stolyarov , Andrey Lazarchuk, do jisté míry Viktor Pelevin a Michail Veller . Eduard Gevorkyan a Andrei Salomatov pracují způsobem blízkým turborealismu .
Andrey Lazarchuk dává [5] následující definici turborealismu:
Turborealismus implikuje následující: náš svět je v podstatě kolektivní fikcí, nebo alespoň popisem, textem, informačním balíčkem; přímo ve vjemech o něm dostáváme malý zlomek informací (a i to, když něco o mechanismech vnímání víme, můžeme to zpochybnit), ale mnohem více - ve formě zpráv, které prošly mnoha rukama.
<…>
Můžeme říci toto: turborealismus je literatura virtuálního světa, ve kterém existujeme.
Protože se tento termín ještě neustálil, autoři „ čtvrté vlny “ se periodicky řadí mezi „turborealisty“.[ upřesnit ] „pracující v jiných estetických prostorech – například Michail Uspenskij , Jevgenij Lukin , Vjačeslav Rybakov nebo Boris Stern .
Turborealismus je u svých teoretiků charakterizován takovými charakteristickými rysy, jako je „overtext“ , „epický-katastrofický“ a „metareligion“ .
Podstatou principu „overtextu“ je myšlenka literatury jako celku jako informační vlny valící se z minulosti do budoucnosti. Aby mohl autor říci něco skutečně nového, musí být před touto vlnou, psát před svou dobou. Toho je dosahováno zvýšenou sémantickou a emocionální saturací textů děl turborealismu, z čehož přirozeně vyplývá pluralita interpretací. Princip „overtextu“, který byl pro „turborealisty“ ve fázi formování jejich hnutí důležitý, neměl ani tak filozofický a estetický charakter jako spíše politický – jasně ukázal, proč je turborealismus v popředí moderní literatury.
Princip „epicatastrofismu“ se naopak ukázal jako velmi plodný. Postuloval, že člověk ( společnost , svět) existuje v podmínkách permanentní katastrofy - morální, sociální, kosmologické . Uplatnění tohoto principu dodává dílům „turborealismu“ jistý pesimismus – a zároveň je činí poměrně dynamickými.
Princip "metareligion" je založen na myšlence rovnocennosti pro turborealismus takových principů, jako je osobnost , Bůh a svět. Právě využití tohoto principu umožňuje autorům svobodně nakládat s realitou, posouvat Boha (či ďábla ) a člověka za rovných podmínek, používat magii nikoli jako uměleckou techniku, ale jako podstatnou součást popisované reality.