| teta Motya | |
|---|---|
| Obálka prvního vydání | |
| Žánr | román |
| Autor | Maya Kucherskaya |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění | 2012 |
Teta Motya je druhý román ruské spisovatelky Mayi Kucherskaya , vydaný v roce 2012 . Hrdinkou románu je moskevská Marina, která je zklamaná rodinným životem. „ Instituce rodiny “ se podle autorky stala předmětem zkoumání v jejím románu: „Chtěla jsem pochopit, co se v této instituci děje“ [1] .
Poprvé vyšla časopisecká verze v létě v časopise Znamya (2012, č. 7-8). Kniha vyšla v plném znění na podzim téhož roku v nakladatelství Astrel ; Obálka byla navržena s Modiglianiho "Žena v hnědých šatech". Román byl dobře přijat kritiky a získal řadu literárních cen.
Akce začíná v září 2004 . Marině, příbuzným známé také pod domácí přezdívkou „Motya“, je dvaatřicet let, vzděláním je filoložka a v prvních letech po absolvování Moskevské státní univerzity pracovala jako školní učitelka. Nyní je korektorkou týdeníku. Šest let je vdaná za Kolju, chlapíka z jednoduché rodiny, specialistu na počítačový hardware. Mají pětiletého syna Artyoma ("Warm"). Manželství Marinu zatěžuje, vzájemné porozumění s manželem je již dávno ztraceno a rodinný život pokračuje jen setrvačností.
V práci se Marina setkává s Michailem Laninem, padesátiletým novinářem , celebritou, která do jejich novin píše sloupky o cestování a moderuje populární televizní pořad. Lanin pozve Marinu, aby se jako redaktorka zúčastnila novinového projektu věnovaného rodinné historii, a dá jí, aby si přečetla materiál, který pocházel od provinčního učitele dějepisu Golubeva z města Kalinova. Golubev, který ve škole vytvořil vlastivědné muzeum , poutavě popisuje život svého pradědečka, kněze a jeho dětí, jejichž osudy v letech revoluce a občanské války dopadly tragicky. Marina je zcela ponořena do světa této rodiny, nachází v něm útěchu ze své deprese a vstupuje do korespondence s Golubevem.
Mezitím se vzájemné sympatie Mariny a Lanina rozvinou v bouřlivý románek, pečlivě skrytý jak před manželem Mariny Kolyi, tak před Laninovou vážně nemocnou manželkou Lyubou. Marina si poprvé uvědomí, že je schopná milovat, ale tuto schopnost přehlušila neúspěšná svatba. Její kamarádka Tishka, matka mnoha dětí, ji však požádá, aby dala Koljovi poslední šanci a pokusila se zachránit svou rodinu.
Po jedné z hádek s Koljou odjíždí Marina a Teplý na víkend do Kalinova, kde se setká s Golubevem. Řekne jí, že nedávno náhodou objevil na opuštěném panství, kde žili potomci místního básníka Aldashina, deník ženy, která žila na začátku 20. století, a rozluští ho.
Postupně se v románu Marina a Lanin rýsuje krize. Na Marinin návrh založit rodinu Lanin odmítá: nemůže opustit svou nemocnou manželku. Marina a Lanin brzy téměř přestanou komunikovat, ačkoli se Marina nikdy nepřiblíží ke Koljovi. Začátkem léta odjíždí na návrh své kamarádky Aleny do Španělska , kde pracuje jako chůva v ruské rodině. Tato cesta jí pomáhá odpoutat se od všeho a cítit se svobodně. Na druhé straně Kolja, který má rád kiting , během cesty s přáteli do Vietnamu vede dlouhý rozhovor se starým buddhistou , který mu pomáhá najít klid. V létě umírá Laninova žena.
V Kalinovu vyhořelo Golubevovo vlastivědné muzeum. Díky náhodnému nálezu fotografie pochopí, že jeho otec (který byl zastřelen v roce jeho narození) byl vnukem básníka Aldashina a deník ženy, kterou našel, je deníkem jeho babičky.
Po návratu do Moskvy se Marina dozví, že bude mít dítě. Vztahy s Koljou nepřeruší, jak plánovala, a připomíná Golubevova slova, že nejdůležitější je tradiční cesta, a pokud se ztratí, musí se vytvořit. Marina má dceru.
Maya Kucherskaya pracovala na románu 7 let [2] . Zpočátku bylo dílo koncipováno jako „příběh o vulgárnosti“, ale postupem času se příběh proměnil v román s širším tématem: o „pavučině vulgárnosti ve vztazích, i milostných“, a nejen o tom [3 ] . Maya Kucherskaya komentovala svůj nápad a název románu takto [2] :
Román je jen o tom, jak se vymanit z bezpohlavní, zlobivé tety s taškami pro sebe, její ženskost, její krásu, její představu o sobě. Koneckonců, ve skutečnosti se hrdinka jmenuje Marina . Toto je její pravé jméno, to je vzorec její osobnosti, až na samé dno. Drama hrdinky však spočívá v tom, že ona, jako mnoho, mnoho, jako tisíce stejných ruských tet, nemůže proniknout do svého vlastního jádra. Má komplexy, cítí se jako teta s taškami, němá matrjoša a ne svobodná, uvolněná, chytrá, citlivá Marina.
Ne okamžitě se v románu objevily dvě dějové linie - jedna, která se odehrává s hrdinkou dnes, a druhá, věnovaná životu provinční rodiny na konci XIX - začátku XX století [1] :
Nejdřív jsem chtěl napsat rodinnou ságu, o životě jedné rodiny na přelomu 19. - 20. století ... Pak jsem si ale uvědomil, že ačkoliv mě osobně nesmírně zajímalo, jak se tehdy žilo, o čem se mluvilo, co četli, co si mysleli kněží, úředníci, školačky, středoškoláci, jen můj zájem o téma nestačí a jen historie moderní rodiny může osolit tento příběh fiktivní rodiny, kterou jsem zmizel. Jinak to dopadne Boris Akunin . A objevila se moderní řada - a stala se hlavní. Moje hrdinka se při čtení starých dopisů a memoárů náhodou stane svědkem minulého života. Tento jiný život se jí zjevuje ve chvíli pro ni krize a ona tam hledí s nadějí a hledá v něm odpověď. Ale nenachází odpověď.
Po " Moderní paterikon " a " Bůh deště ", ve kterých je ústředním tématem pravoslaví , Kucherskaja nechtěla v novém románu psát o církvi. Toto téma však nešlo úplně obejít: jeden z hrdinů „předrevoluční“ linie se ukázal být provinčním knězem a přítel Mariny Tishka s ní z pozice věřící diskutuje o krizi v její rodině [1 ] .
V odpovědi na otázky kritiků o podobnosti zápletky románu s Tolstého Annou Kareninou autor souhlasil, že „bere v úvahu Tolstého zkušenosti“, poznamenala, že Annu Kareninu zbožňuje a považuje ji za jednu z „nejdokonalejších – architektonicky i v termíny nejednoznačnosti, která je tomu vlastní, hloubka významu - romány ve světové literatuře“ [2] . Kucherskaya také poznamenala, že existují průsečíky mezi románem Alexandra Arkhangelského „Muzeum revoluce“ a „Teta Motya“, ačkoli díla byla vytvořena zcela nezávisle [1] .
Kritika se v hodnocení Kucherskaya románu rozcházela. Takže Natalya Kochetková tomu věří
Maya Kucherskaya zázračně dokázala napsat vše v tomto románu - jak milostný trojúhelník, tak „rodinnou myšlenku“. Delikátně mluvte o víře v Boha a o svátosti manželství. Nakonec do vyprávění vetkejte historický děj. Vynikající, komplexní, krásný román bez jediné zádrhele [4] .
Vysoce ocenil román a Galina Yuzefovich :
... co by jiný autor posloužil jako zápletka pro banální telenovelu , se Kucherskaja stává základem drsného existenciálního dramatu o duchovním znovuzrození a nevyhnutelném návratu ke staletým základům. A přehnaná jasnost a nebojácnost jejího pohledu ji nutí odpovědět na „tetu Motyu“ ani ne hlavou, ale bránicí: ano, všechno je tak, všechno je pravda [5] .
Podobně Vera Kopylová popsala „tetu Motyu“ jako „skvěle napsaný a zcela neženský román o ženě s filologickou duší, na rozdíl od prostého správce systému, „jasného dítěte“, kterých máme miliardy“ [3] .
Literární dílo E. R. Varakiny věnované románu jej považuje za uměleckou studii filozofie rodiny, „rodinného myšlení“ s nabytím nejvyšší hodnoty ve finále – lásky. Hrdinka podle autorky nachází „lásku, kterou nemohla najít ani v sobě, ani ve svém manželovi, ani ve svém milenci, lásku, kterou se jim Tyomka snažila z posledních sil dát s Koljou“, zakrývající „jejich manželství “ [6] . Badatel srovnává Kucherskaya román s jeho "hlavním tematickým prototextem " - "Anna Karenina" od Lva Tolstého s tím, že Kucherskaja hrdinka v podobné situaci nevybírá vášeň, ale rodinu.
Podle Eleny Dyakové napsala Kucherskaya „román o velmi statečné ženě“ („Kucherskaya kniha byla smetena střízlivou pokorou její hrdinky“), protože „rozhodnutí, které učinila, vyžaduje odvahu. Žít, vydržet a milovat, neutéct z domova je obecně povolání pro ty nejodvážnější“ [7] . Taťána Solovjová srovnává tetu Motyu se senzačním románem Lazarovy ženy od Mariny Stepnové , který vyšel o rok dříve – obě knihy „potvrzují nadřazenost rodinného pohodlí a soukromí před vším ostatním, včetně talentu, povolání, života pro druhé“ a v tomto smyslu lze mluvit o vzhledu „nové rodinné romance“ v Rusku [8] . Kritik si všímá i křesťanských symbolů a paralel v románu, který zahrnuje zejména obraz Hořícího keře a ve finále také narození dívky od dvou otců, které lze považovat za „jakýsi inverze neposkvrněného početí , metafyzicky zmíněná na začátku románu."
Naopak Anna Narinskaya , odkazující román na „zdánlivě inteligentní a zábavná díla“, si stěžuje na banalitu myšlenek, které autor uvádí „s upřímným afektem dobré ženy, <...> s naprostou jistotou, že její pohled na milostně-rodinné drama je tak mimořádný“ [9] . Georgy Semikin popsal žánr románu jako „ svým způsobem nový ve světle dnešních neustálých útoků na inteligenci. Tento žánr lze definovat jako ‚román nezodpovědnosti‘ “; podle něj jsou hlavní postavy díla „ nezodpovědné, všude hledající jen sebevyjádření, dekadentní mimo čas “ [10] .
Kritik Viktor Toporov v reakci na časopiseckou verzi románu označil úvahy Teti Moti o kráse ruského stylu a stylu za „nemotorné nebo v nejlepším případě stylisticky nudné jako celý román“, přičemž knihu označil za „dámské vyšívání“. “ a vyvození závěru o Skutečnost, že román byl publikován v časopise, nebyla v žádném případě způsobena literární zásluhou [11] . Při srovnání románu Kucherské s románem Vladimíra Gubailovského „ Učitel cynismu“, vydaným ve stejné době v „Novém světě“, dochází Toporov k závěru, že „teta Motya“ není román, ale „ autometový popis služebníka mírně transformované tvůrčí fantazií správným směrem dámy středního věku “ [12] .