Ubertino da Casale | |
---|---|
Ubertino da Casale, autor latinského díla „Strom života Ježíše Krista ukřižovaného“ (miniatura 1485) | |
Datum narození | 1259 [1] [2] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | kolem roku 1329 [3] |
Ubertino da Casale ( italsky Ubertino da Casale ; narozen kolem roku 1259 v Casale Monferrato ; nar . 1330) byl italský františkánský mnich [4] ; mystik , teolog , kazatel joachimismu ; jeden z významných představitelů duchovního hnutí ; jeho mystické vize ovlivnily ikonologii fresek hlavního chrámu františkánů - baziliky sv. Františka v Assisi .
Dante v Božské komedii (1308-1321) má na mysli Umbertina, když píše o „Casale“:
„ Nemohlo to vzniknout v Aquaspartě A ne v Casale, kde se otevřeně říká, Že je charta příliš slabá nebo příliš přísná. ( Ráj . XII. zpěv, řádky 124–126).Z Aquasparty byl generál františkánského řádu Matteo d'Aquasparta , který učinil ústupky klášterní listině (zemřel roku 1302); a z Casale byl Ubertino, hlava "zealotů" (duchovních), kteří požadovali nejpřísnější chartu pro žebravé mnichy.
Také známý v ruštině jako Ubertino di Casale (variace: od Casale ; da Casale ); Ubertin Casale nebo Cazale .
Původně od Casale Monferrato .
Následovník Joachima z Florencie ; víra v blížící se království Ducha svatého a věčné (duchovní) evangelium byla charakteristickým rysem spirituálů a byla podrobena různým revizím ve spisech Ubertina di Casale [5] .
V papežské hanbě našel útočiště u exkomunikovaného Ludvíka IV. Bavorského . Na dvoře Ludvíka bylo mnoho vědců, kteří se hádali s papežem, včetně Marsilia z Padovy (narozen kolem roku 1270) a Occama (asi 1285-1347) [6] .
Traktát Strom života Ježíše Krista ukřižovaného ( lat. Arbor vitae crucifixae Jesu Christi ) byl sepsán v roce 1305. V něm Ubertino da Casale, zobrazující příchod království Ducha svatého , odsuzuje celou současnou církev; zvláště drsné jsou jeho komentáře o papežích , kteří jakoby ukřižovali zakladatele františkánské komunity Františka (1181/1182 - 1226), čímž vymýtili evangelickou chudobu, kterou vložil; Ubertino viděl papeže jako nástroje Antikrista . [čtyři]
Ve svých „Komentářích k maximám “ (IV) uvádí: „ Kouzla mohou být zničena buď modlitbami, nebo uměním těch, kdo tato kouzla seslali“ [7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|