Gutten, Ulrich von

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. června 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Ulrich von Hutten
Němec  Ulrich von Hutten
Přezdívky Titus Curtius Malaciola [1] a Raphael Musaeus [1]
Datum narození 21. dubna 1488
Místo narození
Datum úmrtí 29. srpna 1523 (ve věku 35 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení básník , spisovatel , mnich , císařský rytíř , politik , filozof
Jazyk děl německy
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Ulrich von Hutten ( německy  Ulrich von Hutten ; 21. dubna 1488 , pevnost Stekelberg  - 29. srpna 1523 , ostrov Ufenau , Curyšské jezero ) - německý humanistický rytíř , básník, církevní kritik a publicista. Jeden z hlavních autorů " Letters of Dark People ".

Životopis

Ulrich von Hutten pocházel z franckého šlechtického rodu Huttenů a byl prvorozeným v rodině Ulricha von Hutten-Gronau (1458-1522) ze Stekelbergu a Ottilie von Eberstein († 1523) z Brandensteinu. V roce 1499 byl Ulrich poslán svým otcem do benediktinského kláštera ve Fuldě, aby se po dosažení příslušného věku stal mnichem. Podle tradice se dědicem rodiny měl stát prvorozený, ale rodiče usoudili, že Ulrich podle jeho fyzických údajů není způsobilý pro rytířskou službu, a připravili mu slibnou a dobře živenou církevní kariéru. . Ulrich vstoupil studovat do klášterních fondů a nakonec opustil klášterní život. Během letního semestru roku 1505 studoval na univerzitě v Erfurtu , kde se sblížil s okruhem humanistů, mezi něž patřili Mole Rubian , Conrad Mucian Ruf a básník Helius Eoban Hess . Na zimní semestr téhož roku se Hutten chystal na univerzitu v Kolíně nad Rýnem , ale ještě předtím stihl studovat na univerzitě v Mohuči [2] . Během zimního semestru následujícího roku studoval Hutten na Viadrině ve Frankfurtu nad Odrou , kde následoval svého učitele Johanna Estikampiana , kde 15. září 1506 složil bakalářskou zkoušku [3] [4] . Na počest své nově založené univerzity napsal 18letý Hutten knihu In laudem carmen Marchiae [5] .

V roce 1506 studoval Ulrich von Hutten na univerzitě v Lipsku . Syfilis se pravděpodobně nakazil ještě v Lipsku . V zimním semestru 1509/1510 se Hutten objevil na univerzitě v Greifswaldu a byl uveden jako nemajetný student. Profesor jurisprudence na univerzitě v Greifswaldu Genning Lotze přijal Huttena ve svém domě a poskytl mu finanční podporu. Ale zpočátku dobré vztahy s mecenášem se brzy pokazily, pravděpodobně kvůli nepřekonatelným rozporům mezi humanistickým básníkem Huttenem a scholastickým akademikem Lotzem. Genning Lotze a jeho otec, greifswaldský obchodník a purkmistr Wedego Lotze, nepodporovali Huttena v jeho touze přestěhovat se do Rostocku . Hutten, který jim dlužil, nakonec z Greifswaldu odešel, podle něj se souhlasem obou Lotzů, kterým slíbil, že dluhy později zaplatí. Lotze ale využil hypotéky a pronásledoval Huttena, dokud mu nezabavili veškerý majetek a dokonce i teplé oblečení v drsném zimním počasí, protože si uvědomili, že by to mohlo vést k jeho smrti. Guttenovi se podařilo dostat do Rostocku, kde rozehrál svůj konflikt s Lotzem v literární podobě. Ve svém díle v latině Querelae in Lossios odhalil otce a syna Lotze jako mazané, kruté a hrubé osobnosti a označil je za nepřátele všech humanistů. Huttenovi se tak podařilo přenést svůj osobní konflikt s Lotze do společensko-politického kontextu [4] .

V roce 1511 ve Wittenbergu napsal Hutten krátký esej o umění versifikace De Arte Versificandi , který si rychle získal uznání jako učebnice a zajistil autorovi slávu latinského spisovatele mezi jeho současníky. Hutten odešel do Vídně a dále do Itálie. V roce 1512 odcestoval do Benátek , Pavie a Bologni , kde pokračoval v právnickém vzdělání, zahájeném roku 1511 ve Vídni, pravděpodobně na naléhání svého otce, který snil o místě v knížecích službách pro svého syna. Italské války odřízly Ulrichovi příjmy z vlasti, byl nucen opustit studia a stal se žoldnéřem, aby si vydělal peníze na návrat do Německa. V tomto období byly první výzvy Ulricha von Huttena prodchnuté národním duchem k císaři Maxmiliánovi a německým knížatům s požadavkem pokračovat ve válce v Itálii na podzim.

V roce 1514 získal Ulrich von Hutten s podporou svých obdivovatelů Eitelwolfa von Stein († 1515) a Frowina von Hutten (1469-1529) místo pod novým mohučským arcibiskupem Albrechtem Braniborským . V Mohuči se Hutten poprvé osobně setkal s Erasmem Rotterdamským . Hutten mu předal ke kritice rukopis Epistolae obscurorum virorum (" Dopisy temných lidí "), napsaný ve spolupráci s dalšími humanisty na obranu Johanna Reuchlina a prodchnutý ostrou satirou proti přívržencům scholastiky . Na žádost svého budoucího šéfa odešel Hutten v roce 1515 znovu do Itálie, aby se dále vzdělával. O dva roky později, v létě 1517, Hutten opustil Itálii, aniž by získal akademický titul. Maxmilián I., pravděpodobně ve snaze využít Ulricha von Huttena pro vlastní propagandistické účely, mu udělil poetickou korunu - vavřínový věnec , který upletla dcera jeho přátel Konrada a Margaret Peitingerových , kterou zpíval  - Constance Peitinger.

Ulrich von Hutten ve svém Ad principes Germanos ut bellum Turcis inferant (Ad principes Germanos ut bellum Turcis inferant), vydaném v roce 1518, naléhal na německá knížata, aby opustila občanské spory a společně bojovala proti tureckému strachu .

Hutten zůstal ve stálých službách mohučského arcibiskupa, který mu dal příležitost psát. V roce 1518 se Hutten na pověření arcibiskupa z Maine zúčastnil sněmu v Augsburgu a propukl v příval satiry proti Jakobu Fuggerovi . V roce 1519 se Hutten zapojil do rodinného sporu proti vévodovi Ulrichovi z Württemberska , ve kterém sehrála významnou roli i švábská liga . Důvodem konfliktu byla vražda v roce 1515 vévodou jezdeckého Hanse von Huttena , Ulrichova bratrance, v průběhu dramatického příběhu o žárlivosti [6] . Ulrich von Hutten působil jako propagandista a publikoval dialog „Falarismus“ (Phalarismus) mezi starověkým despotou Falaris a nejmenovaným německým tyranem, ve kterém byl viditelný Ulrich z Württemberska.

Již během své první cesty do Itálie Hutten pozoroval a stigmatizoval světské projevy papežství. V následujících letech tento odpor eskaloval: v Huttenových spisech byla kritika církve založená na myšlenkách humanismu a osvícenství nahrazena touhou zasadit církvi radikální osvobozující úder, který by s ní souhlasil. Hutten napsal výzvy německému národu s výzvou, aby se zapojil do boje proti tzv. „kurtizánům“, tedy příjemcům sekulární nadvlády římské kurie . Přes podstatné rozdíly, současníci zařadili Hutten mezi podporovatele Martina Luthera . Aby Huttenovy spisy oslovily širokou veřejnost, začaly se překládat do němčiny a později sám začal psát přímo německy.

V roce 1520 Hutten publikoval první vydání středověkého rukopisu z 11. století, který objevil, Liber de unitate ecclesiae conservanda, sepsaného anonymním stoupencem císaře Jindřicha IV .

Ve Franzi von Sickingen našel Hutten vlivného stejně smýšlejícího člověka. Panovačný rytíř a vůdce žoldáků přispěl k rozvoji reformního hnutí a plánoval, spíše z politických důvodů, zaútočit na trevírské kurfiřtství . Hutten se připojil k Sickingenu v roce 1520, když mu církev hrozila prokletí . Na říšském sněmu ve Wormsu v roce 1521 mohli být oba rytíři ještě drženi, ale příští rok přešli do útoku. Hutten vyhlásil válku „duchovnímu duchovenstvu“ v naději, že získá rytířství na svou stranu odvážnými jednotlivými operacemi. Sikkingen ve stejnou dobu začal rytířské povstání , ale byl poražen knížecí opozicí a zemřel na zranění z bitvy dva dny po konečné porážce [7] . To skončilo, aniž by začala huttenská válka s kněžími.

Gutten, který je považován za již vážně nemocného syfilidou, byl prohlášen za císařskou hanbu a nakonec uprchl do Švýcarska ke svému bývalému učiteli Erasmovi do Basileje , ale ten ho nepřijal. Hutten zůstal s Ulrichem Zwinglim v Curychu . 29. srpna 1523 zemřel Ulrich von Hutten na ostrově Ufenau u Curyšského jezera a byl pohřben v místním kostele svatých Petra a Pavla.

Kreativita a sociální aktivity

Ulrich von Hutten byl jedním z prvních humanistů, kteří si uvědomili potřebu sjednotit síly opozice k rozhodnému boji proti Římu za nezávislost Německa a svobodný rozvoj kultury. Navzdory přetrvávajícím předsudkům svého panství bravurně ovládl výdobytky evropského humanismu a stal se vynikajícím mistrem satiry , rétoriky , politické žurnalistiky, ve svých názorech nejsvětější osobností mezi německými humanisty. V jeho tvorbě dominovaly politické a kulturní zájmy. Důrazně propagoval antické dědictví, bránil svobodu slova před útoky tmářů  – „cenzorů vědy“, oslavoval sílu mysli a vůle člověka v boji za pozemské štěstí a tvrdil, že „ Bůh pomáhá jen těm, kdo jsou podnikavý a aktivní ." Hutten vnímal scholastickou teologii jako pseudovědu „ určité nevyvratitelné “, útočiště pro nevědomé. Aniž by opustil ušlechtilou hrdost na svůj původ, sdílel humanistické představy o roli osobních zásluh člověka při získávání skutečné šlechty. Jako spisovatel byl Hutten jedním z nejvtipnějších autorů své doby. Uměl dovedně skloubit vzteklé udání s patosem potvrzování humanistických ideálů.

Hutten významně přispěl k rozvoji reformních nálad v zemi, ostře napadl hlavní církevní instituce , všechny úrovně církevní hierarchie a systém vykořisťování Německa papežstvím . Nejprve vydal dílo Lorenza Vally o padělání tzv. Konstantinovy ​​donace  , jednoho z hlavních pilířů papežství v jeho časových nárocích. Ironicky věnoval toto vydání papeži Lvu X. Hutten na základě Tacita vytvořil z Říma - Arminia ideální obraz starověkého německého bojovníka za svobodu vlasti . Dialog s tímto hrdinou vyšel až po Huttenově smrti, ale stejné téma osvobození země z římské nadvlády Hutten rozvinul i ve svých dalších dialozích, stejně jako v projevech, poselstvích, básních a stal se v předvečer nejpopulárnějším autorem v Německu. reformace . _

Hutten, který zpočátku hodnotil Lutherův projev proti odpustkům jako další „ hádání mnichů “ užitečný pro humanisty , si brzy uvědomil národní a politický význam Lutherových spisů a činů a připojil se k reformaci. Ve snaze aktivizovat široké vrstvy německé společnosti doplnil svá díla v latině řadou děl v němčině, překonávající orientaci charakteristickou pro humanisty pouze na vzdělané kruhy. Na rozdíl od Luthera se stal předním mluvčím protiknížecích tyranských myšlenek a vyzval k válce proti Římu a kněžím. Ačkoli konečné cíle jeho politického programu odrážely neopodstatněné naděje rytířství na ovládnutí společnosti, hlavní místo v Huttenově díle zaujímalo to, co považoval za prvořadý úkol – prosazovat jednotný německý centralizovaný stát, církev nezávislou na Římě, rozvoj kultury na humanistickém základě. V důsledku toho byla Huttenovi napravena sláva vlastence, bojovníka „za svobodu Německa“.

Jeho výrok „dýchání vzduchu svobody“ se stal heslem Stanfordské univerzity .

Vydání v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ Heinrich Grimm: Hutten, Ulrich von. In: Neue Deutsche Biographie 10 (1974), S. 99-102, Onlineversion, abgerufen am 5. Mai 2018 [1] Archivováno 24. května 2020 na Wayback Machine
  3. ↑ Volker Hornemann: Ulrich von Hutten. In: Stephan Füssel (Hg.): Deutsche Dichter der frühen Neuzeit (1450-1600). Erich Schmidt, Berlín 1993, S. 359f
  4. ↑ 1 2 Arnold Becker: Ulrichs von Hutten Querelae in Lossios: Humanistische Streitkultur zwischen Invektive und Elegie. In: Uwe Baumann, Arnold Becker, Astrid Steiner-Weber (Hrsg.): Streitkultur. Okzidentale Traditionen des Streitens in Literatur, Geschichte und Kunst. (= Super alta perennis. Studien zur Wirkung der Klassischen Antike 2. ) V&R unipress, Göttingen 2008, ISBN 978-3-89971-465-4 , S. 111f ( Google books ).
  5. ↑ Eduard Böcking: Hvtteni Opp. III , 1862, S. 5 a násl.
  6. ↑ Otto Zierer: 'Bild der Jahrhunderte', Bertelsmann-Verlag, o. J., Band 14, S. 75f
  7. ↑ Otto Zierer: 'Bild der Jahrhunderte', Bertelsmann-Verlag, o. J., Band 14, S. 137

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie