| Chusain Faizchanov | |
|---|---|
| tat. Khösän Faezchanov | |
| Datum narození | 1823 |
| Místo narození | Psí ostrov , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Datum úmrtí | 28. srpna 1866 |
| Místo smrti | Psí ostrov , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Země | |
| Vědecká sféra | orientalista , historik , archeolog |
| Místo výkonu práce | Petrohradská univerzita |
| Akademický titul | doplněk |
| vědecký poradce | Shigabutdin Marjani , Alexander Kasimovič Kazem-Bek, |
Khusain Faizkhanov , také Khusain Feyzhanov ( Tat. Khösän Faezkhanov ) je ruský teolog, veřejný činitel, učitel, historik, orientalista-turkolog, archeolog, kaligraf. Významně se podílel na rozvoji duchovní kultury tatarské společnosti ve 2. polovině 19. století.
Khusain Faizkhanov se narodil v roce 1823 v rolnické rodině ve vesnici Sabachay (Psí ostrov), okres Kurmysh , provincie Simbirsk [2] . Téměř celý svůj život podle svého oficiálního postavení patřil Faizkhanov k oddělení specifického úřadu Alatyr v provincii Simbirsk, byl považován za státního rolníka, stejně jako všichni ostatní obyvatelé Sabachai, a teprve v roce 1861 byl převeden do služby. vzdělávacího oddělení [3] .
Khusain získal tradiční náboženské vzdělání ve své rodné vesnici, poté ve vesnici Baraska , v Zakazanech a v samotné Kazani. V letech 1850-1854 byl Faizchanov žákem prominentního Tatara Ulemy Shigabutdina Marjaniho , který se vrátil ze Střední Asie v roce 1848. S jeho pomocí Faizchanov a dalšíI. N. Berezin,K. Kazembek (Kazem-bek)A.:univerzityKazaňskénavázal kontakty s učiteli a vědci
Dne 2. listopadu 1855 požádal správce petrohradského vzdělávacího obvodu M. N. Musin-Puškin ministra školství, aby přijal Faizchanova do práce. Dne 24. listopadu 1857 dává ministr školství povolení Ch. Faizchanovovi vyučovat turecko-tatarské a arabské jazyky na Fakultě orientálních jazyků Petrohradské univerzity. O pouhých 5 let později, v roce 1862, byl dekretem Senátu Faizchanov schválen jako přednášející na fakultě orientálních jazyků.
V roce 1858 Faizchanov studoval diplomatické dopisy krymských chánů z archivu ruského ministerstva zahraničí v Moskvě; Na základě výsledků této cesty požádala Akademie věd o zvolení Faizchanova za člena Společnosti archeologie, jejímž řádným členem se stal v roce 1860. V roce 1858 podnikl Khusain několik vědeckých cest do oblasti Orenburg, v důsledku čehož napsal článek „Tři podrobné bulharské nápisy“ do „Proceedings of the Russian Archaeological Society“ a podal stejnojmennou zprávu vědcům archeologické společnosti. Článek znamenal novou etapu ve studiu epigrafie Bulharů Volha-Kama. Jeden z prvních Faizkhanov vyvinul metodu pro dešifrování bulharských epitafů druhého stylu.
Faizkhanov hrál významnou roli ve studiu epigrafie Kasimov Khanate . V roce 1860 zhotovil přesné kopie tatarských náhrobků Kasimova. Otevřel také náhrobek Uraz-Muhammed Khan, který byl zabit v roce 1610 Falešným Dmitrijem II [4] . Materiály získané Faizchanovem použil slavný orientalista V. V. Velyaminov-Zernov ve svém zásadním díle „Studie o kasimovských carech a carevicích“.
Faizchanovův příspěvek k orientálním studiím nebyl dosud plně prozkoumán. Za života vědce byla vydána pouze jedna z jeho monografií - „Stručná gramatika tatarského jazyka“, vydaná litografickou metodou v roce 1862, v příloze, do které umístil svůj vlastní překlad do tatarštiny úryvku ze slavné Indický památník „Kalila a Dimna“, text dopisu krymského chána Džanibeka - Giray (XVII. století) a úryvek z „Majalis an-nafais“ od uzbeckého básníka Alishera Navoi . Překlady tohoto vědce používali takoví petrohradští orientalisté jako V. V. Velyaminov-Zernov, D. A. Khvolson a L. Z. Budagov .
Faizchanov byl prvním z tatarských pedagogů, přesvědčený o výhodách evropského vzdělávacího systému a dospěl k myšlence, že je třeba přenést evropské metody vzdělávání na tatarskou půdu. V zimě 1862–63 napsal zvláštní dílo Islah al-madaris (Školní reforma), ve kterém navrhl projekt reformy tatarské školy. Tato práce zůstala nepublikována.
Má se za to, že Chusain Faizchanov svým projektem vydláždil cestu džadídské madrase, stal se předchůdcem nového metodického vzdělávání, zvaného „usul-jadid“ ( jadidismus ).
Finanční nepořádek, léta útrap v Petrohradě a nevhodné klima severní metropole ovlivnily Faizchanovovo zdraví a v roce 1866 po těžké nemoci zemřel.
20. května 1855 se Faizchanov oženil s dcerou Bibi-Fatymou Bikeyevovou, rodákem z Rjazaňské provincie Kasimovského okresu ve vesnici Muntovskaja.
Počínaje 60. léty, od okamžiku nového vzestupu humanitních znalostí mezi Tatary, tak prominentní odborníci jako první prezident Akademie věd Tatarstánu M. Kh. Khasanov , Akademici Akademie věd Republiky Tatarstán Ya.G. Abdullin, M.Z. Zakiev , A.G. Karimullin, R.I. Nafigov, člen korespondent Akademie věd Republiky Tatarstán S.M. Michajlov, profesor S.Kh. Alishev , F.G. Gazizullin, F.S. Safiullina, Ya.I. Khanbikov, A.N. Yuzeev. [6] Zvláštní místo v této sérii zaujímá kniha akademika Akademie věd Republiky Tatarstán M.A. Usmanov "Vážený sen Chusaina Faizkhanova": Příběh o životě a práci / Mirkasym Usmanov. Kazaň, 1980. 223 s. nemocný. 20 cm).