António Feijo | |
---|---|
Přezdívky | Inácio de Abreu e Lima [1] |
Datum narození | 1. června 1859 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 20. června 1917 (58 let) |
Místo smrti | |
občanství (občanství) | |
obsazení | diplomat , spisovatel , básník |
Autogram | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
António Joaquin de Castro Feijó ( port. António Joaquim de Castro Feijó ; 1. června 1859 , Ponte de Lima - 20. června 1917 , Stockholm ) - portugalský diplomat , novinář , spisovatel a básník , představitel různých oblastí portugalské literatury : romantismus , Parnasovská škola , symbolika .
V biografickém adresáři Portugalsko je datum narození 1862 [2] . V roce 1883 dokončil studia na právnické fakultě univerzity v Coimbře [2] [3] , krátce na to zahájil diplomatickou kariéru. V roce 1886 byl jmenován konzulem do Brazílie v Rio Grande do Sul , v roce 1888 byl přeložen do Pernambuca , od března 1891 působil jako generální konzul ve Stockholmu a od roku 1900 také v Kodani [2] . Ve Švédsku a Dánsku tyto pozice zastával řadu let s přestávkami na dovolenou v Lisabonu .
Během svých studentských let v Coimbře se stal jedním ze zakladatelů časopisu Revista Científica e Literária [3] . Od konce 70. do počátku 90. let 19. století přispíval do různých periodik.
Během svého života byl uznáván jako autoritativní básník [4] . Ukázal se v různých směrech portugalské poezie, vzdával hold romantismu, parnasské škole, dekadenci a symbolismu [3] . Tento eklekticismus byl kvůli zkušenému vlivu: od Lecomte de Lisle , Théodore de Banville a Gauthier k Victoru Hugovi , od Leopardi k Baudelaire a Guerra Junqueiro [3] . První sbírka poezie, Transfigurações , byla vydána v roce 1882 [3] . Následovaly básnické antologie Líricas e Bucólicas (1884) a À Janela do Ocidente (1885), později Cancioneiro Chinês (1890) ve francouzském stylu [3] . Bailatas , publikoval v 1907 pod pseudonymem Abreu e Lima ( Abreu e Lima ), pokoušel se parodovat dekadenty, ačkoli mnoho ze spisů bylo v melodii s jejich vlastní symbolist náladou. Poslední básnické opusy vyšly posmrtně v roce 1922 ve sbírce Sol de inverno - jsou prodchnuty zdrženlivou lyrikou a symbolikou, motivy smutku a smrti. Truchlivá nálada poezie byla způsobena předčasnou smrtí básníkovy manželky v roce 1915.
Po podmíněném vítězství realistů nad romantiky při řešení tzv. „Coimbrské otázky“ ( Questão Coimbrã ) [K 1] byl mezi univerzitní mládeží v Coimbře určen estetický trend přívrženců francouzských Parnasiánů [5] . Pouze dva z nich se dobře poučili z uctívaných mistrů literárních forem (Gaultier, Leconte de Lisle, Koppe a Heine ), kteří se v budoucnu stali známými spisovateli – to jsou Esa de Queiroz a Gonçalves Crespu [5] . A. J. Saraiva a O. Lopes nazvali Gonçalves Crespa časem prvním, stejně jako nejvýraznější portugalský Parnassian [5] .
Na konci 70. let 19. století vznikla v Coimbře nová skupina portugalských Parnasiánů, mezi nimiž vynikal António Feijo jako nejvýznamnější žák Gonçalvese Crespu a stoupenec francouzských Parnasiánů [6] . V Čínském zpěvníku (1890) básník vložil do veršů překlady francouzské prózy, odrážející touhu Parnasiánů po exotice [6] .
„Čínský Cancioneiro“ nebo „Čínský zpěvník“ ( Cancioneiro Chinês ) António Feijo publikoval v roce 1890. Antologie obsahovala poetické překlady prozaických textů ze sbírky Judith Gauthier The Book of Jasper (nebo The Jade Book, francouzsky Livre de Jade , 1867), vydané pod pseudonymem Judith Walter . V roce 1902 vydala dcera Théophila Gautiera pod vlastním jménem nové přepracované vydání knihy Jade Book, na jejíž titulní straně bylo uvedeno, že publikace obsahuje překlady poezie z čínského jazyka [7]
1. i 2. vydání „čínského Cancioneira“ začínalo předmluvou čínského diplomata Cheng Zhitong [K 2] , který se podepsal jménem fr. Tcheng-Ki-Tong [8] a konstatování, že „Gaultierova kniha nefritu je mistrovské dílo, protože jde o antologii složenou z děl našich básníků, kteří si vysloužili titul Tsai-tseu , tedy géniové“ [9] . Veřejnost byla přesvědčena, že v antologii Judith Gautier skutečně odráží magické a tajemné světlo měsíce, které zpívali velcí čínští básníci. Publikace získala úspěch, byla znovu vydána, byla přeložena do jiných jazyků, ale dala veřejnosti velmi daleko od skutečné představy o čínské poezii. V roce 1918 v poznámce ke sbírce Porcelánový pavilon N. S. Gumilyov připustil: „Jako základ pro tyto básně posloužila díla Judith Gauthier, markýze ze Saint-Denis, Yuara, Wileyho a dalších. [10] .
V roce 2006 Ferdinand Stocès zpochybnil pravost čínských zdrojů pro Gauthierovy francouzské překlady: podle badatele ve vydání z roku 1902 bylo 22 ze 110 básní skutečně překlady z čínštiny a 25 bylo vytvořeno nebo inspirováno Hervé de Saint- Denis [11] . Zbytek byly výplody Gauthierovy fantazie. Při srovnání textů Le Pavillon de porcelaine Gauthier [12] , O Pavilhão de Porcelana Feijo [13] a Gumilevův „porcelánový pavilon“ [14] s překladem čínského originálu Li Bo [15] je zřejmé, že v originále zdroj není ani porcelán, ani ohřívané víno, nikdo neždímal klobouky ani neskládal poezii.
V roce 1922 vyšel výběrový anglický překlad Čínského zpěvníku . Zahrnovala přesně polovinu Feijových básní z vydání z roku 1903 – 24 ze 48.
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
|