Filaret (Gumilevskij)

arcibiskup Filaret

portrét Petera Borela
Arcibiskup Černigov a Nižyn
15. května 1859  –  22. srpna 1866
Předchůdce Pavel (Podlipský)
Nástupce Varlaam (Denisov)
Arcibiskup charkovský a achtyrský
do 7. dubna 1857 – biskup
19. listopadu 1848  –  15. května 1859
Předchůdce Elpidiphoros (Benediktov)
Nástupce Macarius (Bulgakov)
Biskup z Rigy ,
vikář Pskovské diecéze
21. prosince 1841 – 19. listopadu 1848
Předchůdce Irinarkh (Popov)
Nástupce Platón (Gorodetsky)
Akademický titul doktor božství
Jméno při narození Dmitrij Grigorjevič Konobeevskij
Narození 23. října ( 4. listopadu ) , 1805 vesnice Lesnoye Konobeevo , provincie Tambov( 1805-11-04 )
Smrt 9 (21) srpna 1866 (60 let) provincie Konotop Černihiv( 1866-08-21 )
pohřben
Přijetí mnišství 19. srpna 1829
Biskupské svěcení 21. prosince 1841
Ocenění
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Arcibiskup Philaret (ve světě Dmitrij Grigorievič Gumilevskij , při narození Konobeevskij ; 23. října [ 4. listopadu ]  1805 , vesnice Lesnoye Konobeevo , provincie Tambov [1]  - 9. srpna  [21]  1866 , Konotop the Ortodox ) - biskup z Konotopu ruská církev ; od 2. května 1859 arcibiskup černigovský a nižinský ; církevní historik, teolog , patrolog , biblista.

Jako historik ruské církve měl za předchůdce metropolitu Platona . 14. dubna 2009 byl oslaven Ukrajinskou pravoslavnou církví (Moskevský patriarchát) jako místně uctívaný svatý [2] jako svatý .

Životopis

Narodil se v rodině kněze Grigorije Afanasjeviče Konobeevského. Příjmení Gumilevskij dostal v semináři v souvislosti s jeho malým vzrůstem a pokornou povahou (z latinského humilis  - nízký, pokorný). Existují důkazy, že Dmitrij v mládí navštívil Sarov Ermitáž, kde o něm Serafim ze Sarova řekl: „Tento mladík bude velkou lampou církve a bude slavný po celém Rusku jako učený muž“ [3] .

Vystudoval Shatskou teologickou školu (1820), Tambovský teologický seminář (1826) a Moskevskou teologickou akademii (s magisterským titulem, druhý v promoci v roce 1830).

Před ukončením akademie, 19. srpna 1829, byl tonsurován mnichem. Když byl tonzurován, metropolita Filaret (Drozdov) z Moskvy a Kolomny mu dal své jméno - bezprecedentní událost v historii akademie. Od 3. února 1830  - Hierodeacon ; od 29. června 1830 - hieromonek .

Ještě za studií byl jmenován knihovníkem akademie a po absolvování akademie mu zůstala jako bakalářka a 6. června 1831 usedl na katedru církevních dějin a byl zařazen do katedrály sv. hieromoniků moskevského kláštera Donskoy a byl také jmenován cenzorem. Od roku 1832  byl profesorem na katedře Písma svatého. Od září 1832 byl jmenován předsedou mravní a pastorační teologie a 1. května 1833 byl jmenován inspektorem Moskevské teologické akademie [3] .

Od 27. ledna 1835  - archimandrita a od 14. prosince 1835 - rektor Moskevské teologické akademie. Od 9. března 1837 [3] byl zároveň rektorem moskevského kláštera Epiphany .

Filaret je považován za zakladatele akademického časopisu Moskevské teologické akademie: "Díla svatých otců v ruském překladu s doplňky duchovního obsahu." Akademické vydání těchto překladů bylo rozhodnutím Posvátného synodu ze 17. května 1840 rozhodnuto vycházet od 31. prosince téhož roku; v červnu 1841 byla vytvořena redakční komise čtyř lidí pod předsednictvím Filareta - Archimandrita Eusebia , profesorů F. A. Golubinského , P. S. Delitsyna a A. V. Gorského . Časopis měl začínat překlady děl Řehoře Teologa .

Biskup z Rigy

Od 21. prosince 1841  - biskup z Rigy , vikář Pskovské diecéze .

Za jeho správy rižského vikariátu bylo otevřeno 63 farností, postaveno 20 stálých a 43 dočasných kostelů. Byl zastáncem šíření pravoslaví mezi lotyšskými a estonskými rolníky, což vyvolalo aktivní odpor baltské aristokracie a luterského kléru (podle metropolity Manuila (Lemeshevského) se „snažili paralyzovat činnost arcipastýře, ne pohrdat nejšpinavějšími udáními“). V roce 1844 připojil k pravoslaví členy protestantské komunity Herrnguters na jejich žádost a císař Nicholas I. jim umožnil vykonávat bohoslužby v lotyšském jazyce. V dubnu až prosinci 1845 konvertovalo k pravoslaví 9 870 Estonců a 4 564 Lotyšů; v sedmi měsících roku 1846 6 285 Estonců a 6 313 Lotyšů. Celkem se v letech 1845-1848 pouze v estonské části Livonské provincie přihlásilo k pravoslaví 63 858 rolníků. Podle profesora Dorpatské univerzity M. A. Rozberga (luteránského náboženstvím),

bez jakéhokoli podněcování, bez naděje na nějaké pozemské výhody, jdou zástupy dobromyslných a mírumilovných rolníků po skončení své polní práce k ruským kněžím, aby přijali ruskou víru. Tato podívaná nejen povznáší a dotýká se, ale také představuje triumf pravoslavné spirituality, protože to nejsou porušovatelé, ani polodivokí pohané, ani uniati, stojící blíže k ruské církvi, ale protestanti, kteří byli po tři staletí pod vlivem o výmluvnosti vzdělaných luteránských kněží.

Biskup Filaret přitom ve své činnosti vycházel z instrukcí Mikuláše I. z roku 1845 o postupu při přeměně Estonců a Lotyšů na pravoslaví, které zakazovaly v této věci nátlak a příslib hmotných výhod v případě změna náboženství. Velkou pozornost věnoval biskup přípravě kněží na vikariát, v roce 1847 byla v Rize otevřena náboženská škola . Dva Estonci, kteří se připojili k pravoslaví, byli vysvěceni na kněze. Činnost biskupa Philareta připravila v roce 1850 přeměnu vikariátu na samostatnou rižskou diecézi.

Aktivity v Charkově a Černigově

Od 6. listopadu 1848  - biskup z Charkova a Achtyrky .

7. dubna 1857 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa .

Od 2. května 1859  - arcibiskup Černigov a Nezhinsky . V roce 1860 mu Svatý synod udělil hodnost doktora teologie.

Vladyka Filaret se jako vládnoucí biskup Charkovské a Černigovské eparchie staral o zajištění duchovenstva, organizoval farní školy, tiskárnu, zakládal kláštery a dohlížel na stavbu chrámů. Založena periodika „Chernihiv Diecésan News“. Připravoval výukové programy pro teologické vzdělávací instituce, na jejichž udržování směřoval příjmy z vydávání svých děl. Utrácel spoustu peněz na charitu, v souvislosti s níž byl nucen neustále snižovat své výdaje. Proslul svými kázáními v Charkovské diecézi během Velkého půstu, publikovanými pod názvem „Rozhovory o utrpení našeho Pána Ježíše Krista“ a publikací „Historický a statistický popis Charkovské diecéze“.

Během epidemie cholery v roce 1866 podnikl vladyka Filaret objížďku Černihovské diecéze, aby povzbudil znechucené farníky. Cestou sám onemocněl cholerou a zemřel v Konotopu. Podle metropolity Manuela (Lemeshevsky),

z Konotopu do Černigova na 180 mil doprovázeli rakev svého milovaného arcipastýře 10-12 tisíc lidí. Nevyskytl se jediný případ cholery. Všichni na tuto strašnou pohromu zapomněli. Cholera do Černigova nedorazila a zastavila se.

Pohřben v kryptě katedrály Nejsvětější Trojice v Černigově.

Ocenění

Historik a teolog

Vladyka Filaret se proslavil svými vědeckými pracemi. Byl členem Společnosti ruských dějin a starožitností ( 1847 ); řádný člen Imperiální ruské geografické společnosti ( 1852 ); čestný člen Imperiální ruské archeologické společnosti ( 1856 ), Kodaňské společnosti pro starožitnosti, Moskevské a Charkovské univerzity, Kyjevské a Moskevské teologické akademie, Císařská akademie věd. Profesor Kazaňské teologické akademie Grigorij Eliseev tomu věřil

byl, dalo by se říci, jediným skutečně vzdělaným teologem v Rusku, který jako teolog-dogmatik, jako teolog-historik, jako teolog-archeolog stál ne-li výše, pak v žádném případě níže než slavný zahraniční teologové, neobyčejně nadaný člověk, zcela oddaný vědě.

Podle metropolity Manuela (Lemeshevsky),

v dílech Filaretu ohromuje množství kritických článků a poznámek. Byla to zvláštnost jeho talentu - být zvídavý na jakékoli téma, kontrolovat vše očima kritika. Hodně četl. Celý život se věnoval četbě a práci. Společnost, veřejnost, se dával jen tehdy, když to bylo nezbytně nutné. Lidé, kteří ho důvěrně znali, říkali, že pracoval a odpočíval, jedl a pil vždy s knihou v ruce a okamžitě si dělal poznámky a výpisky, které potřeboval... Vždy měl touhu vzít na sebe všechno, být ve všem, když ne průkopník, tak být v čase víc než ostatní, zanechat na sebe ve všem dobrou vzpomínku.

"Historie ruské církve"

Jeho hlavní dílo, Dějiny ruské církve (dokončené do roku 1826 ), vyšlo v pěti vydáních v Rize a Moskvě v letech 1847-1848 a prošlo mnoha dotisky. Autor navrhl zásadně novou periodizaci ruských církevních dějin a rozdělil je do pěti období: od počátku křesťanství v Rusku po invazi Mongolů ( 988-1237 ) ; od vpádu Mongolů po rozdělení ruské metropole (1237-1410 ); od rozdělení metropole do zřízení patriarchátu (1410-1588 ); období patriarchátu (1589-1720 ) ; synodální administrativa (1721-1826). Ve zkrácené podobě vyšla poprvé v roce 1859 a poté jako učebnice prošla mnoha dotisky.

Podle arcikněze Georgije Florovského (který považoval vladyku Filareta za muže „mimořádného talentu, s neklidnou myšlenkou a úzkostlivým srdcem“) v tomto díle „poprvé byly všechny ruské církevní dějiny vyprávěny a ukázány jako živý celek, řekl jasně a promyšleně." Profesor Anton Kartashev věřil, že „máme skutečné vědecké dějiny ruské církve od vydání Dějin ruské církve arcibiskupa Philareta“.

V encyklopedii Brockhause a Efrona bylo historické dílo Vladyky Filareta srovnáno s Dějinami ruského státu Nikolaje Karamzina a bylo hodnoceno takto:

Autor stojí zcela na teologickém hledisku; posuzuje jevy ruských církevních dějin z jejich takříkajíc oficiální stránky: vytyčuje především skutky svatých mužů a hierarchů ve prospěch ruské církve a potom hereze a schizmata považuje za odchylky. ze správného chápání pravoslavného učení. Nemá žádné náznaky vnitřního procesu vnímání pravd křesťanství ruským lidem, stejně jako důvodů odklonu od církevního učení.

Teologické a historické spisy

Významným teologickým dílem vladyky Philareta v oblasti patrologie je Historické učení o církevních otcích , vydané ve třech svazcích v roce 1859. Podle arcikněze Alexandra Mena

snažil se odhalit veškerou živoucí všestrannost patristického učení a neudělat z něj zamrzlé schéma. Podle něj měli svatí otcové v návaznosti na hlavní církevní tradici na mnohé otázky rozdílné názory. „Přemýšleli o Božím slově, o předmětech víry, o pravidlech života, hádali se, řečnili, filozofovali a byli filologové, a dokonce dělali chyby“. Takový přístup se zdál příliš odvážný a kniha mohla vyjít až v nových církevních a společenských podmínkách.

(Tedy po smrti Mikuláše I., za reformátora cara Alexandra II .).

Byl také autorem podrobného Přehledu ruské duchovní literatury (1859-1861), základního díla Ortodoxní dogmatická teologie ( 1864 ), životů svatých a mnoha historických monografií, článků a kázání.

Sborník

Úcta a oslava

Posvátný synod Ukrajinské pravoslavné církve rozhodl 14. dubna 2009 o zařazení arcibiskupa Filareta mezi místně uctívaného světce Černihovské diecéze [5] . Dne 25. října téhož roku se v katedrále Nejsvětější Trojice v Černigově konal obřad svatořečení v čele s metropolitou Vladimírem z Kyjeva [6] . Po získání ostatků světce byly přeneseny z krypty katedrály a umístěny do nové svatyně v samotné katedrále.

Poznámky

  1. ↑ Arcibiskup Filaret (Gumilevskij). Ke kanonizaci nově oslaveného svatého Archivováno 10. prosince 2011 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru
  2. ↑ Zasedání Posvátného synodu UOC dne 14. dubna 2009 .
  3. ↑ 1 2 3 Filaret, arcibiskup Černigov a Nižyn . Získáno 16. května 2013. Archivováno z originálu 12. října 2010.
  4. ↑ Seznam držitelů ruských císařských a carských řádů a držitelů odznaků bezúhonných služeb, milostivě udělených v roce 1846, sloužících jako doplněk k seznamu generálních kavalírů. Petrohrad, 1847.
  5. ↑ Deníky ze zasedání Posvátného synodu Ukrajinské pravoslavné církve dne 14. dubna 2009  (nepřístupný odkaz)  (ukr.)
  6. ↑ Arcibiskup Filaret (Gumilevskij) kanonizován jako místně uctívaný světec Černigovské diecéze Archivní kopie ze dne 12. dubna 2010 na Wayback Machine // Pravoslavie.Ru

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie