Formule smutku

Památník
Formule smutku
Památník Židů z města Puškin, kteří padli za oběť nacistické genocidy z roku 1941
59°43′20″ s. sh. 30°23′49″ východní délky e.
Země
Umístění veřejná zahrada na křižovatce ulic Dvortsovaya a Moskovskaya , Puškin , Petrohrad
 
Architektonický styl Avantgarda , abstraktní umění , underground [1] [2]
Sochař V. A. Sidur , zvětšený model od A. V. Pozina
Architekt B. H. Bader
Datum založení 13. října 1991
Výška 240 cm [3]
Materiál bronz, žula
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"Formule smutku"  - pomník Židům  - obětem nacismu , zabitým v roce 1941 ve městě Puškin během druhé světové války . Památník se nachází v parku na křižovatce Palácových a Moskevských ulic , nedaleko Alexandrova paláce , v jehož blízkosti se konaly masové popravy. Celkem bylo nacisty zabito na území Leningradské oblasti okupované nacisty asi 3 600 Židů , z toho přibližně 250-300 lidí bylo zabito v Puškinu. V sovětských dobách bylo téma holocaustu úřady utajováno. Teprve v 80. letech 20. století začala skupina židovských aktivistů zkoumat historii genocidy Židů u Leningradu. 13. října 1991 byl z její iniciativy otevřen pomník Židům – obětem nacismu. Ústřední částí památníku se stala plastika sovětského umělce Vadima Sidura „Formule smutku“. Architektonický návrh památníku vytvořil Boris Bader . Na desce památníku, vytvořené jako projekce Davidovy hvězdy , je citát ze žalmů v hebrejštině a ruštině a také nápis věnovaný zavražděným Židům.

Struktura a symbolika

Centrální část památníku židovským obětem nacismu tvoří jedno z nejznámějších děl kultovního undergroundového sovětského umělce Vadima Sidura  – „Formule smutku“. Stejně jako ostatní autorova díla se vyznačuje lakonickým modelováním objemů, odrážejícím pařížskou školu avantgardy . Geometrické schematické formy jsou provedeny v duchu kubismu , jejich těžká plasticita se zvláštním způsobem snoubí s prostorem dutin, což je charakteristickým znakem Sidurovy tvorby. Socha vysoká 2,4 metru je jakousi abstrakcí v podobě klečící lidské postavy se zády prohnutými od kola, se svěšenými rameny, s dlaněmi visícími rukama složenými na kolenou, o které se opírá hlava, jak pokud padá. Na soklu pomníku je nápis: „Siddur“. Socha, vytvořená v roce 1972, původně, v pojetí umělce, přímo nesouvisela s událostmi holocaustu , byla věnována obecnějšímu tématu humanistického chápání násilí a války – tématu, které hrálo ústřední roli v autorská práce [1] [2] [3] [4 ] [5] [6] [7] [8] . Zároveň se „Formule smutku“ nestala pomníkem hrůzy a smrti, ale život potvrzujícím symbolem pacifismu [9] . Stejně jako ostatní díla Sidura je i tato socha pečlivě kalibrovaným, maximálně koncentrovaným, jednoduchým a jasným, univerzálním (bez kontaktu s dobou a kontextem) ztělesněním lidských emocí, jejich „vzorcem“, který odmítá násilí jako „tragický hieroglyf“ [ 10] [11] [12] .

Architektonický návrh památníku vytvořil Boris Bader . „Formule smutku“ je umístěna na nízkém rovnostranném trojúhelníkovém žulovém podstavci, který se jako klín zařezává do líce většího trojúhelníkového záhonu, jehož lemování protilehlých ploch je rovněž ze žuly. Smuteční postava tedy jakoby stojí na jakémsi můstku lodi. Na protějším rohu záhonu, než je plastika, jsou tři nakloněné trojúhelníkové desky , které se navzájem překrývají a tvoří Davidovu hvězdu . Tegilim 79:3 ( Žalm 78:3 ) je napsáno litým písmem v hebrejštině a ruštině na prostřední desce : „.שפכו דמם כמים… ואין קובר // …prolili svou krev jako vodu, / a nebylo koho pohřbít jim." Tento text pro pomník vybral předseda Leningradské židovské asociace a učitel hebrejštiny Felix Fainberg. Níže je zasvěcený nápis: "Židům z Puškina, / padlým obětem / fašistické / genocidy / 1941." [1] [5] [13] [14] [15] .

Památník se nachází na náměstí na křižovatce Palácových a Moskevských ulic . Toto místo pro instalaci pomníku nebylo vybráno náhodou: podle některých důkazů byly v parku přes silnici od náměstí, poblíž jižní budovy Alexandrovského paláce , prováděny popravy a pohřby Puškinových Židů [ 16] .

Obecná forma. V pozadí vpravo za stromy je Alexandrovský palác. Věnovací plaketa v podobě Davidovy hvězdy.

Historie

Holocaust u Leningradu

Jedním ze základů ideologie nacismu byl rasismus , zejména antisemitismus . Po nástupu Hitlera k moci v Německu začali být Židé systematicky pronásledováni. Provádění této politiky dostalo v historiografii název holocaust (neboli holocaust ). 22. června 1941 zaútočilo nacistické Německo na SSSR . Do této doby nacističtí vůdci přišli s myšlenkou „ konečného řešení židovské otázky “ – úplné fyzické likvidace židovského národa. Podle jejich plánu byli Židé v SSSR v první řadě vystaveni totálnímu zničení jako „ nositelé bolševismu “. Na nově obsazených územích jednotky SS , SD , Gestapa , policie a Einsatzgruppen okamžitě přistoupily k masakrování Židů [17] [18] [19] .

V září 1941 německá armáda téměř úplně obsadila Leningradskou oblast . Nacistická vojska zahájila blokádu Leningradu a celý region se stal týlem skupiny armád Sever a byl pod vojenskou kontrolou [20] .

Kolik Židů skončilo na okupovaném území Leningradské oblasti, není přesně známo. Podle hrubých odhadů na něm předválečná židovská populace činila asi 10 tisíc lidí. Výzkumníci naznačují, že o něco více než polovina z nich byla schopna jít dozadu. Historici poznamenávají, že kvůli nedostatku informací, špatně organizované evakuaci, odmítnutí evakuace řady úředníků, rodinným okolnostem, filištínským iluzím a dalším důvodům zůstalo mnoho Židů doma. Podle zpráv Einsatzgruppe A bylo na území Leningradské oblasti zabito 3 600 Židů . Ačkoli tento údaj nebere v úvahu mnoho dalších poprav, podle historiků přibližně odráží rozsah genocidy, ke které došlo [21] .

Wehrmacht vstoupil do Puškina 17. září. Město se stalo frontovou zónou, ve které se nacistický teror odehrával se zvláštní krutostí. Během okupace, v důsledku hladomoru v důsledku odmítnutí úřadů zásobovat obyvatelstvo potravinami a masových poprav, podle některých hrubých odhadů zemřelo 18 368 obyvatel Puškina a více než 17 968 ​​lidí bylo deportováno . V důsledku toho bylo na konci okupace město téměř úplně opuštěné [22] [23] .

Podle očitých svědků začalo popravování Židů hned od prvního dne okupace. A už na konci září vyhlásily nacistické úřady povinnou registraci Židů. K tomu se museli dostavit 4. října v kanceláři velitele (na rohu ulic Moskovskaja a Prvního máje ). Židé dostali pokyn vzít s sebou jen to nejcennější a připravit se na stěhování do nového bydliště. Těm, kteří se nedostavili, hrozil trest smrti. Když Židé dorazili, byli zaregistrováni a poté byli odvedeni ulicí Prvního máje do Velkého Kateřinského paláce , kde byli několik dní drženi ve sklepích bez jídla a vody. Poté byli ve skupinách zastřeleni a pohřbeni v zámeckém parku - na Růžovém poli, v Lyceum Garden , poblíž Whims, v Alexandrových a Babolovských parcích . Poté okupační úřady uspořádaly akci - když lidé přišli z druhého patra lycea , rozházeli věci mrtvých místním. V budoucnu nacisté pokračovali v ničení uprchlých přeživších, přepadali sklepy, byty, vesnice, prováděli lékařské prohlídky mužů, aby identifikovali „ obřezané “. Případy veřejného oběšení Židů byly zaznamenány i u Puškina (ačkoliv okupační úřady obvykle takové vraždy neinzerovaly). Lidé, kteří pomáhali Židům ukrývat se, byli také popraveni. Takže jistý soudce Dulínský byl zabit. Přesný počet obětí genocidy není znám. Podle badatelů bylo v Puškinu zabito asi 250-300 Židů [NB 1] . Začátkem roku 1942 byla téměř celá židovská populace Leningradské oblasti zničena [25] [26] .

Centra holocaustu v Leningradské oblasti [27] Místa poprav Židů v Puškinu [28]

Paměť a sovětský antisemitismus

Přeživší sovětští Židé, kteří se vraceli do svých rodných zemí, se snažili zachovat památku genocidy: pořádali smuteční akce, shromažďovali a dokumentovali informace, sestavovali pamětní knihy a vytvářeli památníky obětem. Důležitými organizačními centry těchto procesů byly místní náboženské obce a Židovský protifašistický výbor . Jedním z prvních pomníků obětem genocidy byl obelisk v Minsku a památník v Ponarech , otevřený v roce 1946 [29] [30] .

Téměř okamžitě začaly iniciativy přicházející z židovských obcí narážet na tvrdý odpor sovětských úřadů kvůli politice „ státního antisemitismu “. Židovští aktivisté byli obviněni z „nacionalismu“, „separatismu“ a „ kosmopolitismu “ a jejich činnost byla potlačena. Brzy bylo mnoho z nich vystaveno politickým represím . Takže v roce 1948 byl na příkaz Stalina zabit Solomon Mikhoels , Židovský protifašistický výbor byl rozpuštěn a jeho členové byli obviněni z „kontrarevoluční činnosti “ . Mnoho památek bylo zničeno nebo poškozeno, například v roce 1952 byl odstřelen památník v Ponarech. Sovětské úřady prováděly důslednou politiku utajování informací o genocidě Židů. Komise pro vyšetřování nacistických zločinů takové informace shromažďovala, ale v závěrečných zprávách byli Židé nazýváni „sovětskými občany“ a „civily“. Podobně postupovali i historici ve svých dílech. Po Stalinově smrti politika „státního antisemitismu“ mírně zeslábla. Židovské obce však pokračovaly ve svých pokusech o uchování památky holocaustu [31] [32] .

Židovské hřbitovy se často stávaly místy paměti, protože státní ideologická kontrola se jich týkala v menší míře. Od roku 1983 tedy židovská komunita v Leningradu každoročně pořádala smuteční akce na Preobraženském židovském hřbitově v Den katastrofy . Po shromáždění na místě u čistírny položili přítomní květiny a zapálili svíčky k pomníku, který se v jejich očích stal památníkem všech obětí holocaustu. Skládá se ze dvou kovových stél, mezi kterými je napnuta šikmá mříž. K ní je připojena velká kovová Davidova hvězda a deska s nápisem: „Věčná paměť // Rosa Lurie-Gelb / Max Gelb / Osvětim // Joseph Lurie / Stalingrad // Moses Danishevsky / u Leningradu, Krasny Bor // Yasha Aviosor / Petsamo " [ 33] [34] [35] .

Na počátku 80. let začal aktivista židovského hnutí v Leningradu Daniil Romanovskij shromažďovat a zaznamenávat důkazy o genocidě Židů v Puškinovi. V druhé polovině 80. let ve městě vznikla Skupina pro výzkum katastrof, do které patřili Michail Ryvkin, Alexander Frenkel, Gennadij Farber, Leonid Kolton a další [NB 2] . Pokračovala ve studiu historie holocaustu, včetně Puškina a regionu. To byl počátek studia holocaustu v SSSR [41] [42] [43] [44] [45] .

Vytvoření pomníku

Poprvé byla myšlenka na vytvoření pomníku Židům - obětem nacistické genocidy v Puškinu veřejně vyjádřena členy skupiny pro výzkum holocaustu Alexanderem Frenkelem, Gennady Farberem a Leonidem Koltonem. 15. května 1990 zaslali jménem Leningradské společnosti židovské kultury výzvu Puškinově městské radě. Aktivisté v něm představili výsledky svého výzkumu a navrhli umístit na místa hromadných poprav a pohřbů malé pamětní cedule [1] [46] [NB 3] .

Tuto myšlenku podpořili členové městské rady Larisa Rjabová a Jurij Nikiforov, ale na zasedání městské rady 2. srpna 1990 byl tento návrh zpočátku zamítnut. V průběhu další diskuse bylo rozhodnuto postavit společný pomník genocidě Židů poblíž jižního křídla Alexandrovského paláce , kde se konaly popravy a pohřby. V kině Avangard, kde se nacházela velitelská kancelář a veřejná šibenice, se městská rada rozhodla vytvořit památník obyvatelům Puškina - obětem okupace. Dohodnuté místo „židovského“ pomníku se přitom nacházelo na území muzejní rezervace Carskoje Selo , nad níž neměla městská rada pravomoc a kde bylo v zásadě nemožné pomník postavit, což úředníci, kteří učinil rozhodnutí předem známé [16] [47] .

Další koordinace památky v Úřadu státní památkové péče (UGIOP) narazila na novou překážku. Její předseda Jurij Novikov z ideologických důvodů zpochybnil účelnost postavení „židovského“ pomníku. V důsledku toho nařídil 14. listopadu 1990 instalaci „židovského“ pomníku pouze současně s údajným „ruským“ (u kina Avangard) [13] .

Z iniciativy Disaster Research Group se ústřední částí památníku stala socha Vadima Sidura Formule smutku . Významné místo v tvorbě tohoto umělce, vážně zraněného za druhé světové války, zaujímalo humanistické chápání prožívaného násilí. Téma pacifismu a abstraktní styl Sidurovy tvorby však odporovaly směrnicím oficiálního umění v SSSR, v důsledku čehož jeho díla nebyla přijímána na výstavy a soutěže a jeho jméno zmizelo ze stránek uměleckých publikací. Zároveň byl široce známý v disidentských kruzích i v zemích západní Evropy. Mezi pracemi Siddura, Žida jeho otce, byly práce na téma holocaustu. V roce 1966 vytvořil ilustrace pro knihu Yitzchokas Meras What Holds the World. Losování trvá chvíli“, věnované historii židovského ghetta v Litvě . V témže roce, po přečtení knihy Treblinka Hell od Vasilije Grossmana , vytvořil Siddur model pomníku Treblinka, který byl v roce 1975 instalován v Berlíně naproti soudní budově, kde byly vedeny spisy Židů. Poté dokončil sousoší Babi Yar a v roce 1972 sérii "Basreliéfů na biblická témata" a sochu "Formule smutku". Siddur zemřel v roce 1986. Exkluzivní práva na instalaci „Formule of Sorrow“ získala Leningradská židovská asociace od jeho rodiny 24. ledna 1991 [4] [7] [6] [16] [47] . Tento pomník byl jedním z mála děl instalovaných v domovině umělce [48] .

Zvětšení miniaturní autorské figurky "Formule smutku" provedl sochař Alexander Pozin , který předtím provedl stejnou práci se Sidurovým "Památníkem těm, kteří zůstali bez pohřbu" v Moskvě. Jeho přítel, architekt Boris Beider , navrhl památník. Oba umělci dokončili své dílo zdarma. Na práce na vzniku pomníku dohlížel Roman Švirský. 10. ledna 1991 zveřejnily leningradské noviny „ Smena “ článek Gennadyho Farbera „Formule smutku“, vyprávějící o historii genocidy Židů v Puškinovi. Na druhý pokus, 8. února, UGIOP schválil projekt Borise Badera, který zrušil požadavek na povinnou současnou stavbu „ruského“ pomníku. Současně bylo místo instalace památníku holocaustu přesunuto z chráněné oblasti muzejní rezervace na sousední náměstí na křižovatce Palácových a Moskevských ulic . V březnu komise v čele s Felixem Romanovským za přítomnosti sochaře Alberta Charkina , architektů Vjačeslava Bukhaeva a Genrikha Khazatského přijala projekt jako celek. Územní rada schválila 15. března architektonické řešení pomníku [15] [49] [50] .

Peníze na vytvoření pomníku byly vybrány jako výsledek shromažďování darů od organizací a obyvatel Petrohradu. K tomu velmi pomohly charitativní koncerty Alexandra Rosenbauma , komorního souboru "Sólisté Leningradu" pod vedením Michaila Gantvarga , performera Daniela Kempina[51] [52] .

Stavba začala v srpnu 1991. Pomník byl odhalen 13. října, na padesáté výročí tragických událostí [47] . Ceremoniálu se zúčastnily delegace z Izraele, USA, Německa a Finska. Mimo jiné bývalá vězeňkyně vilniuského ghetta Maria Rolnikaite , která je i přes všechny osudové rozdíly v publicistice často nazývána Litevka Anna Franková [15] [53] [54] [55] [56] . Jeden z iniciátorů vzniku památníku Alexander Frenkel ve svém projevu při otevření pomníku řekl: „Dnes, 13. října 1991, otevíráme pomník Puškinovým Židům zastřeleným před padesáti lety. Podle všech lidských zákonů, podle všech zákonů spravedlnosti měl být tento pomník postaven nejméně před pětačtyřiceti lety. Více než čtyři desetiletí bylo téma židovského holocaustu, téma osudu Židů během válečných let předmětem naprostého ticha v této zemi, v zemi, kde téměř polovina ze šesti milionů Židů, kteří padli za oběť Hitlerovy politiky genocidy zemřely... Důkazem toho jsou dnes tisíce židovských masových hrobů, opuštěných, zarostlých, zapomenutých, často zneužívaných. S důkazy bezvědomí jsme se setkali i při vytváření tohoto památníku. Před rokem, v říjnu 1990, jsme začali sbírat dary na tuto památku... Nejde o finanční stránku věci... Většina darů přišla od družstev, jiných komerčních organizací. Díky nim tento pomník vznikl. Faktem je, že [ve skutečnosti] existovala malá sociologická studie. A výsledek je hrozný. V obrovském pětimilionovém městě se stotisícovou židovskou komunitou se za rok našlo jen dvě stě lidí, kteří odpověděli na výzvu pomoci postavit tento pomník... Za toto vynikající dílo Vadima Sidura bych opravdu nenáviděl stát se jen další turistickou atrakcí ve městě Puškin. Velmi bych si přál, aby se „Formule smutku“ pro Puškinovy ​​Židy, kteří byli zastřeleni v roce 1941, stala formulí pro náš návrat k historické paměti, formulí pro náš návrat ke svědomí“ [57] .

Instalace pomníku se stala milníkem v historii památníku holocaustu v Rusku na počátku 90. let. Jestliže v sovětských dobách byla v židovské komunitě uchovávána vzpomínka na holocaust a její příslušníci ji vnímali prizmatem růstu sebeuvědomění a emancipace , pak na počátku 90. let po vzoru Západu začaly vzdělávací aktivity v pole dějin židovské genocidy začalo na národní úrovni [45] .

Pozdější události

Vzpomínková akce 1. října 2017

Každoročně od instalace první říjnovou neděli, na další výročí popravy Puškinových Židů, pořádají židovské organizace Petrohradu u památníku smuteční obřad. Vystupují na něm bývalí vězni koncentračních táborů a ghett, zní vzpomínková modlitba „El male rachamim“ a písně v jidiš a podle židovské tradice ti, kdo přijdou k patě pomníku, položí každý kámen [58] [59]. [60] . K památníku se také pokládají květiny v předvečer Dne vítězství 9. května a na Mezinárodní den památky obětí holocaustu 27. ledna [61] .

Alexander Frenkel a další židovští aktivisté s podporou Svazu umělců a Muzea městského sochařství opakovaně usilovali o zařazení památky do seznamu „ předmětů kulturního dědictví Ruska “, což znamenalo její zvláštní státní ochranu. Tyto pokusy však byly neúspěšné. K vytvoření památníku došlo v době nekontrolovatelného antisemitismu v ruské společnosti koncem 80. – začátkem 90. let [16] . Pomník byl opakovaně napadán vandaly [62] . Zejména památník byl znesvěcen v noci z 5. na 6. dubna 2004 a 5. dubna 2021, kdy byl potřen antisemitskými nápisy [63] [64] .

2. července 1998 byla místo údajného pomníku obyvatelům Puškina - obětem okupace otevřena pamětní kaple urozeného knížete Igora Černigovského [16] . Dne 24. ledna 2018 byla odhalena pamětní cedule na místě hromadného hrobu Židů zastřelených nacisty na území sousední Pavlovské muzejní rezervace [65] . V témže roce v souvislosti s dalším nálezem ostatků obětí 2. světové války na území parků Carskoje Selo vyzval ruský židovský kongres k rozsáhlým průzkumným pracím s instalací pamětních cedulí u hromadných hrobů [66 ] .

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Výzkumník Alexander Frenkel naznačuje, že počet zabitých Židů je asi 100-200 lidí [24] .
  2. ↑
    • Romanovsky, Daniel (nar. 1952) - aktivista židovského národního hnutí v SSSR v 80. letech 20. století, později izraelský historik, autor prací o dějinách holocaustu [36] ;
    • Ryvkin, Shmuel (Mikhail Borisovich) (nar. 1952) - aktivista židovského národního hnutí v SSSR v 80. letech 20. století, jeden ze zakladatelů skupiny pro výzkum holocaustu, později profesor na univerzitě v Tel Avivu [37] ;
    • Frenkel, Alexander Stanislavovič (nar. 1961) - aktivista židovského národního hnutí v SSSR v 80. letech, jeden ze zakladatelů skupiny pro výzkum holocaustu, později ruský veřejný činitel, ředitel Židovského komunitního centra sv. » [ 38] ;
    • Farber, Gennadij Isaakovich (nar. 1955) - aktivista židovského národního hnutí v SSSR v 80. letech [39] ;
    • Kolton, Leonid Garrievich (nar. 1959) - aktivista židovského národního hnutí v SSSR v 80. letech 20. století, později ruský veřejný činitel, ředitel petrohradského charitativního centra "Hesed Abraham" [40] .
  3. ↑ Po rozpadu Leningradské společnosti židovské kultury v létě 1990 práce pokračovaly pod hlavičkou Leningradské židovské asociace (později Židovská asociace St. Petersburg) [16] .
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 Zolotonosov, 2010 , str. 224.
  2. ↑ 1 2 Siddur Vadim Abramovich // Velká ruská encyklopedie / Kapitola. vyd. Yu. S. Osipov , odpovědný vyd. S. L. Kravets . - M . : Velká ruská encyklopedie , 2015. - T. 30. - S. 152-153. — 767 s. - 35 000 výtisků.  - ISBN 978-5-85270-367-5 .
  3. ↑ 1 2 Památky Petrohradu, 2002 , str. 222.
  4. ↑ 1 2 Vzorec smutku, 1991 , str. 25-28.
  5. ↑ 1 2 Levenharz, 2009 , str. 215.
  6. ↑ 1 2 Mack, Irina. Siddurův vzorec  // Lechaim  : journal. - M. , 2014. - Červenec ( č. 267 ). — ISSN 0869-5792 . Archivováno 26. října 2020.
  7. ↑ 1 2 Siddur, Vadim - článek z elektronické židovské encyklopedie
  8. ↑ Sidur Vadim Abramovich  // Encyklopedie " Kolem světa ".
  9. ↑ Šrámová, Maria. Vadim Siddur. Opozice „éry rovnováhy a strachu“  // Excoda: journal. Archivováno z originálu 21. února 2020.
  10. ↑ Siddur, Michael. Zpráva z Atlantidy // Vadim Sidur. Památník současného stavu: mýtus / Ed. E. S. Kholmogorová. - M. : Vagrius, 2002. - S. 15. - 512 s. - 7000 výtisků.  - ISBN 5-264-00691-1 .
  11. ↑ Obrazcov, Jurij. "Smrt může být překonána silou neděle." Výstava Vadima Sidura "Válka a mír" byla zahájena v Centrální výstavní síni "Manezh"  // Večerní Petrohrad: noviny. - Petrohrad. , 2017. - 18. srpna ( č. 74 (168) ). - S. 7 . Archivováno 11. května 2021.
  12. ↑ Agratina E. E. Sochařství v sovětském undergroundu // Historie zahraničního a ruského umění XX století. Učebnice a praxe . — M .: Yurait, 2017. — 318 s. - (Odborné vzdělání). — ISBN 978-5-534-05785-0 .
  13. ↑ 1 2 Zolotonosov, 2010 , str. 226.
  14. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 35.
  15. ↑ 1 2 3 Lev Aizenshtat . "Formula of Sorrow": 10 let od data instalace  // Moji lidé = Ami: noviny. - Petrohrad. , 2001. - říjen.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zolotonosov, 2010 , str. 225.
  17. ↑ Plotkin, 2004 , str. 3-5.
  18. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 3.
  19. ↑ Katastrofa. Nacistická politika ničení židovského národa a fáze holocaustu - článek z elektronické židovské encyklopedie
  20. ↑ Plotkin, 2004 , str. 9.
  21. ↑ Plotkin, 2004 , str. 11-32.
  22. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 14-15.
  23. ↑ Plotkin, 2004 , str. 10-11.
  24. ↑ Voltská, Taťána. Lebka s otvorem v zadní části hlavy. Pohřby v Carskoye Selo  // Radio Liberty. - 2018. - 15. července. Archivováno z originálu 31. března 2022.
  25. ↑ Plotkin, 2004 , str. 33-56, 93, 99.
  26. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 14-23.
  27. ↑ Plotkin, 2004 , str. rýže. patnáct.
  28. ↑ Plotkin, 2004 , str. rýže. 16.
  29. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 3-4.
  30. ↑ Altshuler, Mordechai. Židovské aktivity k uchování památky holocaustu v Sovětském svazu v éře Stalina  // Yad Vashem. Výzkum: Sbírka / komp. Daniil Romanovský, David Silberklang. - Jeruzalém: Yad Vashem, 2009. - Svazek 1 . — ISSN 1565-9941 . Archivováno z originálu 22. února 2020.
  31. ↑ Plotkin, 2004 , str. 4-5.
  32. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 3-10.
  33. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 6.
  34. ↑ Kobak A. V. , Piryutko Yu. M .. Historické hřbitovy Petrohradu . - 2. vydání - M.; Petrohrad: Tsentropoligraf, 2011. - S. 594. - 800 s. — (Petrohrad je starý 300 let). - 1500 výtisků.  — ISBN 978-5-227-02688-0 .
  35. ↑ Beizer M. S. . Pomník obětem fašismu // Kapitola šestá. Židovské hřbitovy // Židé v Petrohradě / Ed. I. Gorodecký, vědecký. vyd. M. Kipnis. — (dotisk z vydání z roku 1989). - Jerusalem: Library-Aliya, 1990. - S. 251. - 326 s. - ISBN 965-320-136-0 . Archivováno 27. června 2021 na Wayback Machine
  36. ↑ Daniil Romanovský . Lidé knihy ve světě knihy . Získáno 14. října 2020. Archivováno z originálu dne 19. října 2020.
  37. ↑ Ryvkin Shmuel (Michael), Ph.D. . docent  . _ Tel Avivská univerzita . Získáno 19. září 2020. Archivováno z originálu dne 24. září 2020.
  38. ↑ Frenkel Alexander Stanislavovič (1961) . Židé z Petrohradu. Tři století historie . NOÚ "Centrum" ORT-SPb "". Datum přístupu: 19. září 2020.
  39. ↑ Gennadij Isaakovich Farber (1955) . Židé z Petrohradu. Tři století historie . NOÚ "Centrum" ORT-SPb "". Datum přístupu: 19. září 2020.
  40. ↑ Maria Konyuková. Setkání, které začalo "Hesed Abraham"  // News.jeps.ru. - 2018. - 15. října.
  41. ↑ Plotkin, 2004 , str. osm.
  42. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 29, 34.
  43. ↑ Zeltser, Arkadi. Nevítaná vzpomínka: Památky holocaustu v Sovětském svazu  (anglicky) . - Jerusalem: Yad Vashem Publications, 2018. - S. 372. - ISBN 9653085735 , ISBN 978-9653085732 .
  44. ↑ Arkady Zeltser, Valery Nechay. Zvláštnosti holocaustu na území Sovětského svazu // Cena vítězství  // Echo Moskvy: rádio. - 2016. - 2. dubna. Archivováno 26. října 2020.
  45. ↑ 1 2 Altman I. A. Memorizace holocaustu v Ruské federaci: stav, problémy, trendy  // Ch. vyd. Michail Chlenov. Euroasijská židovská ročenka - 5768 (2007/2008). - M. : Pallada, 2008. - S. 148-163 . - ISBN 978-5-91665-003-7 . Archivováno z originálu 23. července 2015.
  46. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 29, 32.
  47. ↑ 1 2 3 Vzorec smutku, 1991 , str. třicet.
  48. ↑ Vasyanin, Andrej.  V Moskvě // Rossijskaja Gazeta byla zahájena výstava věnovaná výročí Vadima Sidura . - 2014. - 27. června. Archivováno z originálu 1. srpna 2014.
  49. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 30, 32.
  50. ↑ Zolotonosov, 2010 , str. 225-226.
  51. ↑ Vzorec smutku, 1991 , str. 32.
  52. ↑ Zolotonosov, 2010 , str. 226-227.
  53. ↑ Genkin D.. Památník obětem genocidy // St. Petersburg Vedomosti: noviny. - Petrohrad. , 1991. - 15. října.
  54. ↑ Tanina S. (Satyr T.I.). Formule smutku // Večerní Petrohrad: noviny. - Petrohrad. , 1991. - 12. října.
  55. ↑ Chernyakov G. Obětem fašistické genocidy // Nevskoje Vremja: noviny. - Petrohrad. , 1991. - 15. října.
  56. ↑ E. Koznevskaya Nemáme právo zapomenout // Moji lidé = Ami: noviny. - Petrohrad. , 1991. - 31. října.
  57. ↑ Vysvěcení památníku židovským obětem z Puškina v Rusku proběhlo 13. října 1941 . Yad VashemLogo YouTube 
  58. ↑ Poblíž Petrohradu na "Formule smutku" vzpomínají na oběti holocaustu  // tisková agentura REGNUM. - 2011. - 2. října. Archivováno z originálu 2. listopadu 2011.
  59. ↑ Petrohrad si vzpomněl na Židy z města Puškin, kteří byli zastřeleni v roce 1941  // Radio Liberty. - 2015. - 4. října.
  60. ↑ Mark Nuzhdin, Alexander Frenkel. Holocaust v Leningradské oblasti. Jak opravdu vypadal  // Echo of Moscow: rozhlasová stanice. - 2021. - 21. ledna. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  61. ↑ Slobozhan, Anna. Program oslav Dne vítězství v oblasti Pushkin  // Pushkin.ru. - 2012. - 2. května. Archivováno z originálu 28. září 2020.
  62. ↑ Zolotonosov, 2010 , str. 227.
  63. ↑ Zolotonosov M. N. Recese na monumentální frontě  // Svět Petrohradu; Město 812. - 2014. - 8. září. Archivováno z originálu 21. dubna 2021.
  64. ↑ Památník Formule of Sorrow znesvěcený v Puškinovi  // News.jeps.ru. — 2021. - 5. dubna. Archivováno z originálu 10. dubna 2021.
  65. ↑ V Pavlovsku  // Kommersant otevřena pamětní cedule obětem holocaustu . - 2018. - 24. ledna. Archivováno z originálu 25. ledna 2018.
  66. ↑ RJC vyzvala, aby pokračovala v pátrání po ostatcích nacistických obětí poblíž Petrohradu  // RIA Novosti. - 2018. - 13. července.

Literatura

v Rusku v angličtině

Odkazy