Frou-Frou je anglický plnokrevný závodní kůň hraběte Alexeje Vronského , jedné z hlavních postav románu Lva Tolstého Anna Karenina . Je zabita během důstojnického překážkového závodu v Krasnoje Selo . Při překonávání poslední překážky si Vronskij po skoku neúspěšně sedl na sedlo a zlomil si záda. Klisna byla odsouzena k záhubě a proto zastřelena. Hrabě se její smrti velmi obával, protože k ní byl velmi připoután a cítil se provinile. Frou-Frou je badateli považována za promyšlený symbol, paralelu s osudem hlavní postavy románu Anny Kareninové ., vdaná žena, která měla poměr s Vronským, který ji dovedl k sebevraždě. Badatelé nacházejí mnoho společného v popisu těchto zdánlivě zcela odlišných postav, ve Vronského charakteru, postoji a citech k nim.
Koně se objevují v mnoha Tolstého dílech, což je dáno jeho láskou k těmto zvířatům, jízdě na koni a lovu, stejně jako způsobu života a scéně jeho spisů. Obraz klisny je založen na faktech souvisejících s Tolstého biografií, jakož i na literární a kulturní složce. Spisovatel měl krátce anglického koně jménem Frou-Frou, kterého později daroval svému bratrovi. Do knihy byla zahrnuta některá fakta z prvního krasnoselského císařského závodu, který se konal v červenci 1872. Jméno koně pravděpodobně pochází z francouzského melodramatu Frou-frou dramatiků Henriho Meilhaca a Ludovica Halévyho , které má s románem vzdálenou dějovou podobnost. Podle jeho zápletky se frivolní Gilberte - známá pod přezdívkou Frou-frou - vdala, ale poté opustila rodinu a zanechala manžela a dítě. Uražený manžel zabije svého milence v souboji, manželka se kaje, vrátí se k rodině, ale zemře na spotřebu . Vronskij v románu je obdivovatelem francouzské hudební komedie, zatímco Méliac a Halévy jsou známí především jako mistři literárního základu tohoto „lehkého“ žánru. Jako přezdívka pro hrdinku hry se „Frou-frou“ stala pojmem, označujícím elegantně oblečenou, nestálou, nedbalou ženu. Slovo bylo přítomno již ve francouzštině a později i v ruštině. "Frou-frou" - doslova odpovídá ruskému šustění , šustění - má onomatopoický původ a sahá až k šustění ženských šatů. Zájem o obraz Frou-Frou projevují nejen literární kritici, ale také spisovatelé a filmaři.
AK Vronskij je jednou z hlavních postav románu Lva Tolstého „ Anna Karenina “ (1873-1877). Alexej Kirillovič pocházel z bohaté aristokratické ruské rodiny. Je to strážní důstojník ( pobočník ), pohledný muž, oblíbený u žen a respektovaný ve svém pluku [1] . Uzavře otevřený a ne tajný románek s Annou Kareninou , noblesní petrohradskou dámou, manželkou Alexeje Karenina. Tento otevřený vztah způsobuje v sekulární společnosti skandál. Během důstojnických čtyřverstových závodů v Carském Selu odsoudí Vronskij kvůli sobectví a vlastní nedbalosti k smrti svého dostihového koně Frou-Frou z anglické krve, karakový oblek (směs černé a hnědého – tmavě hnědý, téměř černý) [ 1] [2] . Byl jím zakoupen speciálně pro účast v závodech [K 1] .
Ustaraná Anna, která neví, jak vážný je Vronského pád, otevřeně vyjadřuje své city k němu. Manžel vezme zkompromitovanou manželku z hipodromu a dojde mezi nimi k vysvětlení: přizná se v souvislosti s hrabětem [4] . Z řady důvodů není možné dosáhnout rozvodu Karenin s Annou, kterou tyto okolnosti velmi znepokojují. Není pozvána do žádného ze slušných domů a nikdo ji nenavštěvuje, kromě jejích dvou nejbližších přátel, zatímco Vronského naopak všude přijímají a je vždy vítán. Nedorozumění mezi nimi narůstá a Anna se po jedné z hádek rozhodne spáchat sebevraždu tím, že se vrhne pod vlak [4] .
Podrobný popis koně je uveden, když hrabě navštíví provizorní stáj na hipodromu v Carském Selu (část 2, kap. XXI), kde se měla konat steeplechase , na kterou se hrabě přihlásil. Její zevnějšek nebyl ničím výjimečný. Byla to klisna středního vzrůstu a "podle článků ne bezúhonná":
Byla celá s úzkými kostmi; její hrudní kost, i když silně vyčnívala dopředu, byla úzká. Pánevní končetiny byly mírně svěšené a na předních a zejména zadních končetinách byla značná PEC. Svaly zadních a předních nohou nebyly nijak zvlášť velké; ale na druhou stranu v obvodu byl kůň nezvykle široký, což bylo obzvláště nápadné teď, s její zdrženlivostí a štíhlým břichem. Kosti jejích nohou pod koleny se při pohledu zepředu nezdály tlustší než prst, ale při pohledu ze strany byly neobvykle široké. Je to všechno, kromě žeber, jako by to bylo ze stran vymačkané a protáhlé do hloubky [5] .
Navzdory některým vnějším chybám zdůrazňoval Tolstoj jeho hlavní přednost – původ, plnokrevnost [6] . Podle autora: "tato kvalita byla krev , krev, která ovlivňuje , podle anglického výrazu" [5] . Před dostihem a během něj byl kůň ve vzrušeném, nervózním stavu. Vronskij předjel svého hlavního rivala Makhotina na Gladiátoru, vytáhl se dopředu a musel se vydat na poslední překážku – drážku. Zrychlil koně, cválal vší silou a ona překážku „proletěla“ jako „ptáček“. Jezdec však zároveň cítil, že se stalo něco „strašného“: „...nedržel krok s pohybem koně, aniž by pochopil, jak, udělal špatný, neomluvitelný pohyb a klesl na sedlo“ [K 2] . V důsledku toho zlomil Frou-Frouovi záda, ale on sám nebyl zraněn: „S tváří znetvořenou vášní, bledou a s chvějící se spodní čelistí ji Vronskij udeřil patou do břicha a znovu začal tahat otěže." Nikdy nebyla schopna vstát - bylo jasné, že je odsouzena k záhubě a byla zastřelena. Pak Vronskij bolestně prožíval její smrt, cítil svou hlubokou vinu za to, co se stalo a byl bolestně mučen bolestnými vzpomínkami [8] .
Koně se objevují v mnoha Tolstého dílech, což bylo způsobeno jeho láskou k nim a jiným zvířatům, jízdě na koni, lovu, jakož i životu a scéně jeho děl, zejména šlechtických panství, venkovských a vojenských poměrů atd. [ 9] [10] Jak poznamenal tolstojolog D. N. Eremeeva, mezi mnoha jeho oblíbenými zvířaty byli jeho „hlavní vášní“ koně [11] . Naučil se jezdit jako dítě a tento zvyk si udržoval celý život. Podle vlastních výpočtů strávil v sedle 7 let a jezdil až do 82 let - téměř do posledních dnů svého života [12] [13] . V průměru trávil na koni tři hodiny denně a v mládí i více – osm až deset hodin. Umělec I. N. Kramskoy řekl, že spisovatel, sedící na koni v loveckém obleku, byl nejhezčí muž, jakého kdy viděl [14] . Starší bratr spisovatele S. N. Tolstého vlastnil hřebčín a sám Lev Nikolajevič nějakou dobu také choval koně a dokonce zamýšlel vyšlechtit vlastní plemeno pro armádu [13] .
Známý je výraz I. S. Turgeněva , adresovaný Tolstému a spojený s vytvořením příběhu „ Kholstomer “ (koncept 1856; dokončení a první vydání 1886): „Poslouchej, Lev Nikolajeviči, opravdu jsi byl někdy koněm“ [15 ] . V. B. Shklovsky zaznamenal vztah mezi Kholstomerem a Annou Kareninou. Podle zápletky románu je Vronskij sponzorován svým starším soudruhem generálem Serpukhovskoyem, s nímž Vronskij nakonec obětuje své přátelství. Zdá se, že obraz generála, nebo spíše jeho příjmení, je vzkříšen v osobě bývalého majitele valacha Kholstomera: kůň sám zestárnul, jeho majitel, bývalý husarský důstojník Nikita Serpukhovskaya, zestárnul a ochabl. . Svého času byl stejně jako Vronskij velkým milovníkem koní. Jednou řídil svého koně při pronásledování své paní, ale Kholstomer, jehož jménem se příběh vypráví, ho považoval za svého nejlepšího pána [16] .
Spisovatel se dlouhou dobu věnoval jezdeckému („koňskému“) lovu, vyznal se v koních a příbuzných oborech. V románu „Anna Karenina“ se opakovaně objevují detaily koňského života, slouží nejen k dějovým účelům, ale také k odhalování charakterů, vyjadřujících autorčin postoj k určitým postavám, tématům, scénám [17] . Jak poznamenává filolog N. S. Avilova, popisem Frou-Frou a problémů souvisejících s koňmi Tolstoj prokazuje znalost specifické terminologie chovu koní („stati“, „sternum“, „droping“, „clubfoot“ atd.) [6] Kromě toho se v literatuře uvádí, že spisovatel obdařil mnoho svých hrdinek rysy koní. Takže Maryanka v příběhu " Kozáci " je srovnávána s "kobylkou", v jejím popisu jsou "koňská" srovnání, detaily. Podle filologa K. A. Nagina právě z tohoto raného díla pramení promyšlená korelace Frou-Frou a Kareniny: Vronského kůň je jakýmsi „zoomorfním dvojníkem“ hlavní postavy [18] .
V literatuře bylo opakovaně zpochybňováno, že v situaci popsané v knize mohl kůň utrpět tak těžké zranění - zlomit hřeben ze spuštění jezdce na záda. Přestože existují informace s odkazem na literárního kritika V. I. Sacharova , že k takovému případu došlo, odborníci na jezdectví tuto možnost zpochybňují [19] [20] .
V jedné z prvních verzí románu byla korelace osudů, paralelnost obrazu koně a hlavní postavy výraznější než v konečné verzi. Anna Karenina se tedy zpočátku jmenovala Tatyana Stavrovich a kůň se jmenoval Tiny (v angličtině). Jak poznamenal ruský a sovětský literární kritik B. M. Eikhenbaum , v tomto jménu se samozřejmě čte ruština - Tanya [K 3] . Podle jeho názoru je změna z Tiny na Frou-Frou chronologicky určena spisovatelovým akvizicí koně Frou-Frou od jeho přítele Prince D. D. Obolenskyho , ruského veřejného činitele a známého chovatele koní [22] . Obolensky sdílel se spisovatelem četné příběhy a podrobnosti, zejména ty, které se týkají loveckého života, koní, závodů. Literární kritici opakovaně upozorňují na srovnání těchto příběhů a dějových detailů Tolstého děl, včetně těch, které se týkají spisovatelova druhého románu. V „Loveckých vzpomínkách a náčrtech“ (1890) Obolensky zdůraznil, že Tolstoy byl nedůvěřivý ke koním anglického původu a preferoval jiná plemena, ale tento názor změnil po skutečné události, která se stala při lovu v lesích poblíž Tuly. Bylo to v září 1873, v období intenzivní práce na knize. Koně lovců zpočátku odmítali překročit řeku Úpu a „anglická krev“ z továrny Obolensky to udělala jako první a zbytek vlastně vedla. Spisovatel koupil od Obolenského koně Frou-Froua anglického původu z jeho továrny, ale brzy ho daroval svému bratrovi hraběti S. N. Tolstému, který na něm několik sezón jezdil na lov. Kníže spojuje děj románu s těmito biografickými fakty: „Jméno Frou-Frou se proslavilo tím, že autorka Anny Kareninové nazvala tímto jménem Vronského koně v nádherném popisu prvního Krasnoselského závodu“ [23] . Spisovatelův syn I. L. Tolstoy ve svých pamětech zmínil, že jejich rodina měla „obrovskou anglickou krevní klisnu“ Frou-frou ““ [24] . Dochovalo se jím udělené hodnocení anglického plemene: „Pokud si jako cíl stanovíte rychlost, pak se není třeba urážet, angličtí koně v tomto případě budou první“ [25] .
Vědci opakovaně poukazovali na to, že román obsahuje četné autobiografické scény, mnohé z postav jsou založeny na skutečných prototypech. Totéž platí pro důstojnické závody v Carském Selu, kterých se často účastnily královské osoby [26] . V Obolenskyho memoárech „Fragmenty z osobních vzpomínek“, publikovaných v roce 1909, jsou uvedeny následující informace: „Mimochodem, zprostředkoval jsem Lvu Nikolajevičovi podrobnosti a atmosféru Krasnoselského závodu, který vstoupil do Anny Kareninové v živém obrazu. Pád Vronského z Frou-Frou je převzat z incidentu s princem D. B. Golitsynem a štábní kapitán Makhotin, který závod vyhrál, připomíná A. D. Miljutina... “ [K 4] [27] . Tuto informaci potvrdil i spisovatelův syn S. L. Tolstoj : "U jednoho důstojníka - prince Dmitrije Borisoviče Golitsyna - se skutečně stalo, že si kůň při překonávání překážky zlomil hřbet" [K 5] [28] .
Z administrativy Jeho císařské Výsosti oznamuje generální inspektor jezdectva vojskům, že důstojnická čtyřmílová steeplechase z Krasnoe Selo o ceny císařské rodiny se bude konat koncem příštího července, a proto ti důstojníci, kteří budou být určen pro tento závod by měl dorazit do Krasnoe Selo 5. července.
Noviny "Hlas", 1873, č. 144 [29]Překážky v Krasnoje Selo sehrály významnou roli v rozvoji jezdeckého sportu v Rusku a také ve využití anglických plnokrevníků [30] .
Za vlády Alžběty Petrovny se Carskoje Selo stalo císařským sídlem, kolem kterého se rozvinula osada. Skoky vojenské jízdy se v Carském Selu konaly již za císařovny Kateřiny II . Tehdy byly známé jako „hipodrom“ a byly pro účastníky těžkou zkouškou. Měli nehody, včetně smrtelných. Postupem času tyto soutěže přestaly a byly obnoveny po několika desetiletích [31] . V roce 1857 velkovévoda Nikolaj Nikolajevič , který byl v té době inspektorem kavalerie, svým rozkazem rozhodl o založení důstojnických závodů jezdectva a koňského dělostřelectva v Krasnoje Selo . Za tímto účelem byla vybudována provizorní otevřená aréna. Práce probíhaly podle plánu A. I. Stackenschneidera , který od roku 1848 působil jako architekt císařského dvora [32] . V roce 1857 se zde začaly pořádat důstojnické závody; výběr místa byl způsoben blízkostí císařské rodiny, umístěním stráží, pravidelnými přehlídkami a manévry v Carském Selu a dobrými cestami. Od roku 1872 bylo rozhodnuto pořádat každoroční závody, které také inicioval Nikolaj Nikolajevič. Za tímto účelem byl postaven závodní kruh elipsovitého tvaru a dřevěné tribuny, královský pavilon a pomocné stavby (pavilon rozhodčích, stáje [33] ).
Závody byly rozděleny do tří kategorií, z nichž první byla nejtěžší, nejnebezpečnější a nejprestižnější. Jednalo se o „velkou čtyřveršovou překážkovou jízdu <...> o ceny zvláště oblíbené suverénním císařem a členy císařské rodiny“. Bojoví důstojníci a adjutanti všech stráží a polního koňského dělostřelectva a všech kozáckých a nepravidelných jednotek, na koních všech věkových kategorií a plemen, ale pouze narozených v Rusku, měli právo se jich zúčastnit [32] . Tyto události se staly nejslavnějšími jezdeckými závody v říši a hipodrom nejvýznamnějšími v Rusku [34] . V souvislosti s pořádáním soutěží v roce 1872 byla na železnici Carskoje Selo postavena zastávka Skački . První Velký krasnoselský dostih se konal 9. července 1872. Skládal se z dvanácti bariér, které jsou v románu popsány. Podle M. S. Ivanova byl spisovatel tomuto skoku přítomen a jeho dojmy se odrazily v jeho díle. Zúčastnilo se ho 32 důstojníků (17 strážných a 15 důstojníků armády), 27 z nich již začalo. Soutěž úspěšně dokončilo pouze 15 jezdců, 18 padlo: dva z nich nemohli dojet do cíle [35] . Historik ruské literatury a žurnalistiky 19. století E. G. Babaev považoval popis ras v románu za jednu ze součástí krizové metafory a našel v románu obraz „moderního Říma v době úpadku“. [36] .
Předpokládá se, že kromě biografických předpokladů pro vznik podoby koně a jeho přezdívky mají i literární základ, neboť se pravděpodobně vracejí k francouzskému pětiaktovému melodramatu („komedie“ podle autorů ) od francouzských dramatiků Henriho Meilhaca a Ludovica Halévyho „Frou-frou“ ( Frou-frou , 1869) [37] . Podle literárního kritika a překladatele B. G. Reizova jde spíše o těžké drama, které je představitelem tzv. „školy zdravého rozumu“ ( école du bon sens ): „Bojovala za morálku za druhé říše , v r. éra úžasného úpadku všech morálních standardů“. Nejznámějším autorem tohoto trendu byl Alexandre Dumas syn , jehož dramata o postavení žen a manželství zajímala Tolstého [38] . Podle zápletky hry se frivolní Gilberte - známá pod přezdívkou Frou-frou - provdala za Heindricha de Sartoris, ale poté z vášně rodinu opustila a opustila manžela a dítě. Uražený manžel zabije svého milence v souboji, manželka se kaje, vrátí se k rodině, ale zemře na spotřebu [39] [2] . Myšlenka na charakter hrdinky jí vyjadřuje výzvu hraběte Paula de Valleras: „Jsi skutečný Frou-Frou! Dveře se otevírají, na schodech se ozývá šustění hedvábných šatů, do pokoje vletí jako uragán okouzlující človíček. Frou-frou... se točí, klábosí, směje se, hraje si, zpívá, skáče, tancuje a nakonec utíká... Frou-frou“ [40] . Émile Zola se zúčastnil premiéry dramatu 30. října 1869 a ve své recenzi ocenil herečku Aimée Declay ( Aimée-Olympe Desclée ). O svých zkušenostech napsal:
…zejména první akty obsahovaly přesně odpozorované, pravdivé detaily; Konec se mi líbil méně - zaváněl slzami. Chudák Frufru snesl příliš přísný trest – srdce diváka příliš smutně sevřelo; cyklus vitálně autentických pařížských epizod byl zakončen banálním obrazem, který měl u citlivé veřejnosti vyloudit slzy [41] .
Hra byla úspěšně uvedena na ruské scéně (zejména na provinční), zpočátku ve francouzštině, později byla přeložena do ruštiny a uvedena pod názvem „Veterok“. V 70. letech 19. století byla známá ve světské společnosti i mezi divadelními fanoušky [K 6] [39] [2] . Podle Reizova ji Tolstoj také znal v té či oné podobě, ale literární kritik popírá přímý vliv francouzského dramatu, protože takové zápletky jsou široce zastoupeny v literatuře, včetně ruské (například debutový příběh A. V. Družinina “ Polinka Sachs, vyd. 1847) [38] . Děj dramatu a románu mají vzdálenou podobnost, což zaznamenali mnozí badatelé a zejména filolog T. A. Ivanova , zdůrazňující, že pro Tolstého bylo důležité tento vztah zdůraznit [42] [38] . Kromě toho je pozoruhodné, že Vronskij v románu je obdivovatelem francouzské hudební komedie, zatímco Méliac a Halévy jsou známí především jako mistři literárního založení tohoto „pařížského“ žánru, především jako autoři libret mnoha děl Jacques Offenbach . Jejich společná opereta La Belle Elena je v textu románu několikrát zmíněna, včetně hrdiny Iliady Meneláa , proměněného v operetu, podvedeného manžela [43] . Přezdívku pro svého koně Vronskij podle komentátorů „vybral“ právě v souvislosti s oblíbeností hry francouzských spoluautorů [44] . Údajnou intertextualitu mezi dramatem Méliaca a Halévyho a Anny Kareninové přisuzují literární kritici mnoha francouzským odkazům na Tolstého dílo . N. S. Avilova poznamenala, že tím, že dal koni přezdívku Frou-frou, autor odrážel vliv evropských a především „francouzských idiomů , které byly charakteristické pro mluvu ruské sekulární společnosti 19. století“ [6] .
Samotná přezdívka Gilberte není neologismem Meilhaca a Halévyho. Slovo bylo přítomno již ve francouzštině a později i v ruštině. "Frou-frou" - doslova odpovídá ruskému šustění , šustění - má onomatopoický původ a sahá až k šustění ženských oděvů, např. spodniček, oblíbeného ve 2. polovině 19. století [46] . Ve slovníku z roku 1874 bylo „frou-frou“ charakterizováno takto: „Slouží k zobrazení šustění listí, oděvů, zejména šatů z hedvábí nebo taftu“ a výraz faire frou-frou byl definován jako „chlubit se“. , ukázat luxus“ [6 ] . Postupem času toto slovo v Rusku získalo význam synonyma pro ruch – zařízení v podobě polštáře, který si dámy umisťovaly za šaty pod pas, aby dodaly postavě lesk. Ruch je jedním z nejznámějších prvků ženské módy 70. a 80. let 19. století [47] . V tomto smyslu toto slovo použil F. M. Dostojevskij v románu Teenager (1875), který dobře znal Tolstého Annu Kareninu [48] : OTEVŘENO! Nemohu si přece nevšimnout a všimne si toho i mládenec a všimne si i dítě, novicka; je to podlé“ [49] . V komentáři k postoji Dostojevského k Tolstého románu umělecká kritička a historička módy R. M. Kirsanova poznamenala, že frou-fru Fjodora Michajloviče je zároveň nejen symbolem lehkomyslnosti, nerozvážnosti, ale ve srovnání s ruchem také koňskou zádí [50] . Po nějakou dobu bylo slovo frou-frou přítomno v uvedených významech v ruské společnosti, včetně francouzské verze, například mezi vznešenými kruhy, které tento jazyk dobře znaly. Jako přezdívka pro hrdinku hry se navíc stala pojmem, označujícím elegantně oblečenou, nestálou, nedbalou ženu [51] . V těchto významech se toto slovo používalo v beletrii a dokumentární literatuře, ale postupem času bylo zapomenuto a v mnoha ohledech se spojilo s Tolstého románem [46] [6] .
V románu je Vronskij zobrazen jako vášnivý milovník koní; je velmi nadšený ze své účasti v závodech Carskoye Selo, což je spojeno s jeho city ke Karenině: „Tyto dvě vášně se navzájem nerušily. Potřeboval naopak zaměstnání a zálibu, nezávislou na své lásce, na které se občerstvoval a odpočíval od dojmů, které ho příliš rušily“ [52] . Ruský náboženský filozof V. V. Rozanov v článku „Na konci dní. Lev Tolstoj a život“ napsal o své úžasné dovednosti, projevující se v každodenních detailech a obrazech zvířat, které považoval za úžasný aspekt své geniality. To je jasně vidět na obrázku a scénách spojených s Frou-Frou. V postoji Vronského ke svému koni, jak zdůrazňuje Rozanov, pocítili i první čtenáři krutost postavy a její hloupost. „Celé Rusko se postavilo na stranu Frou-Frou proti Vronskému a správně se rozhodlo, že je vznešenější a, abych tak řekl, lidštější než on, pokud je dovoleno takové podivné spojení slov,“ prozradil filozof svou myšlenku. Stejně jako před ním M. E. Saltykov-Shchedrin charakterizoval Vronského jako hřebce [53] [54] . Tento názor charakterizující Vronského jako „hřebce v uniformě“ [K 7] vyslovil F. M. Dostojevskij ve svém „ Deníku spisovatele “. Doplnil svou image typického představitele „panské“ třídy, dříve opakovaně zobrazovaný na stránkách Tolstého děl. Podle Dostojevského takové postavy jako Vronskij „...nemohou spolu mluvit jinak než o koních a nejsou ani schopny najít nic, o čem by si mohly povídat, kromě koní...“ [56] . Opakovaně bylo poznamenáno, že spisovatel zacházel s Vronským „přísně“, „soudí“ ho přísněji než Anna. Podle učence Tolstého E. G. Babaeva byl jeho „pád“ způsoben neúspěchem na dostizích, kdy zabil „krásné stvoření“, „živého, věrného a odvážného koně Frou-Frou“. Smrt Frou-Frou v symbolice Anny Kareninové předjímá tragickou povahu románu, jako smrt spojky pod koly parní lokomotivy [57] .
Na vztah Frou-Frou a Anny Kareninové, na některé dějové podobnosti a paralelnost jejich osudů byla upozorněna i při vydání románu (časopis 1875-1877; první knižní vydání 1878) [58] . V " , vydaném v roce 1875 v St."fejetonuKritickém kdo ví, jestli se nedočkáme smrti Anny Kareninové ze žárlivosti na koně Vronského...“ Fejetonista zdůraznil, že v jeho slovech je jistě i prvek vtipu, ale také poznamenal, že Vronského láska ke koni a Karenině se vyvíjí přísně v paralelní [22] . Poté se mnoho dalších komentátorů románu pozastavilo nad tím, že smrt koně předjímá tragický osud Anny, a také nad jejich podobností v popisech a postoji hraběte [6] . Podrobně se tedy věnoval analýze vztahu mezi Frou-Frou a Kareninou ve svém literárně kritickém eseji " L. Tolstoj a Dostojevskij " (1898-1902; publikace 1900-1902) D. S. Merezhkovsky . Zdůraznil, že v průběhu akce se postupně projevuje podobnost „věčně ženského“ v kráse Frou-Frou a Anny. Spojuje je také „plemeno“, „aristokratický“ původ, který Vronskému velmi imponoval, a také zvláštní krása: „Oba mají stejný jednoznačný výraz tělesného vzhledu, který spojuje sílu a něhu, jemnost a pevnost“ [59] . K společným rysům jejich vzhledu a charakteru navíc podle Merežkovského patří „rychlá lehkost a věrnost, jakoby okřídlené pohyby a zároveň příliš vášnivé, intenzivní a hrozivé, hromové, orgie přemíry života“. V popisech jejich vzhledu dává stejná přídavná jména z textu románu: „vytesaný“, „tenký“, „silný“. Podle autora eseje se Vronskij chová ke svému koni jako k ženě, „jakoby do ní zamilovaný“ [60] . Nad svými oblíbenými tvory má zvláštní moc:
Frou-Frou jako žena miluje sílu svého pána a stejně jako Anna se podřídí této hrozné a sladké síle – dokonce k smrti, do posledního dechu, do posledního pohledu. A nad obojím bude spáchán nevyhnutelný zločin lásky, věčná tragédie, dětská hra smrtícího Erose. <...> Tento neúprosný zákon slepého nemluvného boha — Erose, který si pohrává se smrtí a zkázou, tato krutost smyslnosti, díky níž láska vypadá jako nenávist, tělesná posedlost jako vražda, se také odráží v těch nejvášnivějších laskáních. milenci [61] .
Podle Merežkovského při neštěstích, která se mu přihodila, Vronskij cítil vlastní vinu a podobné pocity zažíval při sledování smrti koně a při prohlídce Annina těla v kasárnách nádraží. V zobrazení osudu mrtvých se projevuje osobitý humanismus ruského prozaika: „Prožíváním, prohlubováním lidského ke zvířeti, zvířecího k člověku, nachází L. Tolstoj první, společnou, jednotu, spojující, symbolický v poslední hloubce obojího“ [62] . Recenzent petrohradských novin Severny Kuryer , kritický vůči Merežkovskému , zařadil dílo mezi své další články, které jsou „charakteristické kaší z medu a dehtu“. Ale s ohledem na analýzu slavné knihy Merežkovskij tentokrát „překonal sám sebe“. Má v úmyslu zavést "místo hrdinky tohoto románu mezi Tolstého ostatní výtvory, pro které srovnává Annu Kareninovou s... Vronského koně Frou-Frou... Ve Světě umění píší dobře !" [63] Barbara Lönnqvist , finská slavistka a znalkyně románu, o sto let později poznamenala, že autorka promyšleně kombinovala koňský kontext ve vztahu Vronského a Kareniny. Podle jejího pozorování se to odehrává nejen v blízkosti popisu hrdinky Frou-Frouovi, ale také v Annině vnímání podoby Alexeje a jejího milovaného anglického koně (koba) [64] . Bylo navrženo, že Vronskij byl zodpovědný za smrt Frou-Frou a Anny, což se projevuje v popisu jeho činů. S ohledem na koně to byl jeho „nešikovný pohyb“, v důsledku čehož měla zlomená záda a nepozornost, neschopnost vyjádřit pocity, určitá bezcitnost hraběte vedly k tomu, že se Anna vrhla pod vlak [ 38] . Po jejich smrti román představuje Vronského reakci na tyto události, na hipodromu nemohl s nikým mluvit a v případě smrti milované ženy se na „šest týdnů“ odmlčel. Některé paralely a motivy se nalézají i mezi snem, který milenci mají, a koněm. Osud Frou-Frou a sen působí pro hrdiny knihy jako varování, které neuposlechli [65] .
V. V. Nabokov se při analýze románu ve svých Přednáškách o ruské literatuře , vytvořených pro americké studenty, pozastavil nad hlubokou dramatickou symbolikou osudů Frou-Frou a Kareniny . Zdůraznil, že scény „významných“ závodů jsou velmi symbolické a důležité pro dramaturgii díla. Podle jeho názoru Vronského chování obsahuje „hluboký podtext “:
Vronskij, který zlomil Frou-Frouovi záda a rozbil Annin život, jedná v podstatě stejným způsobem. Uvidíte, že výraz „zachvěla se mu spodní čelist“ se opakuje v obou epizodách: ve scéně Annina pádu, když se sklání nad jejím hříšným tělem, i ve scéně skutečného, skutečného pádu z koně, když stojí. nad umírajícím zvířetem. Celý tón této kapitoly o koňských dostizích se svým dojemným vyvrcholením zazní v kapitolách, kde se odehrává Annina sebevražda .
Eikhenbaum zařadil historii a podobu koně mezi symboliku knihy, která má dějový význam, viděl vztah mezi koněm a Kareninou [22] . V. B. Shklovsky , komentující slova sovětského literárního kritika o vztahu Frou-Frou a Anny, napsal, že to bylo způsobeno hlubokými pocity autora, jeho osobní „tragédie“ [67] . Stejně jako Nabokov se Eikhenbaum pozastavuje nad „scénou Annina pádu“ a popisem smrti koně, kde společným detailem je Vronského třesoucí se spodní čelist. Podle Eikhenbauma nejde o náhodu, ale o promyšlené umělecké rozhodnutí autora [22] . Pozastavil se také nad významem odkazu na hru Meilhaca a Halévyho a změnou přezdívek: mezi první verzí (Tiny) a konečnou (Frou-Frou). „Shoda jmen (jak tomu bylo v rané verzi) učinila tuto symboliku příliš přímou a hrubou. Pojmenováním koně Vronského Frou-Frou se Tolstoj nejen vyhnul této hrubosti, ale posílil a prohloubil dějovou symboliku scény: Frou-Frou se proměnil v jakousi dějovou alegorii naznačující Annin budoucí osud,“ napsal [39] . S tímto názorem souhlasí i T. A. Ivanova, která zdůrazňuje, že narážka na hru francouzských dramatiků byla pro současníky prozaičky srozumitelná a zřejmá, ale postupem času se její smysl vytrácel [68] . O vztahu mezi osudem koně a Kareninou napsal literární základ Frou-Frou nejen ruští kritici a literární kritici, ale i zahraniční: R. P. Blackmur, David Stewart, Martin Stevens) a další [38] [45] [69] [70] .
Scény s účastí Frou-Frou a Vronského považoval herec a režisér S. M. Mikhoels za zvláštní techniku psaní, která odhaluje hlavní konflikty díla ze „zvláštních úhlů“. Stejně jako před ním si také všiml nápadné podobnosti v popisu koně a Anny. V jakémsi „trojúhelníku“ se odhaluje postava hraběte: „Hranice“ jeho lásky k Anně Kareninové nějakým způsobem překvapivě rezonovala s obdivem k Frou-Frouovi. Mikhoels popsal tento postoj jako "...nejdůležitější ideologická stránka samotné podstaty románu!" [71] . Spisovatel Dmitrij Bykov nazval „Annu Kareninovou“ „symbolistickým románem“, v němž je mnohé založeno na použití několika „průřezových symbolistických konstrukcí leitmotivního řádu “. Na otázku, zda kůň na dostizích symbolizuje vztah Vronského a Kareniny, odpověděl, že tuto problematiku nelze tak jednoznačně posuzovat. Podle jeho pozorování existuje určitá „blízkost“ mezi epizodou ras a životem hlavních postav, ale upřesňující svou myšlenku zdůraznil, že „ve figurativním systému románu spíše vytváří určité nálady, předtuchy , dodává barvu, spíše než jen tak, jen dává jasně najevo, že Anna by zemřela, Bůh mi odpusť, poblíž Vronského. Ne, zde samozřejmě neexistuje jednoduché symbolické východisko“ [72] . K. A. Nagina nachází četné korespondence v popisu vzhledu dvou hrdinek románu, Vronského chování vůči nim, zejména v epizodách souvisejících s jejich smrtí, stejně jako v zoomorfní symbolice. K této záležitosti uvádí svůj postřeh: „Zcela tradiční sbližování koně s ptákem v kontextu dostihové scény podtrhuje křehkost a spiritualitu její krásy ve vzhledu Frou-Frou a také aktualizuje téma oběti… “. „Ptačí“ obraznost je charakteristická i pro Annu, která se velmi bála padlého Vronského: „Začala bít jako chycený pták: buď chtěla vstát a někam jít, nebo se obrátila k Betsy“ [2] . Symbolické je podle filologa i srovnávání koně s „rybou“ při závodech, které pro ni skončily tragicky, tedy vodní živel, který je spojen i s Anninou obrazností. Během své poslední cesty na nádraží si tedy vzpomíná na svou pouť ke svatým studnám Mytishchi. Než ji srazí vlak, zažívá „pocit podobný tomu, který prožívala, když se při koupání připravovala na vstup do vody“ [73] .
Ruský literární kritik M. N. Zolotonosov vidí přímou souvislost mezi koněm, hrou Meljaka a Haleviho a příběhem A. P. Čechova „ Učitel literatury “ (1889–1894), který Tolstoj četl a oceňoval. Spojení mezi dílem Čechova a Frou-Frou z románu lze vysledovat v detailech koňského života, charakteru a „mluvícím jménu“ hrdinky - Masha Shelestova, která podle Zolotonosova odkazuje na originál, onomatopoický význam slova frou-frou. Navíc v prvním vydání příběhu bylo její příjmení Shidlovskaya - ze sedla [74] . Odraz vztahu Vronského a Frou-Froua našel své místo v díle P. N. Krasnova , generálmajora ruské císařské armády , atamana Vševelké donské armády , vojenské a politické osobnosti. Byl také talentovaným spisovatelem a publicistou, který vytvořil řadu děl. V jeho románu Largo, který začíná téměř čtyřicet let po prvním krasnoselském závodě, se jedna ze scén odehrává i během těchto soutěží. Krasnov mluvil s velkým respektem ke svému předchůdci a řekl, že v "Anně Kareninové" je závod zobrazen nesrovnatelně, "pravdivě a přesně, s malichernými pocity jezdců a koní." V "Largu" je však přímé srovnání chování a pocitů hrdiny knihy ke svému koni, který je hluboce odlišný od Vronského. Také, stejně jako Tolstoj, je Krasnovův čtyřversový důstojnický závod hlavní událostí dne a členové císařského domu jsou na něm přítomni. Účastní se jí štábní kapitán Life Dragoon Marienburg Regiment Pjotr Sergejevič Rantsev přezdívaný Petrik, který v ní zaujímá druhé místo. Hlavními motivy jeho účasti byla obrana důstojnické cti a získání slávy pro svůj „skromný“ pluk. Byl rád, že se osobně – na rozdíl od hrdiny Tolstého – dvořil své zbožňované Odalisque a věřil, že pro něj je lepší zabít se, než aby ona zemřela. Kapitán-kapitán vyjádřil rozdíl mezi ním a Vronským v následujícím vnitřním monologu:
Miloval svou Frou-fra, rozuměl jí, ale byla pro něj tím, čím byla Odalisque pro Petrika!? Vronskij, kdyby cenu převzal, tato cena by nic nepřidala a nic by neubrala. Další příležitost vyrazit na setkání, předvést se. A to, že si při skoku zlomil hřbet, byla pro Vronského těžká, ale pomíjivá epizoda, nyní zastřená dramatem jeho lásky k Anně. Petřík, prožívající vše, co zažil Vronskij, si nedokázal ani představit, co by se stalo, kdyby jeho odaliska zemřela jeho vinou [75] .
Básník a kritik G. V. Adamovich sice rozpoznal některé z uměleckých talentů jednoho z vůdců Bílého hnutí , nicméně ho kritizoval za jeho neúspěšný pokus vytvořit „iluzi „velkého umění“, zatímco byl na „filistínu“ úroveň svým vlastním způsobem. V tomto ohledu svědčí nešikovné napodobení stylu Tolstého románu „ Válka a mír “ v Krasnovově eposu „Od dvouhlavého orla k rudému praporu“ [76] . Jeho knihy jsou podle Adamoviče zábavné, ale omezené, tendenční a ve své podstatě kronikářské, nedokážou výtvarně zachytit podstatu zobrazovaných jevů, tématu. Román „Jeden, nedělitelný“ se vyznačuje také vlivem stylu ruské klasiky: „Některé scény mají stále tolstojanský nádech. Cval Morozovova kornetu je samozřejmě vzpomínkou na Vronského a Frou-Froua“ [77] . „Krásný“ kůň je zmíněn v první knize „Přes neviditelné bariéry“ spisovatele, zkušebního pilota , Hrdiny Sovětského svazu Marka Gallaie , protože na místě hipodromu v Krasnoje Selo v sovětském období byl letiště, kde sloužil [78] .
V ironické básni ruského spisovatele Sergeje Plotova stráví hrabě („radostný omračovač“) noc v Annině ložnici s Frou-Frou, po které jdou na hipodrom. Básník popisuje dostihy svérázným způsobem, ale stejně jako v románu i tato scéna osvětluje povahu vztahu mezi Vronským a Kareninou: „Vronskij na kobyle, // Jako v autě - // Snadno všechny obejde , // Nespouští oči z Anny! // Ale ale ale! Hurááááá! // Tak se Frou-Frou zřítila!.. // Anna křičí pláčem - zabíjí se! // No, její manžel je přesvědčen o zradě [79] .“ Ruští spisovatelé, novináři-spoluautoři Olga Derkach a Vladislav Bykov ve svém díle „Kniha Moskvy: biografie ulic, památek, domů a lidí“ označili Frou-Frou za jednoho z „nejslavnějších koní ruské literatury“ [80 ] . Závody a kůň jsou prezentovány v četných filmových adaptacích Tolstého knihy, kde jsou tyto scény prezentovány jako jedna z klíčových, vrcholných scén [81] [82] [83] [84] .
| " Anna Karenina " od Lva Tolstého | |||
|---|---|---|---|
| Znaky |
| ||
| Filmy |
| ||
| Série |
| ||
| Muzikály | |||
| Divadlo | |||
| jiný |
| ||