Chanuka (chanukkah [1] ) ( hebr. חֲנֻכִּיָּה ) nebo Chanuka menora ( מְנוֹרַת חֲנֻכָּ )ה svítí lampa – ת חֲנֻכָּ
Zapálení Chanuky je hlavním obřadem svátku, který symbolizuje duchovní sílu a vítězství svatosti nad nečistotou, světla nad okolní temnotou. Jeho osm lamp, které byly kdysi naplněny olejem a nyní jsou zpravidla zasazeny svíčky, symbolizuje zázrak, který se stal během povstání a vítězství Makabejců nad Řeky. Podle legendy jediná sklenice posvěceného oleje nalezená v odsvěceném chrámu vystačila na 8 dní pálení menory . Devátá lampa – šamaš ( שמש ), v ruské tradici nazývaná „sluha“ – pomocník, je určena k zapálení zbytku svíček.
V dávných dobách bylo zvykem zavěšovat chanukové lampy na levou stranu vchodových dveří - naproti mezuze . Židé tak celému světu otevřeně připomínali chanukový zázrak, ale později, když se o používání symbolů tohoto druhu začalo usilovat, bylo rozhodnuto rozsvítit chanuku uvnitř domu.
Zpočátku se chanuková lampa svým tvarem lišila od menory a byla to řada olejových lamp nebo svícnů se zadní deskou, která umožňovala její zavěšení na zeď. Speciální chanukové svícny se začaly vyrábět až od 10. století. V zásadě je povolena jakákoli forma Chanuky, hlavní je, že současně je 8 lamp na stejné úrovni a jejich světlo se neslučuje do jednoho plamene.
Chanukové lampy byly vyrobeny z různých materiálů: kamene, hlíny, mramoru, mosazi, mědi, bronzu, cínu, porcelánu a železa. Bohatí lidé si vyrobili Hanukkiyot ze stříbra a zlata. Někdy jsou na Hanukkiyot umístěny obrazy, které symbolizují různé aspekty svátku: lev Juda je symbolem židovského národa a Judy Makabejského ; Judith ( Judith ), jejíž příběh se podobá příběhu Chanuka; hamsa — na ochranu před zlými silami; orel, jelen a další zvířata, jeruzalémský chrám , stejně jako biblické, klasické a dekorativní motivy.
Následně se v synagogách objevil zvyk rozsvěcovat kopie chrámových lamp na Chanuku. Věřilo se, že se tak děje ve prospěch chudých a cizinců, kteří neměli příležitost zapálit Chanuku. Výsledkem bylo, že mnoho chanukových lamp v židovských domech také přijalo podobu menory se dvěma dalšími svícny.
Chanuka je jedním z „výrazných symbolů“ Židů. Existuje tedy příběh o tom, jak lidé žili v jedné obyčejné oblasti. Nenosili kipu, nevěšovali mezuzy na dveře, celkově se nelišili od ostatních. Blížil se svátek Chanuka. A v jednom z těchto domů se rozhodli zapálit Chanuku. Ale tady je problém, je potřeba to dát na nápadné místo. Začal spor, kam to dát. Otec tvrdil, že někde četl, že je možné položit chanuku na židli (aby byla na nápadném místě, ale zároveň nebyla vidět z ulice), ale matka tvrdošíjně nesouhlasila a trvala na tom, že určitě by měl viset na levé straně předních dveří. Po dlouhé diskuzi bylo rozhodnuto pověsit ji na dveře. Jaké bylo překvapení, když najednou v domě naproti spatřili úplně stejnou lampu. A pak další a další a teď celá čtvrť září. [2]