| Han Gan | |
|---|---|
| Datum narození | 706 [1] [2] nebo 742 [3] |
| Místo narození |
|
| Datum úmrtí | 783 [1] [2] nebo 783 [3] |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Žánr | portrét a malba zvířat [4] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Han Gan ( čínsky trad. 韓幹, cvičení 韩干, pinyin Hán Gàn , cca 706-783 ) byl čínský umělec z éry Tang .
Han Gan patří k těm starověkým čínským umělcům, jejichž biografie jsou podbarveny legendami a anekdotami. Dochovalo se o něm poměrně dost zmínek, v té či oné míře odrážejících postavu skutečného Hana Gana, ale nedochovalo se jediné absolutně spolehlivé dílo.
Podle autorů pojednání o malbě Zhang Yanyuan a Zhu Jingxuan , kteří žili v 9. století, i pozdějších čínských učenců, pocházel Han Gan z chudé rodiny v hlavním městě, v mládí pracoval jako sluha v malém krčmy, kde si ho všiml slavný básník a umělec Wang Wei , který v něm viděl talent. Později vzal Wang Wei mladého muže pod svou ochranu, zaplatil mu vzdělání a představil ho okruhu svých známých. Poté byl předložen císaři Xuanzongovi (712-756), který podle legendy požadoval, aby Han Gan nakreslil koně po způsobu nejlepšího hofmistra Chen Hong . Jak píše Zhu Jingxuan: „Ohromen odlišností prezentovaných děl s obrazy Chena Honga, ptal se, co bylo důvodem. Han Gan odpověděl: "Váš sluha měl své vlastní originály, všichni jsou to koně ve stáji Vašeho Veličenstva." Panovník byl potěšen.“
Tato událost se stala důvodem pro císařovu dispozici k umělci a další mecenášství. To však nebylo překvapivé - koně, zejména odolná, podměrečná plemena ze střední Asie , byli vždy vášní císařského domu Tangů. Obraz tohoto zvířete však vnímali různí tangští císaři po svém. Na úsvitu této dynastie, v drsných dobách, kdy se vedly války za sjednocení Číny, byl kůň bojovným přítelem, se kterým válečník sdílel všechny válečné útrapy. Právě tento význam je zasazen do vyobrazení šesti koní na slavných reliéfech mauzolea císaře Taizonga (626-649), vytvořených podle kreseb Yan Liben . O století později, když se říše Tang vyhřívala v prosperitě, císař Xuanzong doplnil své stáje více než čtyřiceti tisíci koňmi, které obdržel jako poctu ze Západního teritoria. Tito koně, kteří nikdy neviděli bojiště, se naučili tančit před Synem nebes. Poté, co přestali být bojovníky, se nakonec svým postavením vyrovnali konkubínám císařského harému. A umělci Chen Hong a Han Gan dostali císařské zakázky, aby vytvořili portréty nejoblíbenějších koní.
Je zajímavé, že soudě podle děl, která z té doby pocházejí, nebyly tyto portréty koní tak realistické jako obrazy koní v rané éře Tang, kdy vládl císař Taizong. Han Gan vytvořil portréty koní v souladu s módou, která existovala během éry Xuanzongovy vlády. Tato móda se vyznačovala obrazem brunátných, velmi urostlých dam, s tlustými tvářemi a zaoblenými tvary těla. Tento ženský typ dominoval jak sochařství, tak malbě tohoto období. Han Ganovi koně mají také nepřirozeně zaoblené tvary a badatelé zde vidí přímé stylistické paralely s módou pro obrázky dam Tang. Pravděpodobně z tohoto důvodu slavný básník a spisovatel Du Fu Han Ganovi vyčítal, že „kreslí pouze koňské maso, ale ne kostru“. Zhang Yanyuan (9. století), autor pojednání „Poznámky o slavných mistrech různých epoch“, však Han Gana obdivoval a nazval ho „největším koňským umělcem všech dob“ a tvrdil, že dokázal zachytit duch koně.
Spravedlnost slov Zhang Yanyuana lze pochopit, když se podíváte na kresbu Hana Gana Lightning in the Night. Takové poetické jméno dostal jeden z oblíbených koní císaře Xuanzong. Navzdory tomu, že Zhu Jingxuan píše o středoasijských koních („Jejich barva byla neobvyklá a jejich vzhled byl bizarní; měli oteklé boky a tlustá kopyta. Když se vydali na cestu po nebezpečné cestě, bylo na jízdě klidné, jako v nosítkách”) se kůň na kresbě Hana Gana liší od naturalistických zobrazení koní ze střední Asie – má krátké, velmi tenké nohy a zaoblené tělo. Tluče kopytem, zuřivě se snaží osvobodit, zvedne hlavu a zavzdychá. Boj je to však beznadějný – kůň je připoután k vysokému sloupku. Kůň obrací svůj vyčerpaný pohled k divákovi, jako by apeloval na soucit. Umělcem je polidštěn, jeho zjev obsahuje náznak tragické stránky dvorského života. Touha po svobodě kreativity umělce-tvůrce je vyjádřena slovy: „Uzda řízených časů, v umění bílý kůň cválá do věčnosti...“
Dnes je Han Ganovi s různou mírou jistoty připisováno několik dalších vyobrazení koní. Umělcova tvorba však byla mnohem širší. Podle starověkých zdrojů se zabýval portrétováním (i když ne tak úspěšně jako Zhou Fang - o tom je historická anekdota uvedená v pojednání Guo Zhoxu ), malbami buddhistických chrámů, obrazy bódhisattvů , velkých mnichů a démonů. . Buddhistické obrazy zanikly spolu s chrámy během restrikcí uvalených na buddhismus v roce 845 a z 52 jeho děl uchovávaných v císařské sbírce Sung na konci 12. století se do dnešních dnů nedochovalo ani jedno.
Zhu Jingxuan. Záznamy slavných umělců dynastie Tang. [jeden]