Postava ( ukrajinsky kharakternik, himorodnik, galdovnik, zamorochnik ) je jméno čaroděje , léčitele, duchovního rádce v Záporožské siči , který se zabýval nejen čarodějnictvím nebo věštěním, ale také ošetřováním raněných kozáků, jejich psychickými a fyzickými příprava, jak dokládají různé očité svědectví, ukrajinské lidové legendy a parafráze . Podle legend měli kharakternikové magické schopnosti, které využívali pro potřeby Záporižžských kozáků. Podle legendy mají pozitivní obraz, který je vyjádřen v personifikované legendární osobnosti kozáka Mamaie .
První zmínka o existenci vlastností mezi Záporizhzhya kozáky pochází z 15. století. Psaly o nich ruské a byzantské zdroje. Polský publicista Bartosz Paprocki zanechal zmínku o charakterech, kteří údajně chytali (chytali) nepřátelské kulky rukama a házeli je zpět na nepřátele; přitom na místě zemřeli ti, kteří byli zasaženi střelami vrženými kharakterníky. Odtud se takovým kozákům kharakterniků také říkalo „grip“.
Nejznámější postavou je kozák Mamai , který se stal kolektivním idealizovaným obrazem potulného vypravěče-mudrce. V ukrajinských parafrázích a legendách byli charakteristikami hejtmani a atamani . Podle legendy byl nejslavnějším představitelem mezi skutečně existujícími vojevůdci Záporizhzhya Ivan Serko , který během svého atamanství v letech 1659 až 1680 svedl 244 bitev a nebyl nikdy poražen. Kozáci věřili, že Ivan Serko předem věděl, s kým a kde bojovat, aby vyhrál, a během bitvy se proměnil ve vlka nebo jestřába, čímž vyčaroval nepřátelskou armádu. Je známo, že existovala obloha tureckého sultána o modlitbách v mešitách za smrt Ivana Serka . Ukrajinský spisovatel Adrian Kashchenko napsal o Ivanu Serkovi:
„Mohl by obyčejný člověk s malou hrstkou soudruhů samostatně, bez cizí pomoci, odrazit výrazně větší a mnohem ozbrojenější tureckou nebo tatarskou armádu a vysekat více než 30 tisíc janičářů jako ovce mezi Sich kureny? Kdo, ne-li charakter, mohl s hrstkou soudruhů proniknout na Krym, do hnízda velké hordy, zničit jeho města, zachránit tam zahnané otroky ze všech zemí a vzít si spoustu kořisti [1] .
Existuje legenda, že když Ivan Serko zemřel, před pohřbem mu kozáci usekli pravou ruku a vždy si ji vzali s sebou na vojenská tažení, aby jim sloužila jako talisman. Podle jiné legendy kozáci pět let po smrti Ivana Serka jeho tělo nepohřbívali, ale nosili s sebou, protože i mrtvý vzbuzoval v nepřátelích strach a pomáhal jim zvítězit [2] .
V ukrajinských lidových pohádkách je zmíněna postava Džerelevskij, který „koval zbraně a uměl jimi mluvit, byl slavný střelec a lovec, nebál se ani mraků, ani hromu“, a tři bratři Kantsiberové, z nichž jeden „byl velký kouzelník - uměl očarovat své peníze a nikdo je nebral." V onomastice se zachovala jména spojená s těmito lidmi: Dzherelevsky trakt, Kantsiberovsky lake.
Věřilo se, že Kharakterniki jsou mocní čarodějové, kteří jsou schopni zastavit těžké krvácení, mluvit kulkami, chytat kulky holýma rukama, chodit po vodě a ohni, zůstat pod vodou celé hodiny, stát se neviditelnými, hypnotizovat, objevit se současně na několika místech a způsobit hrozné hrůza mezi nepřáteli. Kharakterniki mohl vidět budoucnost, křísit mrtvé a ovládat počasí.
Také v zobrazeních lidí měli některé vlastnosti, kterými jsou upíři a vlkodlaci obvykle v mytologii obdařeni: lidé věřili, že v případě potřeby může postava mít podobu zvířete, nejčastěji medvěda nebo vlka, dokáže být zabit pouze stříbrnou kulkou. Mnoho lidí také věřilo, že aby charakteristika nebyla vzkříšena, bylo nutné zarazit kůl do hrudi mrtvoly.
Zesnulí kharakterníci byli nejčastěji pohřbíváni obličejem dolů. Podle historičky Svetlany Bessonové byli „takto pohřbíváni nebezpeční čarodějové, jejichž posmrtný vliv byl nežádoucí. Za to byli pohřbeni tváří dolů, aby se jich slunce nedotklo svým životodárným paprskem“ [3] . Jeden z těchto pohřbů byl objeven v roce 1936 v takzvaném „ Arkhangelském hrobě “ poblíž vesnice Arkhangelskoye , Yasinovatsky okres , Doněcká oblast .
Charakter má pozitivní image, takže byl často zmiňován v různých dílech v umění a literatuře.