Štědrý večer

Štědrý večer
Na řadě je let kováře Vakuly.
Žánr	pohádka
Autor	Gogol, Nikolaj Vasilievič
Původní jazyk	ruština
Předchozí	Chybějící charta
Následující	Strašná pomsta
Text práce ve Wikisource
Citace na Wikicitátu
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Předvánoční noc  je povídka Nikolaje Vasiljeviče Gogola . Zařazeno do cyklu " Večery na farmě u Dikanky ".

Historie

Dobu vzniku Předvánoční noci definují různí badatelé různě – i když v obecném rámci období od roku 1830 do zimy 1831–1832 [1] .

Příběh poprvé vyšel v publikaci Večery na farmě u Dikanky. Povídky nakladatelství Pasichnyk Rudy Pank. Druhá kniha. Petrohrad. Vytištěno v tiskárně A. A. Plushara . 1832 (cenzurované povolení - 31. ledna 1832).

Děj

Děj příběhu je chronologicky načasován do epizody vlády Kateřiny II ., poslední deputace kozáků, konané v roce 1775 a spojené s prací Komise pro zrušení Záporožského Sichu .

Děj díla se odehrává v ukrajinské vesnici Dikanka .

Nikým nepozorován se na nebi točí ďábel , který schovává měsíc do kapsy a myslí si, že temnota, která přišla, udrží bohatého kozáka Kornije Chuba, pozvaného k úředníkovi Osipu Nikiforovičovi do kutya , a kováře Vakulu nenáviděného ďábel (který namaloval obraz Posledního soudu a čerta na zeď kostela

Chub a kmotr nevědí, zda v takové tmě jít k jáhnovi, ale rozhodnou se a odejdou. Krásná Oksana zůstává doma. Přichází Vakula. Oksana se mu posmívá. Chub, který zabloudil, klepe na dveře bez kmotra, který se rozhodl vrátit domů kvůli vánici, kterou zařídil ďábel. Když však Chub uslyšel kováře, rozhodl se, že spadl do chatrče kulhavého Levčenka. Chub jde k Vakulině matce Solokha.

Oksanu navštíví její přátelé. Oksana si na jedné z nich všimne tkaniček (botek) vyšívaných zlatem . Oksana hrdě prohlašuje, že se provdá za Vakulu, pokud jí přinese malé pantofle, „které nosí královna“.

Mezitím se ďábel, který užitečně trávil čas se Solokhou, zalekl hlavy, která nešla k jáhnovi do kutya. Ďábel vleze do pytle, který nechal uprostřed chatrče Vakula, a zanedlouho vleze hlava do druhého, protože do Solokhy přišel úředník. Do pytle musí vlézt i jáhen, který flirtoval se Solokhou, protože přichází Chub. Brzy však Chub vleze do stejného pytle a vyhne se setkání s navráceným Vakulou. Zatímco Solokha mluví na zahradě s kozákem Kasyanem Sverbyguzem, který přišel za kovářem, Vakula odnáší tašky a vysvětluje si jejich závažnost svým depresivním stavem po setkání s Oksanou.

V davu koledníků se kovář znovu setkává s Oksanou, která opakuje svůj slib o pantoflích. Vakula se ze smutku rozhodne utopit, zahodí všechny tašky, kromě toho nejmenšího, a uteče.

Když se Vakula trochu uklidnil, chce zkusit jiný lék: přichází ke kozáckému Patsjukovi, který je „trochu jako ďábel“, a dostává nejasnou odpověď, že za ním stojí ďábel. V očekávání slavné kořisti vyskočí ďábel z pytle a sedíc kováři na krku a ještě té noci mu slíbí Oksanu. Vychytralý kovář, popadnouc čerta za ocas a hrozící, že ho zkříží, se stává pánem situace a přikazuje čertovi, aby se odnesl „do Petrohradu, přímo ke královně“ [2] .

Jednou v Petrohradě přichází kovář ke kozákům, které potkal na podzim, když procházeli Dikankou. S pomocí ďábla dosáhne toho, že byl odvezen na schůzku s královnou. S úžasem nad luxusem paláce a nádherným obrazem se kovář ocitá před královnou v doprovodu Potěmkina a žádá ji o královské boty. Catherine II, dojatá takovou nevinností, přitahuje pozornost Fonvizina stojícího opodál k této pasáži a Vakula dává pantofle.

Ve vesnici se v tuto chvíli vesnické ženy dohadují o tom, jak přesně na sebe Vakula položil ruce. Tyto drby uvádějí Oksanu do rozpaků, nemůže celou noc spát a do rána se „bezhlavě zamilovala do kováře“. Vracející se kovář vytáhne z truhly nový klobouk a pásek a jde za Chubem s žádostí, aby za něj dal Oksanu. Chub, svedený dary a naštvaný Solokhou zradou, souhlasí. Přizvukuje mu Oksana, která je připravena vzít si kováře „a bez tkaniček“.

Když Vakula získal rodinu, natřel svou chýši barvami a v kostele namaloval čerta, ale „tak odporného, ​​že všichni plivali, když šli kolem“.

Narážky

• Vakula nutí čerta odletět do Petrohradu - připomíná to svatého Jana Novgorodského , který donutil ďábla, aby ho přivedl do Jeruzaléma do chrámu Božího hrobu [3] .
• Po příjezdu zpět do vesnice Vakula vyřezal čerta větvičkou - to připomíná obrazy svatého Nikity Besogona [4] a Velké mučednické mariny z Antiochie [5] .

Inscenace a adaptace

• 1874 - opera " Kovář Vakula "  od P. I. Čajkovského , ve druhém vydání z roku 1887 - " Čerevički ".
• 1895 - opera Předvánoční noc od N. A. Rimského-Korsakova .
• 1913 - němý film " Noc před Vánoci " v režii V. A. Stareviče .
• 1944 - film-opera " Čerevički ".
• 1951 - animovaný film " The Night Before Christmas ".
• 1961 - celovečerní film " Večery na farmě u Dikanky " v režii A. A. Rowe .
• 1977 - kreslený film "Dobrodružství kováře Vakuly" [6] .
• 1997 - animovaný film " The Night Before Christmas ".
• 2002 – rusko-ukrajinská komedie – muzikál „ Večery na farmě u Dikanky “ v režii Semjona Gorova .

Viz také

• The Night Before Christmas  je jedním z titulů dětské básně z roku 1829.
• Vánoční koleda v próze

Poznámky

1. ↑ Gogol N. V. Kompletní díla a dopisy ve 23 svazcích. - M . : Nauka , IMLI RAN , 2003. - T. 1. - S. 767. - 923 s. — ISBN 5020326798 .
2. ↑ „Do Petemburgu ...“ není překlep, ale Gogolova řeč charakteristická pro postavu (takový pravopis v publikacích: Gogol N.V. Kompletní díla a dopisy ve 23 svazcích. - M. : Nauka , IMLI RAN , 2003. - V. 1 - S. 169. - 923 s. - ISBN 5020326798. ; Gogol N. V. Kompletní díla [ve 14 svazcích ]. - M .; L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1940. - T. 1. — S. 226. Archivováno 27. června 2009 na Wayback Machine
3. ↑ Svatý Jan, novgorodský arcibiskup (nepřístupný odkaz) . Pravoslavie.Ru. Získáno 11. listopadu 2016. Archivováno z originálu 11. listopadu 2016. (neurčitý) 
4. ↑ Kanin, Jaroslav. Svatý mučedník Nikita Besogon (nepřístupný odkaz) . Ruská lidová linie (28. 9. 2015). Získáno 11. listopadu 2016. Archivováno z originálu 11. listopadu 2016. (neurčitý) 
5. ↑ Ikona „Svatá Marina, bití démona“ . Elektronická encyklopedie a knihovna Runivers . Získáno 18. prosince 2017. Archivováno z originálu 5. ledna 2018. (neurčitý)
6. ↑ Informace o karikatuře "Dobrodružství kováře Vakuly" . Animator.ru _ Získáno 11. června 2019. Archivováno z originálu dne 22. října 2020. (neurčitý)

Literatura

• Dushechkina E. V. „Noc před Vánocemi“ a tradice ruského vánočního příběhu // Dědictví N. V. Gogola a současnost. - Nezhin, 1988. - Část 1. - S. 21-22.
• Evseev F. T.  Poetika „Noci před Vánocemi“ od N. V. Gogola ve vztahu k lidové pohádce // Gogolův odkaz a modernost. - Nezhin, 1988. - Část 1. - S. 18-19.
• Nescheret E. I.  Lexikální prostředky vytváření emocionality v příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Dílo a modernita N. V. Gogola. - Nezhin, 1989. - Část 2. - S. 104-105.
• Morozova N. P.  Gogol a Catherine II (k otázce děje příběhu „Noc před Vánocemi“) // Tradice v kontextu ruské kultury. So. Umění. a materiály. - Čerepovec, 1993. - Část I. - S. 121-125
• Obraztsova V. V.  Vyjádření časových vztahů v příběhu N. V. Gogola "Noc před Vánocemi" // Bulletin Petrohradské univerzity. Řada 2: Historie, lingvistika, literární kritika. - SPb., 1995. - Vydání. 3. - S. 51-58
• Dushechkina E. V. Ch. 3. Vánoční literatura 1. třetiny 19. století. 4. "Vánoční" fantasy let 1820-1830 (N.A. Nolevoy, N.I. Bilevich, N.V. Gogol) // Ruský vánoční příběh formování žánru . - St. Petersburg State University , 1995. - S.  115 -117. — 256 s. - ISBN 5-87403-049-2 .
• Kondratyeva G. N. Syntéza forem strukturně-sémantických kategorií se sémantickou dominantou v díle N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Literatura a kultura Polissya. - Nizhin, 1997. - VIP. 9. - S. 29-31.
• Lisitsa S. A.  Kategorie osobnosti v díle N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Literatura a kultura Polissya. - Nizhin, 1997. - VIP. 9. - S. 31-32.
• Mikhailova A. I.  Kategorie „prostoru“ v díle N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Literatura a kultura Polissya. - Nizhin, 1997. - VIP. 9. - S. 35-37
• Shapochka I. V.  Kategorie dočasnosti v díle N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Literatura a kultura Polissya. - Nizhin, 1997. - VIP. 9. - S. 32-34.
• Yartseva L. I.  Kategorie reciprocity v díle N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ // Literatura a kultura Polissya. - Nizhin, 1997. - VIP. 9. - S. 34-35.
• Garanina A. I., Monich I. V.  Systém tvořivých úkolů při studiu příběhu N. V. Gogola „Předvánoční noc“: 6. tř. // Rus. lang. nebo T. - 1997. - Vydání. 9. -

s. 29-42.

• Zamanova I. F.  Prostor a čas v uměleckém světě [Příběh N. V. Gogola "Předvánoční noc"] // Spisovatel a literární proces. - Petrohrad; Belgorod, 1998. - S. 89-100.
• Matsapura V. I. Fantasmagorie  vánoční noci: Gogol. "Noc před Vánocemi" // Zarub. lit. v navch. hypotéky. - 2000. - č. 12. - S. 38-41.
• Sivková A. V.  Démonické obrazy příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánoci“: struktura a sémantické fungování // Lingvistika: moderní přístupy k tradičním problémům. - Kaliningrad, 2001. - S. 135-147.
• Lepakhin V. Ikona v životě a díle Gogola. "Taras Bulba", "Strašná pomsta", "Viy", "Noc před Vánocemi" // Text evangelia v ruské literatuře 18.-20. století: citace, reminiscence, motiv, děj, žánr: Sborník vědeckých prací. - Petrozavodsk, 2001. - Vydání. 3. - S. 198-213
• Vitchenko A. A.  Využití prvků jevištního umění při studiu příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“: stupeň VI // Literatura ve škole. - M., 2000. - č. 8. - S. 31-33.
• Kiselev A. K., Romanicheva E. S. Na začátku nekonečné cesty: Studium příběhu N. Gogola "Předvánoční noc" ve škole // Literatura ve škole. - 2002. - č. 3. - S. 40-41.
• Zheltov D. V. Dikanka  a Petersburg: barva a světlo noci v Gogolově příběhu „Noc před Vánocemi“ // Filologické etudy. - Saratov, 2002. - Vydání. 5. - S. 35-37.

V bibliografických katalozích	VIAF : 4339147967358884200005 WorldCat VIAF : 4339147967358884200005

Odkazy

• "Večery na farmě u Dikanky" v knihovně Maxima Moshkova
• „The Night Before Christmas“ na webových stránkách Fantasy Lab