Čichat

Khnyukh ( rut . Khyӏnyӏkh ) je vesnice v okrese Rutulsky v Dagestánu . Zahrnuto ve venkovské osadě Rutul . [3]

Zeměpisná poloha

Obec se nachází v údolí řeky Rutul , která protéká centrem okresu , v nadmořské výšce 2100 metrů nad mořem [3] [4] , na jižním svahu pohoří Samur , 5 km severně od okresu centrum obce Rutul .

Populace

Monoetnická vesnice Rutul [11] . Khnyukh založili zástupci 6 tukhumů : Sheikhyyer (potomci zakladatele tukhum, kterým byl svatý muž - šejk ) , Kavkhyyer ( jméno zakládajícího předka ), Takhyyer ( zřejmě přezdívka ), Misiyer ( jméno předek ), Ujalyyer ( svatí, potomci nově příchozích z arabských zemí ), Apsaryyer ( jméno předka ). [3]

Historie

Vesnice Khnyukh, jedna ze starověkých vesnic Rutul Magal, ačkoli písemné památky nalezené výzkumníky to vyvracejí. Nejstarší zde nalezený nápis pochází z počátku 18. století. Písemné památky pocházející z dřívějších období se s největší pravděpodobností z různých důvodů prostě nedochovaly. [12] Khnyukh je také známý pro následující: takže mezi Rutuliany již dlouho existují rituály způsobující déšť ze slunce a většina akcí spojených s touhou ovlivňovat počasí ve směru rostoucí vlhkosti jedním způsobem nebo jiné, byly zaměřeny na získání pomoci v tomto svatých předků . Za tímto účelem byly na místech jejich pohřbů prováděny různé akce . Zejména ženy z různých vesnic byly poslány do Khnyuhu, poblíž kterého byla ve starověku kamenná deska se stopami údajně kolen jistého světce , otištěnými během modlitby . Bylo doporučeno je pokropit vodou. Zde (v Khnyukha), ve vesnické mešitě , byla hůl, která se také musela pokropit vodou. [13]

Etymologie

Význam slova „Khnyuh“ lidé nevysvětlují , ale existují 4 verze:

• První verze říká, že ve vesnici je mnoho svatých míst , která jsou rozdělena do několika skupin podle svých funkcí. Mezi těmito svatými místy byla nejen v Rutul Magal, ale i mimo něj, zvláště oblíbená léčivá svatyně „Mazai-gagdy uja“ (svatyně Mazai-gaga) , kde se děti léčily především na různé nemoci. Odtud vesnice s největší pravděpodobností dostala název khyӏnyӏkhъ , což v jazyce Rutul znamená „ dítě “ ( hynykh ). [12]
• Druhou verzi vyslovil badatel F. Dashlay a vyplývá z ní, že název vesnice je utvořen ze slova khanaka ( persky خانگاه ‎ - hangah ,), tedy ubytovna (pro Mutalimy ). Existuje předpoklad, že madrasa z 12. století v Rutulu se ve skutečnosti nacházela v Khnyukhu, odtud název této vesnice „ khanaka “ . [čtrnáct]
• Třetí verzi uvádí ve svém článku lingvista G.Kh. MykhӏaІd , Khyӏnyӏkh, Khin , Myӏkhrek , podle autora spojené s pojmem dům , vesnice a podobně. ostatní [15]
• Existuje i jiná verze názvu obce. Rozvíjí téměř stejnou hypotézu jako v předchozí verzi G. Kh. Ibragimova, ale pouze staršího původu . Jak každý ví, v pevnosti Derbent vytéká pramen , na jehož zdi je nápis v albánské abecedě . Albánská abeceda je dnes známá a tento nápis se čte jako „khinei“ . V tomto slově je „hin“ kořen, „ey“ je konec, který označuje směr. Podle Ph.D., etnologa Badalova F., slovo „khin“, které se nakonec proměnilo v archaismus v jazycích národů rodiny Lezghinů , lze s jistotou říci, že původně znamenalo „kopec“. ", "alpské louky", "letní pastviny" . A nápis v albánské abecedě je přeložen z jazyků Lezgi a Rutul ​​jako „pramen, který teče ze strany vrcholu (kopce). Předpoklad badatele vychází z jazykového materiálu. Následující příklady poskytují poměrně jasnou představu o významu slova „khin“ : - na území regionu Quba v Ázerbájdžánské republice se nejvyšší horská vesnice nazývá Khinalug . Na území okresu Akhtynsky se nachází již výše zmíněná vesnice „ Khin “ , která je jednou z nejvýše položených osad ve své oblasti. Z hory Ekunin dag (hora vycházejícího slunce), která se nachází na území okresu Dokuzparinsky , padá čistá pramenitá voda z výšky více než 100 metrů, kterou obyvatelé nazývají „Khinin bulakh“ (Jarní brada) . sousední vesnice . Pramen dostal toto jméno, protože padá z kopce (ze strany alpských luk). Na výše uvedené hoře jsou také schody vytesané do skály. Na nich lze v případě potřeby vylézt na vrchol hory, a tak obyvatelé nedaleké horské vesničky Kapelet tyto schody nazývají „Khinin gurar“ ( Chin ladder  je žebřík vedoucí k alpským loukám). Kurushové  - obyvatelé nejvyšší horské vesnice v Evropě, nazývají blízká území (alpské louky) na kopci - "Khinikh" nebo "Khynykh" , pokud čtete v rutulštině. V tomto slově „ih“ (yh) je koncovka ukazující směr (stranu). Podobných příkladů souvisejících se slovem „khin“ je spousta. Slovo „yaylakh“ , které se dnes používá místo slova „khin“, bylo později vypůjčeno národy skupiny Lezgi z jižních jazyků. [16]

Svatyně Mazai-gaga

O každém svatém místě ( rut . udzhagya ) mají Rutulians poměrně málo legend a tradic. Čím více zázraků se v blízkosti svatyně děje, tím více je uctíváno. Podle legendy svatí většinou neumírají, ale mizí a jsou živí Alláhem vzneseni do nebe. [17] V Khnyukha, z domu svatého Mazaie z klanu Shikhai , místní obyvatelé založili Mazai-gagdy uja ziyarat . Svou svatost projevil nejen v uzdravování nemocných, ale i v celém komplexu zázraků . [18] Známý badatel Rutuliánů A. O. Bulatov o svatém Mazaiovi píše:

„Podle legendy o rutulském světci Mazay-gaga z vesnice Khunyukh spustil svou hůl do řeky a voda se nad hůlkou zastavila a světec přešel na druhou stranu podél pádu řeky. suchá část kanálu. To se stalo, když kráčel poslední den svého života ve vesnici. Shinaz s beranem pro jeho probuzení. Aby to udělal, přešel stejným způsobem přes řeku Samur u vesnice Kala a převedl celé stádo“ [18] [19]

Viz také

Shikhiyer  - Khnyukh starý tukhum .

Nový Khynykh  je místem kompaktního osídlení Khnyukhů poté, co se přestěhovali z hor do plání.

Poznámky

1. ↑ Musaev G.M. Rutuly (XIX-začátek XX století). Historický a etnografický výzkum. - Jupiter, 1997.
2. ↑ 1 2 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Tabulka č. 11. Obyvatelstvo městských částí, městských částí, městských a venkovských sídel, městských a venkovských sídel Republiky Dagestán . Získáno 13. 5. 2014. Archivováno z originálu 13. 5. 2014. (Ruština)
3. ↑ 1 2 3 Ramazanov R. A., Ramazanov A. R. Hunyukh // Historické a epigrafické materiály národů regionu Rutul. - M. - L. : GUP "RGZhT", 2012. - S. 115.
4. ↑ wikimapia-Sniff . wikimapia.org . Staženo: 25. srpna 2021. (Ruština)
5. ↑ Památná kniha Dagestánského regionu / Komp. E.I. Kozubský. - Temir-Khan-Shura: "Ruský typ." V.M. Sorokina, 1895. - 724 s. sek. pag., 1 l. přední. (portrét), 17 sh. ill., mapy; 25 . (Ruština)
6. ↑ Zónovaný Dagestán: (adm.-ekonomické rozdělení DSSR podle nové zonace z roku 1929). - Machačkala: Orgotd. Ústřední výkonný výbor DSSR, 1930. - 56, XXIV, 114 s.
7. ↑ Seznam obydlených míst s uvedením počtu obyvatel podle sčítání lidu z roku 1939 pro Dagestánskou ASSR . - Machačkala, 1940. - 192 s. (Ruština)
8. ↑ Složení sídel Dagestánské ASSR podle všesvazového sčítání lidu z roku 1970 (statistický sběr) . - Machačkala: Dagestánské republikové oddělení statistiky Goskomstatu RSFSR, 1971. - 145 s. (Ruština)
9. ↑ Celorepublikové složení obyvatelstva měst, obcí, okresů a venkovských sídel Dagestánské ASSR podle údajů všesvazových sčítání lidu z let 1970, 1979 a 1989 (statistický sběr) . - Machačkala: Dagestánské republikové oddělení statistiky Goskomstatu RSFSR, 1990. - 140 s. (Ruština)
10. ↑ Celoruské sčítání lidu z roku 2002
11. ↑ Rutulsky okres (nedostupný odkaz) . Získáno 12. dubna 2012. Archivováno z originálu 31. prosince 2011. (neurčitý) 
12. ↑ 1 2 Ramazanov R. A. Khunyukh // Shinaz (eseje o starověké vesnici). - M. - L .: Machačkala, 1990. - S. 46.
13. ↑ Bulatova A. G. Prázdniny, hry, zábava lidí Rutul // Dagestánská vesnice: otázky identity. - Moskva, 1999. - S. 171.
14. ↑ Vesnice Dashlay F. Z. Rutul // Tváře Kavkazu. - M. - L . : Tradice, 2012. - S. 100.
15. ↑ Ibragimov G. Kh. Jména rutulských osad // Jména rutulských a cachurských aulů. Sborník článků o otázkách dagestánské a veinakhské lingvistiky. - M. - L .: Machačkala, 1972. - S. 27.
16. ↑ Albánské dědictví Naryn-kala . Lezgi-Yar - oficiální místo. Staženo: 11. ledna 2016. (neurčitý)
17. ↑ Bobrovnikov V. O. Rodové svatyně Rutuliánů // Dagestánská vesnice: otázky identity. - Moskva, 1999. - S. 101.
18. ↑ 1 2 Bulatov A. O. Relikvie šamanismu v kultu svatých a svatých míst mezi národy Dagestánu // Oddaní islámu. - Nakladatelství Ruské akademie věd, 2003. - S. 111-112.
19. ↑ Islámští teologové se jednomyslně shodují, že obracet se ke kamenům, ke svatým místům, k hrobům svatých a dalším věcem spolu s Všemohoucím Alláhem je vyhýbat se (polyteismus).

Literatura

• Ibragimov G. Kh. Jména rutulských a cachurských aulů. Sborník článků o otázkách dagestánské a veinakhské lingvistiky. - Machačkala, 1972.
• Ramazanov R. A., Ramazanov A. R. Historické a epigrafické materiály národů regionu Rutul. - Státní jednotný podnik "RGZhT", 2012.
• Bulatov A. O. Vyznavači islámu. - Vydavatelství Ruské akademie věd, 2003.
• Ramazanov R. A. Shinaz (eseje o starobylé vesnici). - Machačkala, 1990.
• Vesnice Bobrovnikov V. O. Dagestán: otázky identity. - Moskva, 1999.

Svatá místa Khnyuha