Kostelní gonfalon (z praslovanského *xorǫgy „ prapor , prapor “ , převzato z mong . oruŋgo , oruŋga [1] [2] ) je náboženský prapor s vyobrazením Ježíše Krista , Matky Boží nebo svatých .
Prapor se používá v pravoslavných a řeckokatolických církvích. Podle jednoho z výkladů pravoslavných teologů je prapor vnímán jako „symbol vítězství nad smrtí a ďáblem “ [3] .
Nejstarší důkaz o praporech na Západě pochází od franského biskupa a historika Gregoryho z Tours ze 6. století .
Mezitím nadešel svatý den Zjevení Páně a Rokkolin začal čím dál víc trpět. Potom na radu svého lidu překročil řeku a dorazil do města. A když se zpěvem opustili hlavní kostel a odešli do svaté baziliky [sv. Martin], jel za křížem na koni a vpředu byly neseny korouhve. Ale jakmile vstoupil do svaté baziliky, jeho hněv a hrozby změkly.
— Historie Franků. Kniha pátá. To, co požehnal Salvius o Chilperikovi v roce 580Na východě Constantine Porphyrogenic zmínil prapory v popisu průvodu , který císař Basil Makedonský provedl v roce 879 po svém návratu z tažení v Sýrii [4] .
Gonfalon je kříž vyvýšený na vysokém topůrku s posvátnými obrázky nebo ikonou zdobenou třásněmi a střapci [3] . Bannery byly někdy vyrobeny z kovů, s dekoracemi ze stříbra , zlata , smaltu a finiftu . Látkové prapory se nejčastěji vyšívají zlatem na brokátu nebo sametu . Bannerové tyče jsou obvykle dřevěné a vysoké, někdy (s velkou hmotností banneru) mají zařízení pro přenášení po čtyřech.
Bannery jsou uloženy v chrámu, kde jsou zesíleny v blízkosti pravého a levého kliros . Před zahájením náboženských průvodů , s požehnáním kněze, gonfalonosiči ( horugovniks [6] ), oblečení do skořepin, vyjmou gonfalony a nesou je před průvod. Nositeli praporů jsou zpravidla muži.
Kromě pravoslavných kostelů se korouhve používají také v obřadech východních katolických církví - místních katolických církví, které v církevním životě používají některý z východních liturgických obřadů - například v řeckokatolické církvi .