Kostel Přímluvy na Nerl

Kostel Přímluvy na Nerl [2]  - chrám z bílého kamene ve Vladimirské oblasti v Rusku, 1,5 km od obce Bogolyubovo ; vynikající památka vladimirsko-suzdalské architektury.

Konstrukce

Kostel Přímluvy na Nerl ztělesňuje rozkvět Vladimírsko-Suzdalského knížectví za Andreje Bogolyubského . V té době se Vladimír proměnil a vedle něj se objevilo knížecí sídlo Bogolyubovo [3]  s opevněním z bílého kamene, knížecí palác a kostel Narození Panny Marie. V letech 1158-1165 vytvořil stavební artel Andreje Bogolyubského řadu pozoruhodných staveb z bílého kamene. Jeho program stavby chrámů je srovnatelný s aktivitami Jaroslava Moudrého , který přestavěl Kyjev o století dříve [4] .

Pro kostel přímluvy bylo vybráno místo o něco více než kilometr od knížecího paláce na soutoku řeky Nerl do Klyazmy (později se ústí posunulo na jih a zanechalo za sebou jezero mrtvého ramene ). Ústí Nerlu bylo na křižovatce důležitých obchodních říčních cest a sloužilo jako brána do vladimirské země: zde se lodě otáčely ke knížecímu sídlu, odtud se odvíjelo panorama Bogolyubova s ​​knížecím palácem a Vladimírem. Kostel se měl stát vyspělým prvkem reprezentativního souboru, pomníku jeho brány [4] [5] [6] .

Kronikářské doklady o kostele přímluvy jsou velmi vzácné. Krátká kronika Vladimíra říká: „ A pak přišel Andrej Jurjevič z Kyjeva a vytvořil město milující Boha... a do kostela dal dva kameny.“ „A postavit pro ni chrám na řece Klyazma, dva kamenné kostely ve jménu Svaté Matky Boží,“ uvádí Novgorod First Chronicle . Je zřejmé, že jedním ze zmíněných kostelů je Pokrovskaya. Konečně " Život prince Andreje Bogolyubského ", zdroj z roku 1702, obsahuje podrobnější informace. Z textu vyplývá, že chrám byl postaven v jedné sezóně na památku Izyaslava Andrejeviče , syna knížete, který zemřel na následky zranění po tažení do Bulharska Volhy [4] :

Сегѡ̀ же лѣ́та [ ҂ѕхѻ҃д ] сы́нъ є҆гѡ̀ пе́рвый и҆зѧсла́въ а҆ндре́евичъ ко гдⷭ҇ꙋ ѿ̾и́де... Се́й же вели́кїй кнѧ́зь а҆ндре́й, а҆́ще печа́лїю ѡ҆ сконча́вшемсѧ сы́нѣ, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ ѡ҆б̾ѧ́тъ бы́въ, и҆ скорбѧ́ше... бо́лѣе въ бг҃оꙋгѡ́дныѧ дѣла̀ поѡщрѧ́шесѧ; и҆́бо бг҃олю́бскїѧ ѻ҆би́тели, ꙗ҆́кѡ по́прище є҆ди́но, на рѣкѣ̀ клѧ́зьмѣ, въ лꙋгꙋ̀, нача̀ зда́ти цр҃ковь во и҆́мѧ прест҃ы́ѧ бцⷣы чⷭ҇тна́гѡ є҆ѧ̀ покро́ва, на ᲂу҆́стьѣ рѣкѝ нерлѝ... ѻ҆́нꙋю цр҃ковь є҆ди́нымъ лѣ́томъ совершѝ и҆ ѻ҆би́тель мона́шествꙋющымъ при не́й содѣ́ла.

Soudě podle textu byl kostel postaven nejpozději v roce 1165, protože kníže v tomto roce zemřel. Vasilij Dobrokhotov tedy památku datoval do roku 1166 [7] . Na základě textu „Života ...“ byl kostel datován Nikolajem Voroninem (uveden rokem 1165, přestože princ zemřel na podzim tohoto roku a ve zbývajícím čase nebylo možné stavbu dokončit) [8] a Pavel Rappoport (uveden 1165-1167, přestože o stavbě v jedné sezóně referoval "Život ..." [9] . Zazněly i další názory. Nikolaj Artleben [10] a Nikodim Kondakov [11] věřili, že kostel Přímluvy byl postaven současně s katedrálou Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru . Artleben ale nevyloučil, že by mohla pocházet i z doby vlády Vsevoloda III . [12] . Dmitrij Berežkov kolísal mezi lety 1165-1167 a 90. lety 12. století [13] . Ve vědecké a populární literatuře se dlouhou dobu objevovalo datování 1165, převzaté Voroninem [6] .

Vladimírský kronikář ze 16. století obsahuje věnování i datum, ve zprávě, která se objevila v roce 1158, nazývá kostel Přímluvy [4] :

Въ ѣⷮ ҂ѕхѯ҃ѕ . [...] Jedná se o stejné město ѻ҆ndrey bg҃lyubovniy ѡ rash, post-avi tzrkovs, ꙋ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ᲅ ҆ ҆ ҆ ᲅ ᲅᲅ ᲂu҂us

Sergey Zagraevsky [6] a Tatyana Timofeeva [4] na základě této a dalších kronik, včetně předmongolských, berou rok 1158 jako datum pro kostel přímluvy.

Podle Laurentian Chronicle byla stavba pod vedením prince Andrei provedena „mistři ze všech zemí“. Vasilij Tatiščev v „ Dějinách Rusů “ objasnil , že „mistři byli posláni od císaře Fridricha Prvního, s nímž se Andrei přátelil...“ (míněno Friedrich Barbarossa ). Andreyho multietnický stavební artel převzal dovednosti těžby, zpracování a stavby bílého kamene od starých mistrů. Ale majestátní představa prince a talent jeho architektů vytvořily mnohem dokonalejší styl: kompozice se zkomplikovala, proporce se zeštíhlily, objevily se složité bílé kamenné reliéfy fasád [4] .

Před architekty stál nelehký úkol: staveniště se nacházelo v záplavové oblasti, a tak bylo nutné chránit chrám před vodou. Za tímto účelem byly na základu postaveny čtyřmetrové zdi pokryté zeminou. Vznikl umělý kopec lemovaný kamennými deskami, na kterém stál kostel jako na podstavci [14] .

Kámen pro stavbu se zřejmě těžil v okolí Moskvy. Ložiska vápence tvoří podzemní, částečně vystupující na povrch, žílu, táhnoucí se od přítoků Klyazmy u Moskvy až po střední tok Oky . Stavební řízení začalo obstaráním stavebního materiálu, pak na místě rozbili plán a odtrhli základové příkopy po obvodu a osách pilířů, až do hloubky pevninské zeminy. Předpokládá se, že stavby z bílého kamene měly pásové základy, položené nikoli v jámě, ale v příkopech, které byly vyplněny bloky balvanů, dlažebních kostek, úlomků vápence a tufu a vyplněny maltou. Stěny a klenby se stavěly nejprve z kozy, a jak se výška zvětšovala z dřevěného lešení a lešení. Na střechy použili tess, ale třeba olověné desky. Kopule ve tvaru přilby byly pokryty červenou arabskou mědí se zlacením. Není známo, jaký byl kryt hlavy kostela Přímluvy ve starověku, ale jeho tvar, jak vědci naznačují, byl blízký tvaru helmy. Do oken bílokamenných chrámů se vkládala dřevěná okna, která mohla být vyplněna sklem [4] .

Historie

Kostel byl vysvěcen na počest svátku Přímluvy Panny Marie . Neexistují však žádné zdroje, které by hovořily o založení tohoto svátku v Rusku v polovině 12. století z iniciativy Andreje Bogolyubského [15] a v předmongolských letopisech se uvádí, že kostel není zasvěcen žádnému zvláštní svátek, ale k Matce Boží [16] . Tento svátek tedy mohl být ustanoven později (první zmínka o něm pochází ze 13. století [4] ), v tomto případě mohl mít kostel původně nějaké jiné zasvěcení.

Podle legendy obsažené v Životě Andreje Bogolyubského byl bílý kámen na stavbu kostela vyvezen z Bulharského království dobytého Andrejem Bogolyubským . Tuto legendu však vyvracejí jak historická fakta, tak výsledky petrografických rozborů bílého kamene použitého na stavbu kostela [17] .

Kostel Přímluvy byl zpočátku katedrálou malého kláštera, který měl opevnění z bílého kamene, umístěné na kose Klyazma a Nerl [18] . Tento klášter na konci 16. století byl zmiňován mezi patriarchálními domácími kláštery, ve 2. polovině 17. století krátce vzkvétal, v roce 1764 byl zrušen. V roce 1784 získal opat kláštera Bogolyubov (jehož byl přidělen) kvůli nízké ziskovosti kostela přímluvy povolení k rozebrání chrámu na stavební materiál pro stavbu klášterní zvonice, ale nedostatek financí to udělal. nedovolit zahájení prací [19] . V roce 1803 byla na staré kamenné kupoli postavena cibulová kupole s železným povlakem, která do značné míry určuje podobu chrámu dodnes [20] .

Architektura

Umístění chrámu je jedinečné: Kostel Přímluvy byl postaven v nížině, na záplavové louce, a stojí na umělém kopci vysokém asi 3 m a rozloze asi 23 akrů [18] , na kterém další klášterní budovy byly umístěny. Dříve bylo u kostela místo, kde se Nerl vlévá do Klyazmy (nyní koryta změnila svou polohu). Kostel se nacházel téměř na řece "šipce", tvořící křižovatku vodních obchodních cest.

Na suťový pás , běžný u starověkých ruských chrámů, ze surových kamenů rozlitých vápnem, položených v hloubce 1,6 m, navazuje pata zdí vysoké 3,7 m, které byly pokryty jílovitou půdou umělého kopce. obložena bílým kamenem. Zakládání tak šlo do hloubky více než 5 m. Tato technologie umožnila odolat vzlínání vody při říčních povodních (až 5 m).

Z chrámu 12. století se bez výrazného zkreslení do dnešní doby zachoval hlavní objem - malý, téměř čtvercový čtyřúhelník v půdorysu (asi 10 × 10 m bez apsid , strana klenutého čtverce je asi 3,2 m) a hlavu. Chrám typu s křížovou kupolí , čtyřsloupový, trojapsidový, s jednou kupolí, s arkádově-sloupovými pásy a perspektivními portály . Stěny kostela jsou přísně svislé, ale vzhledem k výjimečně nalezeným proporcím působí nakloněným dovnitř, čímž je docílena iluze větší výšky stavby. V interiéru se tříselné pilíře zužují směrem nahoru, což vzhledem k malé velikosti chrámu vytváří dodatečný pocit „nadmořské výšky“ interiéru.

Členění severní a jižní stěny chrámu je asymetrické, východní závěsy jsou velmi úzké. Součet výstupků bočních apsid a šířky východních partií hradeb se však prakticky rovná šířce středních partií hradeb, díky čemuž působí kompozice chrámu při pohledu z jakékoli strany vyváženě. . Vnitřním lopatkám odpovídají vícehřídelové pilastry s půlsloupy na vnější straně stěn kostela Přímluvy na Něrl . Jejich celková tloušťka je asi jedenapůlkrát širší než stěny, což vytváří velmi jasnou konstruktivní „kresbu“ chrámu.

Původní vnitřní nástěnné malby chrámu jsou zcela ztraceny (pobořeny při renovaci v roce 1877). Stěny kostela zdobí vyřezávané reliéfy . Ústřední postavou kompozice tří průčelí chrámu je král David, žalmista , sedící na trůnu s žaltářem v levé ruce a žehnající pravou rukou dvěma prsty. Design využívá lvy, ptáky a ženské masky.

Zjemnění proporcí a celková harmonie chrámu je zaznamenána mnoha badateli; často je kostel Přímluvy nazýván nejkrásnějším ruským chrámem [22] [23] . Například Igor Grabar jej považoval nejen za „nejdokonalejší chrám vytvořený v Rusku, ale také za jednu z největších památek světového umění“ [24] .

Modernost

Stav

Kostel Přímluvy na Něru je od roku 1992 zařazen na seznam světového dědictví UNESCO pod názvem „ Pomníky z bílého kamene Vladimíra a Suzdalu “. Bogoljubovská louka , na které se kostel nachází, je dnes zvláště chráněnou přírodní oblastí a historicko-krajinářským komplexem regionálního významu.

Chrám je společně spravován Ruskou pravoslavnou církví a Vladimir-Suzdal Museum-Reserve . Chrám je nádvořím kláštera Matky Boží-Narození vladimirské metropole [25] .

Vliv