| Henryk Semiradsky | |
| Christian Dircea v Cirkusu Nero . 1897 | |
| Plátno , olej . 263 × 530 cm | |
| Národní muzeum , Varšava | |
| ( Inv. MP 267 a MP 267 MNW ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
„Christian Dircea in the Circus of Nero“ je velkoformátový obraz polského a ruského umělce Henryka Siemiradzkiho (1843-1902), dokončený v roce 1897. Obraz je součástí sbírky Národního muzea ve Varšavě . Rozměr obrazu je 263 × 530 cm [1] [2] . Někdy se používá kratší verze názvu – „Christian Dircea“.
Zápletku obrazu umělec převzal z knihy „Antikrist“ od francouzského spisovatele a historika Ernesta Renana , který se odvolával na svědectví římských autorů [3] . Historicky odpovídá 60. letům 1. století našeho letopočtu - druhé polovině vlády římského císaře Nerona , kdy začalo pronásledování stoupenců křesťanství . Ti, kteří toto náboženství vyznávali, byli odsouzeni k smrti za zásah do státního systému. Jedním z „divadelních“ typů poprav křesťanských římských žen bylo jejich přivázání k divokému býkovi, kterého gladiátoři proháněli po cirkusové aréně – v důsledku toho žena zemřela spolu s býkem [3] .
Takto krutý způsob popravy byl inspirován starověkým mýtem, který se nachází v různých verzích [4] [5] . Nymfa Antiope , která byla manželkou thébského krále Lyka , byla svedena Diem (ve starořímské verzi - Jupiter ) a porodila mu dva syny - Zepha (také se vyskytuje pravopis "Zet" nebo "Tset" ) a Amphion . Pro svou nevěru byla Antiope Tváří odmítnuta a uvězněna. Zeph a Amphion byli ponecháni svému osudu, ale byli sebráni a vychováni pastýři. Mezitím se Leek oženil s Dirkem ( Dircea ), který začal Antiope týrat. Během festivalu, jako oběť Bakchovi , chtěl Dirka přivázat Antiope k rohům divokého býka a nechat ho jít. Dozvěděli se o tom synové Antiope, kterým se podařilo osvobodit jejich matku. Místo toho přivázali Dirka (Dircea) k býkovi, který utrpěl onu strašlivou smrt, kterou připravila Antiope [4] .
Nikolaj Michajlovskij ve svém článku „Čtyři umělecké výstavy“ (1898) uvádí popis tohoto obrazu z katalogu výstavy VI Petrohradské společnosti umělců [6] :
Děj obrazu je vypůjčen z legend o Klementovi Římském a Hyginovi . Epizoda zjevení nezdolného býka v cirkusové aréně s přivázanou mladou křesťanskou dívkou měla připomínat stejnou popravu, které byla podrobena bájná královna Dircea rozsudkem svých nevlastních synů Amphiona a Cetusa . Přivázaná k býkovi provazy propletenými květinami a k rohům s vlasy vypadala dívka jako bez života z hrůzy, studu a fyzického utrpení, které prožila. Zvíře vykrvácí k smrti, zabito gladiátory ( bestiariê ) určenými pro návnadu zvířat. Podívaná skončila. Nero byl vynesen do arény v pozlacených nosítkách numidskými otroky. V doprovodu svého oblíbeného prefekta pretoriánů , krutého a zkaženého Tigelina a několika blízkých spolupracovníků se Nero přiblížil ke svým obětem a obdivoval mimořádnou a okouzlující plasticitu mytologické skupiny, kterou reprodukoval.
V popředí uprostřed obrazu je mrtvý býk a vedle něj leží mrtvý „Christian Dircea“ – krásná nahá žena se zlatými vlasy, přivázaná k býkovi provazy propletenými květinami. Nalevo od nich ve fialové tóze vyšívané zlatem stojí císař Nero, který sestoupil z tribuny, aby si svou oběť lépe prohlédl. Nalevo od něj stojí bokem otočený pretoriánský prefekt Gaius Sophonius Tigellinus a za ním zřejmě další blízcí Neronovi spolupracovníci [3] .
Na pravém okraji obrazu jsou vyobrazeni dělníci cirkusu s vidlemi, kteří se připravovali k odstranění mrtvých těl. V pozadí stojí u zdi bucinátoři a gladiátor . Numidští otroci stojí u vchodu do arény a drží Neronovy nosítka . Detaily architektonického vzhledu cirkusu jsou velmi pečlivě sepsány. Nahoře za plotem jsou další diváci sledující dění v cirkusové aréně [3] .
Práce na obraze byly dokončeny v první polovině roku 1897. V květnu 1897 byl „Christian Dircea“ představen na Světové výstavě ruského oddělení v Benátkách a podle recenzí se tam stal „vrcholem výstavy“ spolu s obrazem „ Souboj “ od Ilji Repina (zřejmě je míněna první verze tohoto obrazu, známá jako "Omlouvám se!"). I přesto, že samotná výstava byla považována za nepříliš zdařilou, byly před těmito dvěma obrazy davy lidí [3] .
V únoru 1898 dorazil do Petrohradu obraz „Christian Dircea in the Circus of Nero“ a byl vystaven na 6. výstavě Petrohradské společnosti umělců . Sám Semiradsky byl zvolen členem této společnosti krátce předtím [3] .
Umělecký kritik Vjačeslav Glazyčev v knize „Rusko ve smyčce modernizace: 1850-1950“, napsané v roce 1989, poznamenal [7] :
Nicméně rozbor tisku v letech 1897-1898. se vší jistotou umožňuje identifikovat nejdůležitější událost v uměleckém životě Ruska. Na výstavě VI Petrohradské společnosti umělců byl vystaven obrovský obraz Henryka Semiradského „Christian Dircea v cirkuse Nero“. Vynikající mistr malířské techniky a do dokonalosti dekorativismu vyladěný „obsahem“ Semiradsky zaujal masovou imaginaci. Kritici z „levice“ (revolučně-demokratické) a „pravice“ (tradiční akademici) mohli házet kameny do odborného tisku, jak chtěli. Publikum chodilo „do Semiradského“ stejným způsobem jako v 80. letech XX. šla „do Glazunova “ nebo „do Shilova “. Z toho byly vyvozeny závěry.
Sám Semiradskij byl již ve vztahu k jeho obrazům zvyklý na agresivní styl uměleckých kritiků. Pravda, bodlo ho, že obraz „Christian Dircea“ začal být nazýván ilustrací k historickému románu „Camo budoucnosti“ Henryka Sienkiewicze ( lat. „Quo vadis“ ), rovněž věnovanému vládě Nerona. a pronásledování křesťanů. Faktem je, že myšlenka a první verze Semiradského obrazu se objevily před Sienkiewiczovým románem (napsaným v letech 1894-1896) a podělil se o ně se Sienkiewiczem, když ho navštívil [3] .
„Christian Dircea“ byl posledním velkoformátovým obrazem Henryka Siemiradzkiho, který zemřel v roce 1902.
| Díla Henryka Semiradského | |
|---|---|
| |