| Jeho Svatosti a Blaženosti | |||
| Katolikos-patriarcha Kryštof III | |||
|---|---|---|---|
| náklad. კათოლიკოს-პატრიარქიქრისტეფორე III | |||
|
|||
| 21. června 1927 - 10. ledna 1932 | |||
| Kostel | Gruzínská pravoslavná církev | ||
| Předchůdce | Ambrož | ||
| Nástupce | Callistratus | ||
| Jméno při narození | Christopher Murmanovič Tsitskishvili | ||
| Původní jméno při narození | ქრისტეფორე მურმანის ძე ციცქიშვილი | ||
| Narození |
27. března 1873 vesnice Vertkvichala , okres Shorapan , provincie Kutaisi |
||
| Smrt |
10. ledna 1932 (58 let) |
||
| Přijímání svatých příkazů | 1893 | ||
| Přijetí mnišství | nepřijal | ||
| Biskupské svěcení | 18. března 1922 | ||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||
Католико́с-Патриа́рх Христофо́р III [1] ( груз. კათოლიკოს-პატრიარქი ქრისტეფორე III , в миру Христофор Мурманович Цицкишвили , груз. ქრისტეფორე მურმანის ძე ციცქიშვილი ; 27 марта 1873 , село Вертквичала , Шорапанский уезд , Кутаисская губерния — 10 января 1932 , Тифлис , ЗСФСР ) - biskup gruzínské pravoslavné církve , katolikos-patriarcha celé Gruzie .
Narodil se 27. března 1873 ve vesnici Vertkvichala nedaleko Kharagauli .
V roce 1895 absolvoval Teologický seminář v Tiflis a přijal kněžství. Působil ve farnostech. Poté byl učitelem na Tiflis Men's Gymnasium.
V roce 1918 navštěvoval historickou a filologickou fakultu univerzity v Tiflisu .
18. března 1922 byl vysvěcen na biskupa v Urbnis, aniž by byl tonsurován na mnicha. Zasvěcení vedl katolikos-patriarcha Ambrož (Khelaia) .
Začátkem roku 1923 probíhalo v Gruzii nové kolo krutého pronásledování církve a 11. ledna byl k výslechu znovu předvolán a zatčen katolický patriarcha Ambrož. 12. ledna byla rozhodnutím zvláštní komise Zakavkazské federace zatčena většina členů Rady katolicosatu a téhož dne byla zřízena Prozatímní církevní správa pod vedením biskupa Christophera, která měla záležitosti řídit. gruzínské pravoslavné církve. Tento úřad fungoval do 26. února 1925, poté byl propuštěn katolikos-patriarcha Ambrož.
7. dubna 1925 byl povýšen do hodnosti metropolity a převelen na Suchumské a Abcházské stoly . Jak zdůraznil Dzhemal Gamakharia, metropolita Christophon, spolupracující se sovětskými úřady a v opozici vůči katolíkovi-patriarchovi Ambrožovi, zřídka navštěvoval suchumisko-abcházskou diecézi, čehož místní úřady využily a pod praporem protináboženské propagandy , vyloupili gruzínské kostely a kláštery [2] .
V roce 1926 se v Kutaisi konalo Sověty inspirované setkání gruzínského kléru a laiků , na kterém „pokrokové“ duchovenstvo udávalo tón. Rozhodnutím sněmu byl titul katolikos-patriarcha ponechán katolikos-patriarchovi Ambrožovi, ale záležitosti církve byly opět převedeny na Prozatímní správu gruzínské církve. Předsedou tohoto orgánu se opět stal metropolita Christopher. Vedl také Skupinu pro obnovu a reformu, která koordinovala „progresivní“ prvek v církvi.
Po smrti katolického patriarchy Ambrože 29. března 1927 byl metropolita Kryštof jmenován locum tenens katolického trůnu Mtskheta. Dne 21. června téhož roku byl na IV. koncilu gruzínské církve zvolen katolikos-patriarchou celé Gruzie. V témže roce došlo k vzájemnému uznání mezi gruzínskými a ruskými, stejně jako ukrajinskými renovacemi, a „protopresbyter“ Ioann Lozovoy, který vedl ruské renovace v Gruzii, ve skutečnosti přešel do dvojí podřízenosti: moskevskému schizmatickému synodu a gruzínskému Katolicát [3]
Pod jeho vedením byli duchovní „pokrokového“ směru dosazováni do vedoucích funkcí. V roce 1928 se konal další koncil, na kterém katolikos-patriarcha a několik biskupů podepsali akt o zavedení charakteristického prvku církevní moderny 20. století v gruzínské církvi - nového kalendářního stylu . Církev se oficiálně zřekla průběhu konfrontace se světskými úřady, deklarovala svou loajalitu a distancovala se od gruzínské emigrace.
Katolikos-patriarcha začal posílat vánoční a velikonoční poselství primátům autokefálních pravoslavných církví, včetně ruské.
Závazky katolického patriarchy Christophera nepřinesly úspěch. Reforma kalendáře, kterou odmítli lidé i většina kněží, zcela selhala a byla o několik měsíců později zrušena. Gruzínská církevní diaspora přerušila styky s gruzínským patriarchátem, přičemž uznání gruzínské autokefality ruskou církví následovalo až za nových podmínek roku 1943. Kruté pronásledování církve světskými úřady neustalo. Ve zprávě ústřednímu výkonnému výboru z roku 1930 katolikos-patriarcha poznamenal, že „veškerý útlak, který zažívala gruzínská ortodoxní církev, je zaměřen na její rychlou likvidaci“ [4] .
10. ledna 1932 zemřel katolikos-patriarcha Kryštof III. Byl pohřben v katedrále Sioni vedle dalších primátů gruzínské církve.
Mnozí v církevním prostředí považovali katolikos-patriarchu Christophera za příliš poddajného ateistické vládě. Katolikos-patriarcha Ephraim (Sidamonidze) , chráněnec katoliko-patriarchy Christophera, však na ně vždy vzpomínal s respektem a řekl: „Znám ho, byl by připraven dát svůj život za Krista, kdyby to bylo nutné. církve, ale padl těžký úděl velitele, který musí pod náporem nepřítele ustoupit, aby nepřišel o svá vojska. V osobním životě byl asketa a pragmatici nejsou asketi. V duši měl velkou úctu k patriarchovi Ambrožovi, ale navenek mu kvůli zdání oponoval, ale dělali totéž, jen jiným způsobem“ [5] .