| Pravoslavná církev | |
| Kostel Narození Panny Marie v Podmoklovu | |
|---|---|
| Pohled od jihu | |
| 54°52′01″ s. sh. 37°20′48″ palců. e. | |
| Země | |
| Vesnice | Podmokkovo, okres Serpukhov , Moskevská oblast |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Podolská |
| Děkanství | Serpukhov |
| Architektonický styl | Golitsynovo baroko |
| Stavitel |
Lorenz von Fikin, Andrey Schultz, Ivan Zimin |
| Zakladatel | Grigorij Dolgorukov |
| První zmínka | 1628 |
| Konstrukce | 1714 - 1722 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 501410404060006 ( EGROKN ). Položka č. 5010492003 (databáze Wikigid) |
| Stát | Proud |
| webová stránka | hram-podmoklovo.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Narození Panny Marie je farní pravoslavný kostel v obci Podmoklovo , okres Serpukhov , Moskevská oblast . Patří do Serpuchovského děkanátu Podolské diecéze Ruské pravoslavné církve .
Rektor - arcikněz Dionysius Kryukov (od 1. července 2008).
Jeden z pravoslavných kostelů poblíž Moskvy z počátku 18. století, který znamenal rozchod se starodávnou ruskou architektonickou tradicí . Vlastenecký kostel knížete Grigorije Dolgorukova je dvoupatrová rotunda v moderním italském stylu, radikálnější než golitsynské baroko , krytá vysokou kupolí s lucarnes a lehkým bubnem , doplněná polokoulí. Rotundu obklopuje šestnáctipolová arkáda , na které jsou instalovány sochy apoštolů a evangelistů v lidské velikosti . Byl postaven v letech 1714 - 1722 v podmoklovském panství tábora Gorodetsky v okrese Tarusa provincie Kaluga (nyní vesnice okresu Serpukhov v Moskevské oblasti). Architektem chrámu v počáteční fázi byl Lorenz von Fikin, hlavní práce na stavbě chrámu provedl Andrey Schultz [1] [2] .
Kostel Narození Panny Marie je nejstarší z rotund, které se dochovaly do současnosti z první poloviny 18. století. Význam kostela spočívá také v tom, že v průběhu vědeckého výzkumu o studiu kostela bylo s jistotou zjištěno, že práce na dekorativním řezbářství a sochařství prováděli ruští mistři pod vedením Ivana Afanasjeva Zimina. [3] .
První zmínka o kostele Narození Panny Marie v obci Podmokovo je obsažena v taruských katastrálních knihách z let 1628-1629. V knihách je kostel veden jako "dřevěný knedlík" s kaplí sv. Mikuláše .
Zákazníkem nového kamenného chrámu byl kníže Grigorij Fedorovič Dolgorukov, úspěšný diplomat, nejbližší spolupracovník Petra I. Myšlenka na vytvoření chrámu přišla k G. F. Dolgorukovovi s největší pravděpodobností během jeho cest do evropských zemí v rámci " Velkého velvyslanectví " v letech 1697-1699. Spolu s dalšími spolupracovníky Petra Dolgorukova navštívil Německo, Holandsko, Francii a Itálii. V důsledku cesty byl napsán „Destník cest“, jehož autorství dosud nebylo zjištěno, ale mezi uchazeči o autorství je i Dolgorukov [3] [1] .
Tuto verzi podporuje i fakt, že autorství nejstaršího ruského pojednání o architektuře s mnoha kresbami a popisem metod stavebních prací a nazvané: „Civilní architektura byla vybrána od Paladiusze, slavného architekta a od mnoha dalších slavných architektů ... napsáno v Benátkách v létě 1699, v měsíci září, kdy pana knížete Dolgorukova učil a pilně pracoval “ [4] , většina historiků to připisuje G. F. Dolgorukovovi . Sestavení tak objemného a podrobného pojednání naznačuje, že jeho autor měl velký zájem o tehdejší architekturu. Při psaní pojednání shromáždil a zdokumentoval velké množství užitečných informací o tehdejší architektuře Itálie. Je možné, že právě v roce 1699, 15 let před samotným položením chrámu, napadlo Dolgorukova vytvořit ve své vlasti chrám, který by byl podobný těm, které viděl v Itálii.
Po návratu z Itálie odešel G. F. Dolgorukov v roce 1701 na příkaz císaře do služby jako zplnomocněný velvyslanec Ruska v Polsku. A na své panství se vrátil až o 13 let později, kdy byl počátkem roku 1714 pro diplomatickou chybu v resortu na dva roky odvolán ze služby. Během těchto let v Podmoklovu se Dolgorukov pustil do realizace svého plánu - výstavby rotundového chrámu na panství.
Povolení ke stavbě kamenného kostela na místě zchátralého dřevěného kostela bylo přijato 22. června 1714 výnosem metropolity Stefana z Rjazaně a Muromu . Jako navrhovatel vystupoval sám Grigorij Fedorovič Dolgorukov.
První smlouva na stavbu rotundového chrámu byla uzavřena s artelem Andrey Opurina 1. května 1714: „ ... smluvně postavili z výrobku kostel v okrese Taruska v obci Podmoklom podle kostela, ok. podle kresby na příkaz cizince Lorenze von Fikina .“ Lorenz von Fikin - válečný zajatec, byl proviantem ve švédské armádě Karla XII .
Stavba chrámu byla ale ještě téhož roku zastavena v souvislosti s vydáním královského výnosu z 9. října 1714 o zákazu kamenných staveb v celém státě kromě Petrohradu. Stavba chrámu se zastavila na úrovni překladů kleneb ochozu prvního patra.
Již v roce 1717 se však Dolgorukovovi podařilo získat od panovníka povolení k „ dokončení “ chrámu a již 28. května uzavřel s bývalým artelem novou stavební smlouvu.
Lorenz von Fikin s největší pravděpodobností neměl dostatečnou kvalifikaci pro stavbu takto složitých staveb. Proto 5. května 1718 Dolgorukov uzavřel dohodu s novým artelem stavitelů - pozoruhodným moskevským zedníkem Ivanem Kalandinem, který měl v té době rozsáhlé zkušenosti s výstavbou kamenných budov. Stavební práce řídil cizinec Andrey Shults.
Výzdoba chrámu a sochy byly vyrobeny z místního vápence Oka. Vápenec dodal rolník Maxim Vasiliev z vesnice Nizhnee Myachkovo u Moskvy do 19. května 1719.
Dekorativní řezby a sochy chrámu byly vyrobeny artelem kamenosochařů pod vedením Ivana Zimina. Význam této skutečnosti spočívá v tom, že se jedná o nejstarší spolehlivě doložené dílo tak vysoké úrovně, zhotovené rukama ruských mistrů. Práce byly prováděny přímo na stavbě dle výkresů a výkresů objednatele. Tuto verzi podporuje skutečnost, že později byly vedle chrámu objeveny poškozené, neúspěšné kamenné bloky.
V roce 1723 G. F. Dolgorukov zemřel, aniž by čekal na vysvěcení chrámu . V době jeho smrti byl chrám téměř dokončen, z nedokončeného díla zbyly pouze ikony , ikonostas , tesařské práce.
Jeho syn Sergej Grigorjevič , který zdědil vesnici Podmokkovo, se se svým dědictvím nezabýval. Stavba chrámu nebyla nikdy dokončena, přestože byl v posledních fázích výstavby.
V roce 1730, po nástupu císařovny Anny Ioannovny na trůn , upadla rodina Dolgorukovů do hanby. Všechny statky Dolgorukovů, včetně vesnice Podmokovo, přecházejí do palácového oddělení. V této souvislosti zůstává chrám nedokončený a jeho definitivní dokončení se o několik let odkládá. V roce 1741, po smrti císařovny Anny Ivanovny, se Dolgorukovové opět stali vlastníky svých bývalých panství, včetně jejich panství u Moskvy, obce Podmoklovo. Vnuk G. F. Dolgorukova , Nikolaj Sergejevič , po převzetí vesnice nařizuje dokončit stavbu chrámu a v roce 1754, po dokončení stavby a dokončovacích prací, předkládá synodu jménem císařovny petici. Alžbětě Petrovna o povolení vysvětit chrám. Ve stejném roce, po obdržení povolení, je chrám slavnostně vysvěcen.
V roce 1779 panství patřilo Alexeji Zatrapeznému. Je možné, že po smrti svého jediného syna Nikolaj Dolgorukov prodal panství Shabbymu.
V roce 1785 začala vedle chrámu stavba zvonice . Stavba zvonice nebyla nikdy dokončena a v roce 1898 byla „pro zchátralost“ rozebrána. V budoucnu se majitelé podmoklovského panství střídali.
V různých dobách obec patřila Tyutchevům (30. léta 19. století), Vasilčikovům (40. léta 19. století).
V roce 1861 byla ke kostelu přistavěna zvonice a kamenný plot s branami v podobě „ ruského národního stylu “ [5] .
V roce 1875, rodák z vesnice Podmokovo, kostelní správce Timofey Kashtanov obnovil chrám. V roce 1882 se na jeho náklady pracovalo na výmalbě chrámu a v kostelním nartexu byl zhotoven obraz „Poslední soud“. Obraz získal skandální slávu kvůli portrétní podobnosti jednoho z hříšníků zobrazených na obrázku s Michailem Lermontovem .
V letech 1883-1893 probíhala oprava chrámu: byla položena část klenutých otvorů, ochozy a do stěn byly vyraženy výhřevné kanály. Počátkem 20. století se ztratila balustráda nad římsou kruhové arkády .
V roce 1903 byla u chrámu postavena kamenná zvonice , která byla pro hospodářské účely ve 30. letech 20. století rozebrána.
Na počátku 20. století se již ztratila balustráda nad římsou kruhového arkádového ochozu. Počátkem 10. let 20. století byly provedeny nekvalitní opravy, v jejichž důsledku chrám ztratil svou dřívější podobu. Klenuté oblouky kolem kostela byly zazděny, sochy apoštolů byly natřeny pestrými barvami [6]
Na konci 19. století tvořilo farnost kostela 525 mužů a 575 žen. K farnosti patřila obec Podmokkovo a část obce Prokšino. V roce 1915 sloužil v chrámu jeden kněz a žalmista .
Posledním majitelem panství byl Serpukhovský výrobce N. P. Ryabov.
Výzdoba a vzhled interiéru v roce 1936Ikonostas
Římsa a vrchol pilastrů (jihovýchodní část)
Pohled do interiéru (jihozápadní část)
Pohled do interiéru (západní část)
Pohled do interiéru (severní část)
Celkový pohled na kostel od jihu
Navzdory politice perzekuce církve ze strany sovětských úřadů byly bohoslužby v kostelech prováděny až do roku 1936. Ale již v roce 1937 byl chrám uzavřen a používán pro domácí potřeby jako sýpka.
Na počátku 80. let byl chrám napaden vandaly , 5 ze 16 soch zdobících chrám bylo zničeno. Následně zničené sochy restaurovali specialisté Všeruského uměleckého vědeckého a restaurátorského centra pojmenovaného po I. E. Grabarovi . Sochy byly restaurovány v letech 1988 až 1995. Restaurované sochy byly uloženy v Serpukhovském muzeu historie a umění , ale v roce 2016 byly vráceny na původní místa [7] .
V letech 1983 až 1994 byla budova chrámu restaurována odborníky z trustu Mosoblrestavratsiya. Po dokončení restaurátorských prací byly v blízkosti chrámu znovu otevřeny oblouky kruhové verandy. Po obnově kostela se plánovalo uspořádat v něm muzeum ruského sochařství [8] , ale již v roce 1992 byl chrám převeden pod ruskou pravoslavnou církev a od roku 1993 se opět stal aktivním chrámem [9]. .
V roce 2009 byly v chrámu znovu zahájeny restaurátorské práce. V témže roce začaly aktivity zařadit chrám na seznam světového dědictví UNESCO [10] . Odborný dohled nad restaurátorskými pracemi prováděl hlavní architekt-restaurátor chrámu ID Lyubimov [11] .
V roce 2015 byl během dražby určen majitel panství v Podmoklově, kterým se stal Dmitrij Malofeev, bratr Konstantina Malofeeva . Podle guvernérova projektu „Statky Moskevské oblasti“, v rámci kterého se dražba konala, je nový majitel panství povinen kompletně zrestaurovat budovu křídla do roku 2022 [12] [13] . Chrám nebyl prodán v rámci aukce, protože je pod jurisdikcí Ruské pravoslavné církve.
Architektonické prototypy chrámu se nacházejí především v Itálii , kde nejstarší verzí vývoje osmiboké rotundy na 16-ti pilířovou prstencovou galerii byla nedochovaná oratoř kostela Santa Maria degli Angeli Filippo Brunelleschi ve Florencii . (1427-1436). Architektonickou blízkost chrámu lze nalézt také v Tempiettu architekta Bramanteho v Římě (1502).
V Rusku je nejbližším analogem chrámu Znamenskaya Church v Dubrovitsy , který nechal postavit Boris Golitsyn , bratranec Marie Golitsyny, manželky Grigorije Dolgorukova.
Podoby podmoklovského chrámu jsou mnohem blíže odměřené jasnosti renesance než exaltovanému patosu barokního stylu, který převládal na přelomu 17. a 18. století. Sochy apoštolů a evangelistů jsou stabilní a jednolité v renesančním stylu a jejich rozložitá gesta jsou pouze formální poctou barokní tradici, zatímco obecně obrazy světců vynikají klidnou důstojností. Při srovnání kostela v Podmoklově s nejbližším italským prototypem, projektem Carla Fontany , jsou nejpatrnější rozdíly v programu sochařské výzdoby. Nutno přiznat, že výběr soch pro výzdobu chrámu a pořadí jejich umístění na ochozu verandy je originální součástí projektu, případně vlastní kreativitou zákazníka [8] [14] .
Pohled na chrám s letními koncertními stánky
Sochy apoštolů a evangelistů na ochozu verandy
Socha kostela Narození Páně
Kruhová arkádová galerie
Fragment výzdoby
Barokní portál
V kostele je zvláště ctěna starověká vladimirská ikona Matky Boží . Na počest ikony se u příležitosti vysvobození z cholery v roce 1848 každoročně 23. června po liturgii koná procesí . V chrámu bylo také několik ikon italského písma.
Na stěně je obraz Poslední soud , který znázorňuje muka hříšníků v pekle [6] .
Seznam kněží, kteří sloužili v kostele, byl sestaven na základě duchovních záznamů kostela Narození Přesvaté Bohorodice v Podmoklově, okres Alekšinskij, z let 1829 až 1915:
V pramenech z 19. století je stavba chrámu chybně datována k roku 1754 [16] [17] . Je to dáno tím, že právě v tomto roce byly dokončeny poslední fáze stavby a chrám byl vysvěcen. Z tohoto důvodu nebyl chrám dlouhou dobu řazen do doby Petra Velikého, což značně ztěžovalo určení jeho místa a významu v historii. Chybné datum stavby chrámu bylo přetištěno z vydání na vydání a neposkytlo příležitost pro správné pochopení a čtení této jedinečné památky ruské architektury.
Existuje legenda, že v chrámu byla plánována svatba Petra II . se sestřenicí stavitele chrámu Grigorije Dolgorukova , princeznou Jekatěrinou Dolgorukovou [6] . Moderní badatelé však plánování tohoto sňatku v tomto chrámu vyvracejí [14] .
Na obraze Poslední soud vypadala tvář jednoho z hříšníků ve spárech hlavního démona jako tvář básníka Michaila Lermontova . Podle staromilců se tak stalo konkrétně na příkaz místního statkáře, pro kterého byl Lermontov nepřítel. Na počátku 20. století došlo podle požadavků místní inteligence k výměně tváře básníka na obraze [18] [19] .