| Pravoslavná církev | |
| Kostel Narození Páně | |
|---|---|
| ruština Kostel Narození Páně (Christ Nativity Church) | |
| 51°29′20″ s. sh. 40°26′13″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Vyrovnání | Anna , Anninsky okres , Voroněžská oblast |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Borisoglebská |
| Děkanství | děkanství Ertil |
| typ budovy | kamenný kostel |
| Autor projektu | S. L. Myslovský |
| Datum založení | 1788 |
| Konstrukce | 1894–1899 _ _ _ |
| uličky | ve jménu rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra a ve jménu mučednice Naděždy |
| Postavení | OKN č. 3600356000 |
| Stát | proud |
| webová stránka | annablago.ru/hram-rozhde… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Narození Krista , Kostel Narození Krista je pravoslavný kostel Voroněžské a Borisoglebské diecéze . Kostel se nachází ve vesnici Anna , okres Anninsky , oblast Voroněž .
Anna byla založena v roce 1698 a první zmínka o chrámu postaveném v Anně pochází z roku 1705 [až 1] - kostel Ilinskaya je zmíněn v platové knize . Kostel Narození Páně v Anně byl poprvé zmíněn v roce 1724 v platové knize voroněžské diecéze . V roce 1788 byla postavena (kácena) nová církevní budova. V roce 1796 udělil Pavel I. vesnici Anna hraběti F. V. Rostopchinovi , který se před svým jmenováním generálním guvernérem Moskvy (1812) aktivně zabýval stavitelstvím a zemědělstvím s využitím zahraničních agronomických zkušeností. Snacha F. N. Rostopchina Evdokia Petrovna Rostopchina (roz . Sushkova ), prozaička a básnířka, napsala část svých děl v Anně a v básni „Podzimní listí“ věnovala následující řádky kostelu sv. Narození Krista [2] :
Jsem v tomto chrámu, starobylém, zchátralém, vřele se modlím...
[3]
V roce 1850 Vojenský statistický přehled generálního štábu poznamenal, že kostel neměl plot [4] . V témže roce A. F. Rostopchin prodal panství v Anně hraběnce E. V. Levašové a v roce 1873 se panství stalo majetkem princezny N. A. Barjatinské (rozené Stenbock-Fermor), manželky V. A. Barjatinského [5] . V roce 1863 byli kněží Feodor Poniatovský, Simeon Stankovskij a jáhen Dmitrij Čulkov zapsáni do kléru Církve Narození Krista . Od roku 1884 se rektorem kostela stal Alexandr Poniatovský, syn otce Feodora Poniatovského . Od roku 1887 začal kněz Nikolaj Shakin sloužit v Anninské farnosti a nadále sloužil jako jáhen Dmitrij Čulkov [6] .
Koncem 19. století se kostel, postavený před více než sto lety, zmenšil a o svátcích nemohl přijmout ani polovinu věřících. Jeden z očitých svědků popsal starý chrám takto:
... chrám čas od času nabýval stále nevzhlednějšího a pochmurnějšího vzhledu a přiváděl své farníky ke smutným úvahám. Ten se od pradávna dostal do takové zchátralosti, že ze dne na den hrozilo nebezpečí zkázy [7] .
V březnu 1892 byl Vladimír Anatoljevič a Naděžda Alexandrovna Barjatinskij předložen ke schválení projekt nového kamenného kostela v Anně. Projekt vypracoval mladší architekt zemské správy Stanislav Lyudvigovič Myslovský . 14. srpna Jeho Milost Anastassy (Dobradin) , biskup z Voroněže a Zadonska , požehnal stavbu nového kostela. Náklady na stavbu nesl princ a princezna Barjatinskij a místní obyvatelé byli pověřeni dopravou stavebního materiálu [8] .
1. června 1894 byl položen nový kostel - v tento den se slavila stříbrná svatba Vladimíra Anatoljeviče a Naděždy Alexandrovny. Chrám se nacházel severně od starého, který nadále sloužil až do konce stavby. Základní kámen posvětil arcikněz Vasilij Višněvskij [9] .
Kostel byl navržen ve tvaru kříže a zakončený 13 kupolemi. Na západní straně sousedila s chrámem čtyřpatrová zvonice . Délka chrámu se zvonicí byla 43 metrů, šířka 28 metrů, výška zvonice s křížem 43 metrů. Chrám měl tři trůny : hlavní - na počest Narození Krista , jižní - na počest Svatého rovného apoštolům knížete Vladimíra, severní - na počest svaté mučednice Naděždy . Ikonostasy byly vyrobeny v dílně obchodního domu Slonov a Vitaljev. Jedním z rysů projektu bylo vytápění, které bylo v té době pro kostely i ve velkých městech vzácností. V suterénu byla postavena kamna, která v zimě vytápěla místnost přes výhřevné kanály a v létě tyto kanály zajišťovaly ventilaci [10] .
Dne 10. května 1899 přijala stavbu komise složená ze zemského inženýra A. Kuprinského, děkana kněze Dmitrije Nikonova a soudního vykonavatele Skrypčenkova [9] . Celkem bylo na stavbu vynaloženo 150 000 rublů a za 24 000 byla zakoupena sakristie a nádobí [10] .
K vysvěcení chrámu došlo 1. a 2. června 1899. V den vysvěcení chrámu jménem knížat Barjatinského byl přijat blahopřejný telegram od císařovny Marie Feodorovny . Vysvěcení chrámu v Anně bylo důležitou událostí v měřítku Voroněžské provincie . Na vysvěcení dorazili různí hodnostáři, včetně přednosty provincie P. A. Slepcova a správce Jihovýchodní dráhy V. A. Vvedenského . Na vysvěcení chrámu se sešlo velké množství místních obyvatel a pro zefektivnění slavností byly do chrámu povoleny bezplatné pozvánky [11] .
Dne 30. května asi v 19:00 přijel do Anny biskup Anastassy, který zahájil slavnostní bohoslužbu: bohoslužba byla vykonána pro Obnovu chrámu a Narození Krista. Sbor řídil regent katedrály svatého Ondřeje (Petrohrad) Polyakov a sboristé byli oblečeni do speciálně ušitých uniforem. Celonoční bdění končilo blíže k 23. hodině, ale dva kněží, kteří prováděli pomazání svatým olejem , nebyli schopni obsloužit všechny, ačkoli se pomazání protáhlo dlouho přes půlnoc [12] .
1. června v 5:00 začala ve starém kostele poslední božská liturgie , v 8:00 byla voda požehnána v novém kostele a v 8:30 zazněl velký zvon. V 9:00 dorazil do nového chrámu vladyka , který posvětil trůn, pokropil stěny svěcenou vodou a pomazal svěcenou myrhou . Poté se vydalo procesí do starého chrámu pro svaté ostatky . Poté se v novém kostele konala první božská liturgie, která skončila mnohaletým provoláním „Svrchovanému císaři, Svatému synodu, Jeho Milosti Anastassy, dobrodincům, stavitelům a zkrášlovačům kostela a všem pravoslavným křesťanům. ." Po bohoslužbě se biskup Anastassy z verandy obrátil na veřejnost s povznášejícími slovy a na konci projevu požádal prince a princeznu z Barjatinského, aby se nadále starali o vesničany a dokončili stavbu farní školy . V 18 hodin odjel biskup Anastassy do Voroněže a pověřil katedrálního arcikněze Ioana Adamova a děkana otce Dmitrije Nikonova , aby vysvětili trůny v jižní a severní lodi [13] .
Po odchodu vladyky Anastassy začalo celonoční bdění a 2. června začalo svěcení uliček. V 6:00 začalo svěcení severní lodi a v 9:00 jižní lodi. Zasvěcení bylo zakončeno božskou liturgií. Na závěr oficiální části bylo účastníkům slavnosti nabídnuto občerstvení. Duchovní se shromáždili v bytě správce anninského panství knížat Barjatinských a na náměstí bylo nabízeno občerstvení prostému lidu [14] .
V nově vysvěceném kostele byl biskupem Anastassym jmenován kněz Pjotr Popov a jáhnem Michail Korystin. V roce 1901 byl děkanem kostela jmenován Petr Popov a druhým knězem byl jmenován Dmitrij Makarovskij [15] .
Farní škola byla postavena v roce 1911 [16] .
Ve 30. letech 20. století se místní úřady rozhodly zakázat bohoslužby v kostele Krista Narození. Demolice věže začala. Ikony, liturgické náčiní a roucha byly sešrotovány a poté odeslány do Voroněže. Kostel byl zachráněn před úplným zničením náhodou: auto s úřady projelo Annou (podle staromilců „byly úřady docela vysoko“), která se zeptala, kdo nařídil zničení architektonické památky, načež nařídili zastavit bourání chrámu. Do roku 1942 byla budova kostela využívána jako sýpka [17] . Rektor chrámu, otec Nikolaj Borisoglebsky, byl zatčen a odsouzen na 10 let. Manželce Nikolaiova otce bylo nabídnuto, aby opustila svého manžela, přičemž hrozilo, že bude odsouzena podle článku 58 trestního zákoníku RSFSR , ale matka neopustila svého manžela a dostala 8 let. Děti kněze si farníci odnášeli domů a vychovával je celý svět [18] .
7. července 1942 byl vytvořen Voroněžský front , jehož velitelství se nacházelo v Anně. Obyvatelé Anny se obrátili na přední velitelství o povolení zahájit bohoslužbu ve zdech chrámu. Po povolení začali věřící nosit domů ikony do kostela. Prvním knězem v nově získaném kostele byl arcikněz Alexij Obrazcov, který v Anně sloužil do 1. srpna 1943 [15] . Farníci kostela Narození Krista se aktivně podíleli na získávání finančních prostředků na podporu Rudé armády. Například v první polovině roku 1944 „duchovní a věřící vybrali 10 550 rublů v hotovosti pro Fond obrany . Za dary Rudé armádě v hotovosti - 373 rublů. Poskytnout pomoc nemocným a raněným vojákům Kr. A., kteří jsou v nemocnicích, v hotovosti - 5830 rublů. Celkem - 16 733 rublů “ [19] .
1. srpna 1943 začal v kostele sloužit otec Georgij Sadovský. Po nějaké době byl do kostela jmenován druhý kněz, otec Nikolaj Borisoglebskij. Církevní rada se skládala ze tří lidí: E. P. Korshunov, N. P. Prokin a U. K. Tyutin. S. Ya Khodarin byl čtenářem žalmů v chrámu . Dne 30. května 1944 předala okresní rada Anninsky občanům obce Anna k neomezenému bezplatnému užívání „jednopatrovou kamennou stavbu kostela bez zvonice“. Smlouvu o převodu podepsal tajemník okresního výkonného výboru Mitrofan Michajlovič Belebeziev a dvacet zástupců věřící veřejnosti. Dne 28. října bylo společenství Církve Kristova narození oficiálně zaregistrováno V. Gostevem, pověřeným zástupcem Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve při Radě lidových komisařů SSSR pro Voroněžskou oblast [20] .
Dne 18. června 1945 děkan Voroněžského distriktu, arcikněz Jevgenij Lukin, na schůzi dvaceti oznámil „Nařízení o řízení ruské pravoslavné církve“, přijaté na místní radě 31. ledna 1945 . Na schůzi byl zvolen sborový starší Sergej Ignatievič Boldyrev, který byl od listopadu 1944 sborovým správcem [ 21 ] .
1. července 1945 otec Georgij Sadovskij hlásil arciknězi Jevgeniji Lukinovi: „Za posledních šest měsíců roku 1945 byly na některých místech v kostele opraveny a vyměněny podlahy: okenní rámy se postupně zasklívají a prkna, překližky a železo nahrazena sklem. Je potřeba částečně opravit střechu kostela, doplnit náčiní kostela a obnovit malování. Ve stejném dokumentu bylo uvedeno složení duchovenstva : rektor arcikněz Georgij Sadovskij (65 let), druhý arcikněz Nikolaj Borisoglebskij (67 let), žalmista Dmitrij Korčenov (55 let). Bylo poznamenáno, že všichni tři absolvovali kurz Voroněžského teologického semináře . 24. srpna ho arcibiskup Iona (Orlov) z Voroněže na žádost otce Jiřího přeložil na místo druhého kněze a rektorem jmenoval arcikněze Nikolaje Bogoyavlenského. 14. června 1947 otec Nikolaj Borisoglebskij „z vůle Boží tiše zemřel“ a byl pohřben v kostelním plotu chrámu [18] .
8. července 1947 biskup Joseph (Orekhov) jmenoval nového rektora kostela, otce Petra Tkačenka, který dříve sloužil v Davydovce , do kostela Narození Krista . Nový rektor ve zprávě diecézní správě konstatoval dobrý stav kostela: „Střecha kostela je v dobrém stavu, všechna okna zasklená. Interiér chrámu působí decentně: stěny jsou zametené, v hlavní kupoli jsou napsáni evangelisté. Nad ikonostasem je napsán sv. obraz Narození Páně. V celém kostele jsou stěny vymalovány sv. Snímky. Panely celého chrámu a oltáře byly opraveny a vybíleny. Rektor upozornil na jediný významný nedostatek ikonostasu, který byl přivezen ze sousední vesnice, která neměla dva boční ikonostasy. V roce 1948 pokračovala obnova kostela: byl postaven trůn, zakoupen inventář a dva zvony [22] . Otec Georgy Sadovsky pokračoval ve službě jako druhý kněz v kostele Krista-Narození Páně až do své smrti 9. dubna 1955 [23] .
29. května 1949 se slavilo padesáté výročí chrámu. Biskup z Voroněže a Ostrogožský Josef (Orekhov) přijeli do Anny, aby provedli slavnostní bohoslužbu. V telegramu, který otec Petr obdržel den předtím, bylo zvlášť stanoveno, že setkání biskupa má být skromné [24] .
Společným rysem chrámu v té době bylo, že i přes pravidelné bohoslužby byla budova využívána radou vesnice Aninna jako sýpka. Například v roce 1949 dal biskup Joseph požehnání, aby se 2/3 plochy kostela vzdaly pro naplnění obilím [25] . V roce 1952 arcibiskup Joseph ve zprávě napsal: „Prozkoumal jsem kostel ve vesnici Anna, kde bylo vše nalezeno v řádném pořádku a střízlivý, mírumilovný, úslužný, těší se úctě a lásce svých farníků“ [26] . V roce 1954 se anninští farníci obrátili na biskupa Josefa, „aby jmenoval Demčuka Jakova Ivanoviče regentem žalmů, který se za pár dní služby v naší církvi projevil jako muž, který dokonale rozumí své práci“ [27 ] . 2. února 1955 byl otec Pjotr Tkachenko převezen do Buturlinovky, ale brzy se vrátil k Anně. Otec Petr však 5. října převedl farnost na Hieromonka Augustina a odjel do Ostrogožska. Ale 10. října biskup Joseph vrací Petra Tkačenka Anně a otec Peter slouží v kostele Narození Páně až do své smrti 2. února 1960 [28] . V únoru 1959 se církevní rada chrámu obrátila na arcibiskupa s žádostí o přidělení půjčky na stavbu domu pro duchovní (předtím bydleli zaměstnanci církve v pronajatých bytech nebo v kostele pod zvonicí). Z obdržených peněz byl v oplocení kostela postaven dvojdomek [26] .
Vláda N. S. Chruščova a následná vláda L. I. Brežněva se ukázaly být těžkou zkouškou pro ruskou pravoslavnou církev obecně a pro každou farnost zvlášť [29] .
Po smrti otce Petra Tkačenka 2. února 1960 farnost vedl bývalý druhý kněz arcikněz Alexandr Demčuk [28] . Na žádost pověřence pro náboženské záležitosti krajského odboru je 16. dubna 1960 žalm-regent-regent Ya., i samotný sbor nadbytečný [27] . Nově jmenovaný rektor kostela Krista Narození, arcikněz Jevgenij Tolokov, informoval 1. srpna 1960 metropolitu Josefa, že okresní finanční úřad přepočítal daně (znovu uložil) od roku 1957, v důsledku čehož druhý kněz otec Alexander Demčuk, měl těžkou finanční situaci: „1. Platba daně z příjmu za současný rok 1960 - 15 900 rublů. 2. Přepočet od roku 1957 14100 rublů. 3. Pokuta - 11300 rublů. Celkem 41300 rublů. Všechny platby jsou připsány raifo na splacení nedoplatků a penále a běžné daně za rok 1960 ve výši 15 900 rublů. zůstává vynikající." Otec Eugene požádal metropolitu o přidělení jednorázového „příspěvku na léky“ ve výši 1500 rublů, který nepodléhal dani z příjmu [30] . Leonid Potrakhin, badatel historie kostela Narození Krista v Anně, naznačuje, že tato přímluva byla důvodem brzkého přesunu otce Evgeny Tolokova z Anny. Celkem se během roku 1960 v kostele Krista Narození vystřídali tři rektoři [31] : od dubna do srpna otec Nikolaj Ščepotiev, od srpna do prosince otec Jevgenij Tolokov, od 1. prosince arcikněz Vasilij Kulčenko [32] .
18. července 1961 provedla Biskupská rada pod tlakem Rady pro náboženské záležitosti pod Radou ministrů SSSR změny v „Předpisech o ruské pravoslavné církvi“ v přísném souladu s rezolucí z roku 1929 „O náboženských Asociace“. Před tímto rozhodnutím byl rektor kostela předsedou farní schůze a farní rady a odpovídal i za hospodářskou činnost farnosti. Inovace zakázaly kněžím hospodářskou činnost, hovořit s účastníky farního jednání a farní rady a obecně se účastnit farních jednání. Podle nového „Řádu“ měl kněz uzavřít s tamním výkonným orgánem pracovní smlouvu na dobu jednoho roku a církevní dozorce mohl smlouvu jednostranně vypovědět. Předsedy farní rady (dvacet) začaly jmenovat sovětské orgány [33] .
Ve Voroněžské oblasti začali představitelé sovětské vlády zavádět nové požadavky ještě před jejich přijetím na Biskupské radě: 19. května 1961 na setkání dvaceti lidí otec Vasilij Kulčenko, rektor kostela Narození Páně v r. Anna, naposledy promluvil na shromáždění věřících – přečetl usnesení o přijetí nového „Nařízení“ [29] . Sovětské úřady podporovaly konflikty uvnitř farnosti. Dne 16. ledna 1963 se předseda farní rady Ya. M. Kozlov obrátil na biskupa Sergia (Petrova) : „V našem kostele jsou velké potíže, křik, nepokoje. Lidé nechtějí, abych byl předsedou. Od členů výkonného orgánu (dvacítka) byly žádosti o rezignaci, dvacet oznámilo rezignaci. Ve stejném dopise Kozlov žádá o vyslání pracovníka diecézní správy k vyřešení konfliktu. 19. ledna poslal biskup telegram: „Nelze vyloučit z dvacítky. Členové dvacítky jsou registrováni u státních orgánů a odpovídají za stav farnosti. Dvacítku lze doplnit podáním osobních přihlášek, ale za podmínky, že k tomu bude mít povolení okresního výkonného výboru. S podáním okresního výkonného výboru se konaly opakované volby dvacítky. Setkání se zúčastnilo přes sedmdesát lidí, ale zaměstnanci okresního výkonného výboru ignorovali přání věřících a do farní rady byli navrženi pouze zástupci výkonného výboru. Věřící byli nesmírně rozhořčeni a stěžovali si patriarchovi Moskvy a celé Rusi Alexiji I. [34] . V reakci na to voroněžský komisař pro záležitosti Ruské pravoslavné církve jmenoval účetní farnosti, která měla zapsat všechny děti účastnící se křtu. Účetní musela evidovat údaje z pasu, adresu bydliště a místo výkonu práce rodičů a kmotrů. Pro zlepšení protináboženských statistik účetní nedovolila pokřtít obyvatele okolních vesnic. Pokud kněz tajně křtil obyvatele, byla na něj okamžitě podána stížnost a požadavek na jeho propuštění z farnosti. V této situaci otec Vladimir Malofeychik, který byl v důchodu, pokřtil ty, kteří si to přáli, ve svém bytě, který se nacházel v plotě chrámu [35] . Dne 4. září 1962 byl zproštěn funkce druhý kněz arcikněz Alexandr Demčuk, který 2. října začal sloužit ve vesnici Losevo [28] . 1. září 1964 byl rektorem kostela Narození Krista jmenován otec Vladimir Malofeychik, který 16. března 1968 odešel pro nemoc do důchodu [32] .
Regionální noviny „Leninets“ se aktivně zapojily do boje proti věřícím: pravidelně se v nich objevovaly články, ve kterých byli věřící nazýváni jménem a bylo uvedeno jejich působiště, často i bydliště. Byly případy, kdy takové články vedly k propuštění věřících [36] .
Místní úřady začaly konfiskovat církevní majetek a stěhovat cizí lidi do bytů patřících farnosti. Například v roce 1966 byl do bytu na území chrámu přestěhován ženich a kněz s rodinou a věcmi byl vystěhován na ulici. V reakci na rozhořčení věřících okresní správce a policista sdělili správci kostela, že může být zbaven důchodu a odříznuta zahrada [37] . Dne 5. března 1969 byl rektorem kostela Narození Páně v Anně jmenován otec Tichon Smolyaninov, který v Anně sloužil do 5. března 1974 [32] .
Zástupci světských úřadů byli zvláště aktivní během náboženských svátků. Například 14. dubna 1974 se předseda JZD, agronom a organizátor strany pokusili narušit velikonoční bohoslužbu, byli však farníky zahanbeni a opustili budovu kostela Krista-Narození Páně [38] .
16. září 1974 byl rektorem v kostele Narození Páně v Anně jmenován 29letý kněz Pjotr Petrov, první rektor, který absolvoval seminář po Velké vlastenecké válce. Petr Petrov sloužil v kostele do 16. října 1977 a poté byl převezen do kostela sv. Mikuláše ve Voroněži, kde nepřetržitě sloužil více než třicet let. Od 8. prosince 1977 byl rektorem kostela Krista Narození otec Vasilij Grišanov, který v Anně sloužil do 31. března 1985 [39] .
Od 1. dubna 1985 do 21. ledna 1987 byl rektorem kostela otec John Ogievich. Od 1. října 1986 sloužil v kostele otec Evgeny Livshuk, který byl v roce 1990 přeložen do Voroněže na post tajemníka voroněžské diecézní správy. Dne 17. dubna 1987 krajský výkonný výbor svým rozhodnutím č. 219 přiznal stavbě kostela Narození Páně v Anně statut objektu kulturní památky regionálního významu [40] . S nástupem období perestrojky se postoj státu k církvi a věřícím začal měnit. Oslava 1000. výročí křtu Ruska měla významný dopad na farníky kostela Narození Páně. Komisař Rady pro náboženské záležitosti ve zprávě o náboženské situaci v Anně poznamenal: „Počet křtů dětí a svateb se několikrát zvýšil. Výrazně se zvýšil počet mladých lidí, kteří navštěvují kostel nejen o církevních svátcích, ale i ve všední dny“ [41] . Od 10. září do listopadu 1990 sloužil v kostele otec Leonid Grishanov, kterého v prosinci vystřídal otec Vjačeslav Minenkov [42] . Poprvé v poválečné historii Anny byl rektor chrámu otec Vjačeslav Minenkov pozván ředitelem Leaševské 8leté školy a přednesl školákům přednášku „Křest Ruska v roce 988 princem Vladimír“ [43] . V prosinci 1991 byl převezen do Voroněže [42] . Otce Vjačeslava vystřídal Alexandr Rešetnikov, který od 5. května 1989 sloužil jako jáhen v kostele a od 5. listopadu jako kněz. Otec Alexander působil jako rektor kostela do 15. července 1992. Od 15. července 1992 do 5. února 1993 sloužil ve sboru otec Alexy Kulichkov, kterého vystřídal otec John Lukanov, který ve sboru sloužil do 12. září 1994. 12. září 1994 se rektorem Církve Krista Narození stal arcikněz Leonid Patrakhin [44] . Dne 29. května 1993 zemřel ve sborovém domě arcikněz Vladimir Malofeychik [32] .
1. října 1990 byl přijat zákon, který změnil patriarchát na právnickou osobu. Tento zákon také umožňoval provoz škol při chrámech. 12. března 1995 byla otevřena nedělní škola v kostele Narození Páně v Anně. Do této doby byla zvonice obnovena na svém historickém místě. K rekonstrukci podoby zvonice byly použity fotografie, které se dochovaly v osobních fotoarchivech farníků. Architekt obnovené zvonice Yu.Grachev [40] . Ke stému výročí chrámu bylo v chrámu provedeno velké množství oprav a restaurátorských prací: byly aktualizovány nebo přemalovány nástěnné malby na klenbách a stěnách, byly vyrobeny nové vyřezávané pouzdra na ikony a pulty , bylo postaveno nové žulové schodiště u vchodu [45] . Dne 14. srpna 1995 byl výnosem správy Voroněžské oblasti č. 850 kostelní budově potvrzen statut objektu historického a kulturního dědictví regionálního významu [40] .
V obci Anna se slavilo 100. výročí kostela Narození Páně v Anně jako významná kulturní událost. V kostele se konala božská liturgie, konal se průvod a na náměstí před kostelem se konala děkovná modlitba. Na památku zakladatelů chrámu byla provedena „Věčná paměť“. Metropolita Metoděj při požehnání chrámu daroval obraz Nejsvětější Bohorodice, nazývaný „Nevyčerpatelný kalich“. Jménem správy okresu Annensky byl chrámu představen nový velký zvon. Vesnické vlastivědné muzeum vydalo brožuru a poštovní obálku s vyobrazením chrámu. Moskevský filatelista E. P. Sašenkov poskytl známky ze své sbírky pro uspořádání výstavy „Pravoslaví a filatelie“ ve zdech muzea. Rektor chrámu, arcikněz Leonid Patrakhin, byl vyznamenán Řádem sv. Sergia z Radoneže, III. stupně [46] .
Dne 6. května 2010 bylo na jednání vedení okresu Annensky a zástupců místních podniků rozhodnuto o zhotovení nového porcelánového ikonostasu. 30. června metropolita Sergius schválil náčrt ikonostasu, který navrhl rektor chrámu otec Leonid. Na výzvu vedoucího okresu Annensky Vasilije Ivanoviče Avdějeva během tří měsíců Annenetové vybrali požadovanou částku. Ikonostas byl vyroben v Jekatěrinburgu v továrně Sysert Porcelain a dodán Anně v únoru 2011. 23. dubna byl v chrámu instalován ikonostas. Ikony pro ikonostas namaloval Alexander Petrovič Chodjuk. Kromě ikonostasu byla vyrobena dvě porcelánová pouzdra: pro ikony Klanění tří králů a katedrálu nových mučedníků z Voroněže. Restaurován byl také oltář severní boční lodi. 30. července 2011 metropolita Sergius vysvětil nové ikonostasy. Za pomoc církvi a podporu stáda metropolita předal přednostovi okresu Annenský řád knížete Daniela II. Slavnostní bohoslužby se zúčastnila pravnučka knížat Barjatinskij Elizaveta Vladimirovna Apraksina [47] .
Dne 27. prosince 2011 byly farnosti Anninského, Ertilského a Paninského okresu sloučeny do Anninského děkanátu, v jehož čele stál kněz kostela Narození Krista v Anně Gleb Patrakhin [48] .
Ve vesnici Anna slaví 12. července den města, který se kryje s oslavou 11. července dne uctívání ikony Matky Boží „Tři ruce“. V těchto dnech přichází do města metropolita Voroněže a Borisoglebska Sergiy a slouží božskou liturgii a děkovnou bohoslužbu v kostele Narození Krista [49] .
Farnost kostela Narození Krista je společensky činná, vyživuje Anninskou speciální všeobecně vzdělávací školu uzavřeného typu, internátní školu pro seniory a handicapované, spolupracuje s řadou veřejných organizací a úřadů sociální ochrany, s. vojenské jednotky a orgány činné v trestním řízení [48] .
Patronální svátky [50] : Narození Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista (7. ledna), dny památky rovnoprávných apoštolů velkoknížete Vladimíra, ve svatém křtu Vasilije (28. července) a mučednice Naděždy (září 30).
Svatyně chrámu [50] :
Pritch [50] : rektor chrámu, arcikněz Leonid Patrakhin, duchovní, arcikněz Gleb Patrakhin a kněz Dimitrij Ševčenko.