| Shambhala Shambaa Shambhala. Fotografie z počátku 20. století. | |
|---|---|
| počet obyvatel | 843 000 lidí (2010) |
| znovuosídlení | Tanzanie - 843 000 lidí |
| Jazyk | pískavice řecké seno |
| Náboženství | Animismus , islám ( sunnismus ), křesťanství ( protestantismus ) |
| Spřízněné národy |
Bantuské národy |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Shambhala (vlastní jméno - wasambaa , jsou tam i jména shambaa , sambaa ) - jeden z mnoha národů skupiny Bantu , žijící na severovýchodě Sjednocené republiky Tanzanie . Celkový počet je asi 843 tisíc lidí [1] . Mluví jazykem Shambhala .
Slovo kishambaa v jazyce Shambhala znamená „jazyk Šambaly“, vasambaa – „člověk“, usambaa – „země Šambaly“. Svou zemi také nazývají Shambalai (Girenko 1999: 637).
Lidé Shambala obývají vyvýšenou oblast Usambala na severovýchodě Sjednocené republiky Tanzanie (Girenko 1999: 637).
Shambhala se zabývají výrobou dřevěných a hliněných figurek, které se používají při náboženských obřadech. Tradičním zaměstnáním lidí v Shambhale je ruční zemědělství . Hlavními pěstovanými plodinami jsou banány , kukuřice , luštěniny , maniok , sladké brambory , rýže , káva , bavlna , tabák . Shambhala se také zabývá chovem dobytka . Od pradávna chovali velký i malý skot, kuřata (Olderogge, Potekhin 1954: 423 438).
Kultura svahilských lidí měla obrovský dopad na kulturu Shambhaly . Žijí ve velkých rodinách v komunitách, kde jsou vyvinuty matrilineární klany. Patrilokální manželství, polygynie je přítomna (Girenko 1999: 637).
Jazyk Shambhala patří do severovýchodní podskupiny bantuských jazyků (oblast G. Jazyky východní Tanzanie ). Jazyky příbuzných národů Zigula , Taita , Kamba , Doe jsou blízké jazyku Shambhala . Svahilština byla zvláště silně ovlivněna jazykem Shambhala (Olderogge, Potekhin 1954: 114).
Tradiční přesvědčení: Šambala ctí kult předků, věří v duchy přírody. Šamani, kteří sesílali déšť, byli považováni za nejváženější lidi v kmeni. Lidé věřili, že je možné ovládat živly. Navzdory tradičním názorům jsou mnozí Shambhala muslimové a křesťané . Islám šířili obchodníci, křesťanství evropští misionáři [2] .
Příběh o Mbegovi [1] je nejslavnější z mýtů o lidu Shambhala. Mbega byl lovec z kmene Ngulu [2] jižně od Usambaa. Ale kvůli neshodám v kmeni byl nucen opustit své rodné země. Mbega uprchl do Kilindi [3] ( oblast Tanga ), kde se stal pokrevním bratrem syna kmenového vůdce. Náčelníkův syn však nešťastnou náhodou zemřel při lovu. Obyvatelé kmene začali cizince Mbegu podezřívat ze smrti svého budoucího vůdce. Mbega se opět musel zachránit, uprchnout do lesů. Žil v jeskyních a lovil divoká zvířata. Jednoho dne si ale lidé z kmene Ziai všimli kouře z ohně a začali Mbegu pronásledovat. Když se dozvěděli, že Mbega je zkušený lovec, požádali ho, aby zůstal. Vděční lidé z kmene dali Mbegovi manželku. Proslavil se také zabitím lva, který zaútočil na vesnici. Mbega se stal náčelníkem kmene Wuga. Po smrti Mbegy se jeho syn stal vůdcem celé Šambaly [2] .
V poslední době se Šambala potýká s velkým problémem – ztrátou kulturní identity lidí. Moderní mládež dává přednost životu ve velkých městech, tradice a rituály Shambhaly jsou zapomenuty. Druhým problémem je nedostatek pozemků. Populace rychle roste a oblast bydliště lidí je katastrofálně malá. Stejně jako celá populace Tanzanské sjednocené republiky je Shambhala chudý národ. Tanzanie je druhou nejchudší zemí Afriky (po Mosambiku ) [3] (Shpazhnikov 1980: 171).