Během švédské emigrace do Spojených států v XIX a brzy. Ve 20. století opustilo Švédsko asi 1,3 milionu Švédů . Hlavními motivy pro osadníky byla dostupnost volné půdy na Středozápadě (na území od Illinois po Montanu ), jejich vysoká kvalita a nízká cena, stejně jako slušné mzdy v továrnách a továrnách v Chicagu , Minneapolis a mnoha menších městech. Amerika se od Evropy lišila nízkými daněmi a absencí státní církve a monarchie. Uvnitř Švédska byl růst populace a neúroda v zemi faktory, které přispěly k emigraci. Specifikem tohoto procesu (tzv. „řetězová migrace“) bylo, že „průkopničtí“ emigranti poskytovali užitečné informace a doporučení (často s penězi na přestěhování) svým příbuzným a přátelům ve Švédsku.
Vrchol švédské emigrace nastal v období 1870-1900. Podle amerického sčítání lidu z roku 1890 bylo 800 000 švédských Američanů. Většina přistěhovalců se stala klasickými „průkopníky prérií“ , kteří čistili a obdělávali země Velkých plání , zatímco jiní se usadili ve městech, zejména v Chicagu. Svobodné dívky, které přišly ze švédských provincií, byly často najímány jako služebné. Mnoho zkušených Američanů švédského původu, kteří navštívili svou vlast na konci 19. století, popsalo ve svých příbězích rozdíly ve zvycích a obyčejích těchto dvou kultur. Někteří se vrátili do Švédska s úmyslem strávit zde zbytek svých dnů, ale změnili své plány, čelili neobvyklým příkazům, které nově příchozí přijali za „aroganci aristokracie“, „hrubost a ignoranci dělnické třídy“, diskriminaci ženy.
Po poklesu v 90. letech 19. století začala emigrace opět nabírat na síle, což ve švédské společnosti vyvolalo znepokojivé nálady. V roce 1907 byla ve Švédsku založena parlamentní komise pro emigraci na koaliční bázi . Komise doporučila sociálně-ekonomické reformy ke snížení exodu obyvatelstva, „učit se od Ameriky to nejlepší“. Brzy začala realizace hlavních návrhů komise, jako je všeobecné volební právo (pro muže), zlepšení životních podmínek obyvatelstva, rozvoj hospodářství a veřejné školství . Dopad přijatých opatření na emigraci je poměrně obtížné hodnotit, protože první světová válka (1914-1918) začala pouhý rok po vydání posledního svazku se zprávami komise, čímž se snížil „exit flow“ na velikosti "potoka". Od poloviny 20. let 20. století. masová emigrace ze Švédska přišla vniveč.
V roce 1638 byla na řece založena Švédská jižní společnost . Kolonie Delaware , pojmenovala ji Nové Švédsko . Malá, nově založená osada v době svého vzniku sestávala z ne více než 600 švédských a finských kolonistů ( Finsko bylo v té době součástí Švédska). V roce 1655 byla kolonie postoupena Holanďanům a stala se součástí jejich majetku Nového Nizozemska . Potomci prvních kolonistů si však svůj jazyk zachovali až do konce 20. století. Nové Švédsko je připomínáno Švédským americkým historickým muzeem ve Philadelphii , státním parkem Fort Christina ve Wilmingtonu v Delaware a národním historickým místem Printzhof v Pensylvánii .
Podle historika H.A. Bartoně, nejdůležitějším důsledkem vytvoření Nového Švédska byl obrovský, trvalý zájem o Ameriku, který kolonie probudila ve švédské společnosti. Amerika byla vnímána jako „vlajková loď“ liberalismu a občanských svobod a stala se ideálem pro svobodomyslné Švédy. Jejich obdiv k Americe byl spojen s představami o „zlatém věku“ Švédska a severských ideálech starověku . Podle všeobecného mínění by v Novém světě mohli Švédové znovu získat své „věčné hodnoty“, ztracené pod vnějším vlivem. Takové myšlenky sloužily jako hlavní potrava pro švédskou (a později i švédsko-americkou) diskusi o Americe, i když takzvané „věčné hodnoty“ se postupem času měnily. V 17. a 18. stol Švédové, kteří obhajovali větší svobodu vyznání , viděli Ameriku jako vzor. Důraz se z náboženství přesunul do politiky v 19. století, kdy liberálně smýšlející členové švédské společnosti s obdivem sledovali vývoj republiky a občanských svobod ve Spojených státech. Na začátku 20. století našel švédsko-americký sen konečně své vyjádření v konceptu „sociálního státu“ zodpovědného za blaho svých občanů . [jeden]
Švédská debata o Americe až do 19. století byla z velké části teoretická, protože jen velmi málo Švédů v té době mělo nějakou zkušenost s životem v Americe. Emigrace byla nezákonná a obyvatelstvo bylo považováno za „bohatství národa“. [2] Nicméně mezi 1750 a 1850. Počet obyvatel Švédska se zdvojnásobil, zatímco hospodářský rozvoj země byl mnohem pomalejší. Taková disproporce vzbudila ve společnosti obavy z přelidnění , vycházející z tehdy vlivné teorie Malthuse . Ve 30. letech 19. století byly zrušeny zákony proti emigraci. [3]
„Pionýry“ rozsáhlé emigrace z Evropy do USA byly v 19. století Velká Británie , Irsko a Německo , které po roce 1850 následovaly státy Skandinávie a následně země střední a jižní Evropa. Studium hybných sil tak masivní evropské emigrace je založeno na složitých statistických metodách [4] . Jednou z teorií, která se rozšířila, byla analýza, kterou v roce 1926 provedl H. Jerome, takzvaných „faktorů push-pull“ (jinými slovy faktorů „nabídky a poptávky“) – motivů emigrace, které působily na straně Spojených států, respektive Evropy. Jerome zjistil, že změny v rozsahu migrace souvisely spíše s ekonomickou situací v Americe , z čehož usoudil, že „poptávka“ je silnější než „nabídka“ [5] . Jeromeovy závěry jsou nyní zpochybňovány, ale stále slouží jako základ pro mnoho práce na tomto problému. [6] [7]
Cesty vývoje emigrace se ve skandinávských zemích výrazně lišily. Masová emigrace z regionu začala v Norsku a po celé století zůstala nejvýznamnější v Evropě. Švédsko se k tomuto procesu připojilo na počátku 40. let 19. století a nakonec zaujalo třetí místo v počtu přistěhovalců ve Spojených státech (po Irsku a Norsku). Dánská emigrace zaznamenala mnohem menší rozvoj , zatímco islandská emigrace se vyznačovala pozdním začátkem, avšak brzy dosáhla čísel srovnatelných s norskými. Masová emigrace z Finska, která začala ne dříve než koncem 80. let 19. století, je obvykle považována za součást východoevropské vlny. [6]
První emigranti z Evropy cestovali do Ameriky v nákladních prostorech obchodních plachetnic. S příchodem věku páry , koncem 60. let 19. století, se objevil účinný systém transatlantické osobní dopravy. Byla založena na obrovských zaoceánských parnících provozovaných mezinárodními lodními společnostmi, jako jsou Cunard Line , White Star Line a Inman Line . K levnějším jízdenkám přispěla rychlost a kapacita cestujících obřích parníků. Mnoho cest provozovaných lodními společnostmi vzniklo ve švédských přístavech Stockholm , Malmö a Göteborg ; některé z nich byly obtížné a zahrnovaly přechod přes moře a cestování po souši do dalšího přístavu . Severoněmecké dopravní agentury využívaly například pravidelnou paroplavbu mezi Stockholmem a Lübeckem k převozu švédských emigrantů do Německa s jejich následnou přepravou po železnici do Hamburku nebo Brém . Zde si cestující mohli vzít jízdenku do britského Liverpoolu nebo Southamptonu , které sloužily jako výchozí přístavy pro velké transatlantické parníky. Většina švédských osadníků však preferovala námořní cestu z Göteborgu do Kingston upon Hull (Velká Británie), odkud je do Liverpoolu dopravila parní lokomotiva . [osm]
Na konci 19. století měly největší lodní společnosti ve Švédsku agenty rekrutující emigranty a dobře zavedenou propagandistickou mašinérii. Hlavní část materiálů kampaně, jako jsou reklamní brožury, letáky, byla vyrobena v USA. Konzervativní švédské elity , vyděšené odlivem zemědělských dělníků ze země, stále více obviňovaly lodní společnosti z podvratné činnosti. Ve Švédsku 19. století se obvinění z masové emigrace dopravními společnostmi stala jedním ze stereotypů , ale moderní historici posuzují skutečný význam těchto faktorů různými způsoby. Brattne a Åkerman se dívali na reklamní kampaně a snižování cen vstupenek jako na možnou třetí sílu spolu s „poptávkou“ a „nabídkou“. Podle zjištění výzkumníků neměla na švédskou emigraci rozhodující vliv ani reklama , ani cenotvorba. Ačkoli se společnosti zdráhají otevřít své archivy, dostupné důkazy naznačují, že ceny vstupenek v 80. letech 19. století klesly, ale poté byly udržovány na vysoké úrovni cenovými politikami kartelů . [9] Na druhou stranu Barton poznamenává, že náklady na cestování přes Atlantik v letech 1865 až 1890 prudce klesly, což přimělo méně bohaté Švédy k emigraci. Výzkum Brattne a Åkermana ukázal, že brožury rozesílané přepravními agenty ani tak nezkrášlovaly život v Novém světě , jako spíše popisovaly vymoženosti a výhody jediné společnosti. Americké reálie byly vykresleny vcelku autenticky; obecné rady emigrantům byly podány stručně, ale poučně. [deset]
Masová švédská emigrace začala odchodem absolventa Gustava Unonii (1810–1902) z Uppsalské univerzity spolu s manželkou, služebnou a dvěma studenty. V roce 1841 tato malá skupina založila osadu, kterou nazvali New Uppsala , v okrese Waukesha (nyní Wisconsin ) a s nadšením průkopníků zahájila rozvoj panenské země „v jednom z nejkrásnějších údolí, které tento svět mohl nabídnout. " [11] Po přestěhování do Chicaga byl Unoniy brzy zklamán americkou realitou, ale jeho nadšené zprávy o prostém a důstojném životě pionýra, publikované v liberálních novinách Aftonbladet , již přitáhly pozornost Švédů na západ.
Růst švédské emigrace byl způsoben ekonomickými, politickými a náboženskými důvody, které zasáhly především rolnictvo. Ve Švédsku populační růst a časté neúrody jen zhoršily situaci, kdy 3/4 populace byly živeny z malých pozemků . Ve zvláště obtížné situaci byli obyvatelé Smålandu , provincie, která se stala „centrem“ emigrace [12] . V tomto ohledu byl americký Středozápad přesným opakem Smålandu, jak Unoniy uvedl v roce 1842: „[tato oblast] se více než jakékoli jiné místo na zemi podobá ideálu připravenému přírodou pro štěstí a pohodlí člověka“ [13] . Na prériích Divokého západu byla půda hojná; půdy byly jílovité a pozemky byly ve vlastnictví vlády. Od roku 1848 byla tato území prodána squatterům za 1,25 USD za akr (28 USD za akr nebo 69 USD za hektar od roku 2012), na základě zákona Farmer's Right of Preemption Act na nákup veřejné půdy (později nahrazený zákonem o usedlostech ). Levná a úrodná země Illinois, Iowa , Minnesota a Wisconsin neodolatelně přitahovala evropské rolníky bez půdy a zničené. Přilákala i úspěšnější farmáře.
Neméně atraktivní byly politické svobody. Míra gramotnosti švédských rolníků byla jedna z nejvyšších v Evropě; není divu, že venkovské obyvatelstvo Švédska si začalo uvědomovat radikální myšlenky (rovnost atd.), pod jejichž praporem proběhly evropské revoluce roku 1848 [14] . Rozpory mezi švédským liberalismem a konzervativním monarchickým režimem dále probudily zájem o politiku mezi znevýhodněnými, z nichž mnozí doufali, že své republikánské ideály uskuteční ve Spojených státech.
Představitelé křesťanských společenství nezávislých na státní církvi byli rozhořčeni postojem náboženských autorit k nim. Konflikty mezi farníky švédské luteránské církve a novými církvemi byly nejvýbušnější ve venkovských oblastech, kde jejich přívrženci rozvinuli násilnou činnost, přičemž byli zároveň v zorném poli místních orgánů činných v trestním řízení a pastora . . Než byla v roce 1809 nestátním církvím udělena určitá práva, omezení „ilegálních“ forem bohoslužeb a bohoslužeb často nutilo celé „farnosti“ opustit zemi, aby si v cizí zemi založily vlastní náboženské komunity. Největší z těchto skupin, skládající se z následovníků kazatele Erika Janssona, založená na konci 40. let 19. století. Bishop Hill Colony (Illinois) [15] [16] .
První švédský průvodce pro emigranty byl vydán v roce 1841, v roce plavby Unonie; devět dalších takových vydání se objevilo mezi 1849 a 1855 [18] . Agenti společnosti rekrutovali velké skupiny horníků a dřevorubců přímo ve Švédsku. Podobně se rekrutovali stavitelé pro americké železnice (poprvé - v roce 1854), například pro Illinois Central Railroad [19] .
Zástupci švédského establishmentu se k emigraci stavěli extrémně negativně. Světskou i duchovní autoritou to bylo vnímáno jako „odliv práce“ a jako jakési „vzpoury“ nižších vrstev. V denících a vzpomínkách emigrantů lze často najít popis toho, jak místní duchovenstvo „zastrašuje“ osadníky „zahraničními kacíři “. Konzervativní tisk obvinil emigranty z nedostatku vlastenectví a „morální nestability“: „Neexistují línější, nemorálnější a lhostejnější dělníci než ti, kteří se stěhují do cizích zemí“ [20] . Emigrace byla odsuzována jako bezohledná „mánie“ nebo šílenství, které v nevědomých masách probudili zahraniční agenti. V reakci na to liberální tisk tvrdil, že „poskoci monarchismu“ zapomněli zmínit neutěšenou situaci švédského venkova, stejně jako zaostalost švédských ekonomických a politických institucí [21] . „Ano, emigrace je skutečně mánie,“ napsal sarkasticky liberál Göteborgs Handels-och Sjöfartstidning . Šílený nápad, jak živit sebe a svou rodinu poctivým způsobem!“ [22]
Švédská imigrace do Spojených států vyvrcholila v 70. a 19. století. Švédsko-americká komunita, která v roce 1865 dosahovala 25 000 lidí, každým rokem přibývala. Podle amerického sčítání lidu bylo v roce 1890 přes 776 000 švédských Američanů. Švédská imigrace do Spojených států vyvrcholila v letech 1869 a 1887. [23] Většina nově příchozích se usadila na severu země. Většina z nich byli rolníci, kteří byli nuceni opustit Švédsko kvůli katastrofálním neúrodám [24] a spěchali do Ameriky hledat levnou půdu. K tomu druhému do značné míry přispělo přijetí zákona o usedlostech v roce 1862. Mnoho emigrantů se stalo průkopníky, vyklízeli a kultivovali panenskou zemi Středozápadu a šířili předválečné osady dále na západ do Kansasu a Nebrasky [25] .