Šejn, Pavel Vasilievič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. prosince 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Pavel Vasilievič Šejn
Datum narození 1826( 1826 )
Místo narození Mogilev , Ruská říše
Datum úmrtí 14. srpna 1900( 1900-08-14 )
Místo smrti Riga , Ruské impérium
Země  ruské impérium
Vědecká sféra etnografie , folkloristika , lingvistika , běloruistika
Místo výkonu práce
Známý jako jeden ze zakladatelů běloruské etnografie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Pavel Vasiljevič Shein (často chybně Shein ) ( bělorusky Pavel Vasilievich Shein ; 1826 , Mogilev  - 12. (25. srpna), 1900 , Riga ) - ruský a běloruský etnograf , lingvista , folklorista , znalec života a dialektů Severozápadního území pokračovatel Afanasyevových děl , Bessonov , Hilferding , Dahl , Kireevsky , Rybnikov , Jakushkin .

Dětství a studium

Narodil se v roce 1826 v rodině Mofit Sheina , židovského obchodníka z Mogileva . [1] Chlapec od narození slabý, v raném dětství prodělal několik vážných nemocí, v jejichž důsledku zůstal doživotně zmrzačený, nemohl vystudovat ani židovskou školu a studoval téměř samostatně s využitím rad melameda , který mu dal lekce svému mladšímu bratrovi. Pod vlivem učitele „Berlinera“ („liberálního“) se budoucí etnograf začal zajímat o hebrejský jazyk (seznámil se s gramatikou) a literaturou .

Kvůli zákonu vydanému v té době, který omezoval židovské kolo osídlení , nemohl Shaneův otec dlouho pobývat v Moskvě, se kterou měl obchodní vztahy. V roce 1843 umístil svého syna do jedné z městských nemocnic v Moskvě ( Novo-Jekatěrinskaja ); a protože nemocniční řád dovoloval nemocným cizincům nepoužívat společný stůl, zůstal otec se synem a připravoval mu košer jídlo. Zde Shane strávil tři roky. Jeden Žid z kantonistů naučil chlapce mluvit a číst rusky, dostal od studentů díla ruských spisovatelů; Němečtí obyvatelé ho naučili němčinu a brzy se seznámil s nejlepšími německými básníky . Shaneovy první zkušenosti s psaním se datují do této doby. V napodobování německých básníků skládal poezii v jidiš , zastával názory smiřující židovstvo s křesťanstvím. Důsledkem tohoto seznámení byl Shaneův zcela vědomý přechod k luteránství , což ho navždy vytrhlo z rodiny a prostředí. Po nástupu do sirotčince školy v luteránském kostele sv. Michail , prokázal takový úspěch, že na konci školy mohl sám vyučovat ruštinu v přípravném oddělení.

Aktivity

Jeho sblížení s učitelem F. B. Millerem dalo podnět Shaneovým kulturním aspiracím; připojil se k okruhu spisovatelů a umělců, kteří žili v Moskvě ( F. Glinka , M. Dmitriev , Raich , Ramazanov , Avdějev atd.), poté se setkal se Ševyrevem , Aksakovem a Chomjakovem , kteří ho naučili chápat a oceňovat díla lidových umění. Vztahy se spisovateli byly přerušeny v letech 1851-1860 Shaneovými cestami do středního Ruska; zde dával lekce v rodinách statkářů, setkal se s ruským rolníkem a podlehl všeobecné vášni pro lidovou slovesnost začal sám sbírat písně, počínaje provincií Simbirsk . Bodyansky ho pozval k publikování tohoto materiálu a do roku 1859 se datuje Shaneovo první tištěné dílo: „Ruské lidové eposy a písně“ („Čtení ve Společnosti dějin a starožitností“, kniha III, 121-170 s.).

Shaneův pozdější život je plný toulek, materiálních strádání a rodinných selhání; učil na nedělní škole v Moskvě, poté na škole Jasnaja Poljana L. Tolstého , na okresních školách (1861-1881) v Tule a Epifanu , nakonec dostal místo na gymnáziu ve Vitebsku , poté v Shuya , Zaraysk , Kaluga , atd.

Současně probíhal sběr národopisných materiálů. Shane pracoval téměř sám, podporovaný drobnými dotacemi od Akademie věd (od roku 1871 pracoval pro Ruskou geografickou společnost ) a následně penzí od ministerstva financí. V 90. letech 19. století Shane měl možnost sbírat etnografické materiály nejen osobně, ale také prostřednictvím několika korespondentů, většinou učitelů, které učil nahrávací technice a pro které sestavoval program. Byli mezi nimi Adam Bogdanovich , Ivan Karsky, Julian Krachkovsky , Janka Luchina . Ve „Vilenském věstníku“ na rok 1877 otiskl výzvu, aby mu pomohl při sbírání památek lidového umění, setkal se se sympatiemi. Od roku 1876 do roku 1900 Shane publikoval své poznámky a články na stránkách Ethnographic Review vydaného Vsevolodem Millerem .

V roce 1881 odešel do důchodu a usadil se v Petrohradě . Z pověření J. Grota se od roku 1886 podílel na sestavování akademického slovníku ruského spisovného jazyka. Zavedl do něj lidovou frazeologii .

Zemřel 12. (25. srpna) 1900 v městské nemocnici v Rize . Byl pohřben na německém hřbitově v Rize.

Nejlepší Shaneův životopis napsal V. Miller („ Národopisná revue “, kniha XL VI, s portrétem a seznamem děl sestavených A. Gruzinským ; „ Ruský filologický bulletin “, 1900, č. 3-4; „ Filologické poznámky“, 1900, kniha VI, 1-5).

Sborník

S nedostatkem filologického vzdělání, díky své energii a lásce k práci, mohl Shane během svého života vydat sedm velkých knih materiálů, které spojují celý duchovní život ruského rolníka od narození až po smrt. Sám sběratel se nazýval pouze „dělníkem“ ve vědě a jeho díla – „malá“, což je pravděpodobnější kvůli jeho skromnosti.

Kromě již zmíněného díla, které se objevilo v roce 1859, posloužily Shanovy nahrávky jako materiál pro první sérii jeho sbírky „Ruské lidové písně“ v 7 částech: dětské písně, kulatý tanec, tanec a konverzace, hlas nebo kreslení, rituál , svatba a pohřeb ("Čtení ve Společnosti dějin a starožitností", 1868, kniha I, II, IV; 1869, kniha I, III, IV; 1870, kniha I; a samostatně, M., 1870). Písně shromážděné Sheinem poskytly materiál pro článek N. I. Kostomarova : „Velká ruská lidová poezie lidových písní“ („Bulletin of Europe“, 1872, květen). O sedm let později, v téže „Čtení“ (kniha III), vyšel začátek druhé řady „Ruských lidových písní“; ale jeho pokračování nebylo souzeno objevit se za života sběratele. Zde měly být umístěny písně rekrutů, vojáků, eposy, historické, burlacké, vězeňské a duchovní básně. O několik let později se Shane rozhodl publikovat veškerý svůj materiál, který se rozrostl do několika svazků, přijatých k publikaci Akademií věd. První číslo vyšlo v roce 1898 pod názvem „Velký Rus ve svých písních, obřadech, zvycích, pověrách, pohádkách, pověstech atd.“; druhý vyšel po smrti sběratele, v roce 1900. Pro druhý díl byl plánován následující program: historické písně, převážně vojenského charakteru, končící krymským tažením, rekrut, kozák, pramice, taxík, zloději, lupiči , exil, vězení a chernechsky, duchovní básně, továrna, továrna, lokaj atd.

V souvislosti se sbírkou lidových písní Shane studoval prozaickou lidovou tvorbu a dialekty. Jeho poznámky na toto téma byly v plném rozsahu zahrnuty do „Materiálů pro studium života a jazyka ruského obyvatelstva severozápadního území“ (svazek I, část 1, 1887, část 2, 1890; sv. II. , 1893), kde našli pohádky, anekdoty, pověsti, pověsti, vzpomínky, přísloví, hádanky, pozdravy, přání, nadávky, kletby, nadávky, spiknutí, duchovní básně atd. „Sbírka“ Akademie věd (sv. LXXII); skládá se ze dvou velkých oddílů: I. Popis obydlí, oděvu, jídla, zaměstnání, kratochvílí, her, víry, zvykového dědictví atd. II. Zemědělské rituály a zvyky, čarodějnictví, čarodějnictví, šarlatánství, čarodějnictví, léčba nemocí, léky na různá neštěstí, víry, pověry, znamení atd. Z těchto pozorování a zpráv, zahrnujících téměř všechny aspekty hmotné kultury moderních Bělorusů a jejich intelektuální život , z národopisného hlediska nejcennější jsou tyto samostatné stati: Vánoce „svaté“ (štědrý večer, koledy, vánoční „betlém“ či „betleiki“, rozehrané ve tvářích scény apod.; s. 112 -154), lidové příběhy o „ vovkulakakh “ (str. 253-257), pověry související se stavbou domu (str. 317-335), podrobný popis svatebního rituálu v okresech Mozyr , Slutsk a Novogrudok provincie Minsk („Zh. M. N. Pr.“, 1903, červenec, 308-309).

Shane se také zajímal o melodie velkoruských a běloruských písní. Nápěvy písní nenahrál on, který neznal hudbu, ale některé z nich byly nahrány z jeho hlasu jinými osobami. Mimochodem, naučil se od něj D. A. Agrenev-slovanská melodie a text populární písně „Spím, baby“, kterou N. Nekrasov vložil do třetí části básně „Kdo žije dobře v Rusku“ . Podle V. Dobrovolského byl Shane mistrem ve zpěvu běloruských písní a zvláště dobře předvedl „Nauč tě, Vanyusha, jak ke mně přijít“ („Smolenska národopisná sbírka“, díl IV, M., 1903, s. XIII). Jako rodák ze Severozápadního teritoria se Shane zajímal o běloruské lidové umění. Počátek sbírání běloruských materiálů se datuje do 70. let 19. století, kdy Shane žil ve Vitebsku. Za tyto materiály, když byly ještě v rukopise, dostal Shane v roce 1873 od Ruské geografické společnosti malou zlatou medaili a následující rok vyšly pod názvem: „Běloruské lidové písně s rituály, zvyky a pověrami, které se k nim vztahují. , s vysvětlujícím slovníkem a gramatickými poznámkami“ („Poznámky“ téže společnosti, Petrohrad, 1874) a korunován Uvarovovou cenou (recenze Oresta Millera v XVIII. „Zprávě“, 54-59).

Shane sestavil podrobnou zprávu: „O sbírce památek lidového umění pro běloruskou sbírku vydávanou Akademií věd s předmluvou Y. Grota“ (St. Petersburg, 1886). Z jeho lingvistických prací jsou pozoruhodné: „Dodatky a poznámky k Dahlovu výkladovému slovníku “ (Petrohrad, 1873; příloha XXII. sv. „Poznámky akademie věd“, č. 6) a články: „O sv. otázka podmíněných jazyků “ („Zprávy ruského oddělení Jazyk a literatura Akademie věd, sv. IV, kniha I, 1899) a „O dialektologii velkoruských dialektů“ (výňatky ze „Sbírky D. N. Sadovnikova “). Pohádky a tradice samarského území“ ; „Ruský filologický bulletin“, 1899). Kromě toho se Shane podílel na doplňování akademického slovníku ruského jazyka a vybíral z děl klasiků. Z menších etnografických a populárních děl Shanea jsou nejvýznamnější: „Pohřební rituál much a jiného hmyzu“ („Sborník etnografického oddělení“, sv. IV.), „Věty a nářky o tabáku“ (tamtéž, díl VII), „Lidová parodie na historickou píseň“ („Národopisná revue“, kniha XX a XXV), „Svatba Cominova a svíčky“ (tamtéž, kniha XXXVIII), „O Puškinově postoji k lidové písni“ (" Měsíční práce " od I. Yasinského , 1899), "Sbírka lidových dětských písní, her a hádanek" (vyd. časopis " Dětský odpočinek ", M., 1898), "Wilhelm Manngardt. Ze vzpomínek etnografa“ („Národopisná revue“, kniha VI), „Z korespondence s I. I. Manzhurou“ (tamtéž, kniha XX).

Skladby

Zdroje

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Lev Berdnikov Od Židů k ​​slavjanofilům
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Velký sovět (1 ed.)
  • Brockhaus a Efron
  • Židovský Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron
  • Muzikál Riemann
  • Granátové jablko