Schneider, Eulogie

Eulogie Schneider
Eulogius Schneider
Jméno při narození Johann Georg Schneider
Přezdívky Velebení
Náboženství katolický kostel
Datum narození 20. října 1756( 1756-10-20 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 1. dubna 1794( 1794-04-01 ) [1] (ve věku 37 let)
Místo smrti
Země
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Eulogius Schneeider ( latinsky  Eulogius , německy  Johann Georg Schneider ; 20. října 1756 [1] , Wipfeld , Dolní Franky - 1. dubna 1794 [1] , Paříž [2] ) - katolický kazatel, aktivista z éry Velké francouzské revoluce , státní zástupce v trestním tribunálu Dolního Porýní. Gilotina v Paříži.

Raná léta

Johann Georg Schneider se narodil ve městě Wipfeld u Würzburgu v rodině vinaře, člena místní rady, Michaela Schneidera a Margarity Buchstahl [3] . Studoval na jezuitské koleji ve Würzburgu, univerzitu navštěvoval od roku 1771, ale byl vyloučen pro frivolní způsob života a v roce 1777 se stal františkánem v Bamberku a přijal jméno Eulogy na počest svatého Eulogy z Córdoby . Následně studoval v Salcburku, kde byl vysvěcen na kněze. Od roku 1780 působil jako kněz v Augsburgu. Vzdal se snů o svobodě a rovnosti a v listopadu 1786 pronesl vášnivé kázání [4] , kde vyzýval k tolerantnímu přístupu k příslušníkům jiných křesťanských denominací [5] . Projev vyvolal v církevních kruzích nespokojenost a Schneider nemohl v Augsburgu déle zůstat: následoval pozvání vévody Karla-Eugena z Württemberska , aby se stal jeho dvorním kazatelem ve Stuttgartu (1786). Zde se seznámil s učením Iluminátů, důkladně prostudoval pojednání „O společenské smlouvě“ od Rousseaua a prodchnul jeho myšlenky. O tři roky později demokratické přesvědčení, obdiv k francouzské revoluci a kritika vévody přiměly Schneidera k rezignaci (1789).

V roce 1789 byl pozván do Bonnu jako profesor řecké a krásné literatury. Se svolením papeže opustil františkánský řád, protože mnich nesměl vyučovat na univerzitě. V Bonnu se Schneider proslavil jako řečník, ale vyvolal nelibost svými dováděním proti katolickému náboženství. Jeho básně z této doby jsou prodchnuty revolučními myšlenkami a obsahují erotické motivy. Roku 1790 byl za své učení a řeči postaven před soud, ale bránil se velmi chytře a mohl se ospravedlnit vzhledem k všeobecné náladě, kdyby jeho Katechismus [6] nevzbudil novou bouři, v jejímž důsledku musel Bonn opustit, tím spíše, že se kolínský kurfiřt a arcibiskup Maxmilián Franz Xaver považoval za osobně uraženého. Mnoho teologických fakult neschválilo jeho knihu, jejíž prodej byl zakázán. Na doporučení profesora Blessiga ho do tohoto města pozval starosta Štrasburku F. Dietrich , aby ho použil proti intrikám arcibiskupa vévody Rogana a katolického kléru.

Revoluční aktivity

V červnu 1791 se Schneider přestěhoval do Štrasburku, vešel do přízně vlivných lidí, stal se profesorem církevního práva a církevní výmluvnosti v katolickém semináři a 28. června se stal generálním vikářem konstitučního biskupa Brendela, přísahal věrnost ústavě, začal kázat jakobínským tónem a hrál roli na lidových shromážděních v klubech. 3. července 1792 začal Schneider redigovat německy psané noviny Argos, které se vyznačovaly extrémními názory, jejichž jedním z hlavních autorů byl on sám [7] . V novinách Schneider vyzýval k popravě roajalistů: ty, jak napsal, nemohlo zastavit „nic než gilotina; jakýkoli jiný trest je jim lhostejný “( německy  durch nichts, als di Gillotine. Jede andere Strage ist ihnen gleichgueltig ) [5] . Brzy se stal prezidentem revolučního klubu Zum Spiegel a členem městské rady ve Štrasburku. Schneider požadoval svržení krále a získával stále větší vliv. V posledním čtvrtletí roku 1792 byl starostou Haguenau a 19. února 1793 se stal veřejným nebo oficiálním žalobcem u dolnorýnského trestního soudu. Sloužil teroru, pronásledoval vyšší třídy a snažil se přivést jejich zástupce na popraviště; 5. května 1793 se stal oficiálním žalobcem u revolučního tribunálu. Schneider byl osobně zodpovědný za asi třicet poprav [5] . Jeho revoluční fanatismus rostl spolu s vnitřními a vnějšími nepokoji, které v té době postihly Francii. U Marata byl překvapen a později se chlubil, že mu říkají Marat ze Štrasburku. Nebyl nikdo, kdo by v něm nevzbudil podezření; s gilotinou a katem se toulal po zemi; násilím si vynutil přijetí znehodnocených bankovek al pari. 8. října se stal členem štrasburského výboru všeobecné bezpečnosti, poté civilním komisařem revoluční armády a nakonec se stal vůdčí osobností revolučního soudu, jehož stálým společníkem byla gilotina. Když byl ve štrasburské katedrále založen kult boha rozumu , zesměšňoval křesťanství z tribuny; plnil v té době věznice, propouštěl úředníky, popravoval bez milosti ve městě a provincii. Schneider se přitom svého kněžského úřadu zbavil až 20. listopadu 1793 během svátku na počest Nejvyšší bytosti [3] .

Zatčení a poprava

Komisaři Saint-Just konvence a F. Loeb mu nařídili, aby okamžitě podal zprávu o svých akcích; odpověděl na to dopisem 7. prosince Výboru pro veřejnou bezpečnost . Ve stejné době se Schneider oženil s dcerou bohatého vinaře Sarah Stammovou, sestrou Stamma, bývalého pobočníka generála Custina , a slavnostně vstoupil do Štrasburku, čímž dal do rukou svých nepřátel nové zbraně . 8] . Na příkaz Saint-Just a Loeb, zatčený v posteli v noci 15. prosince, byl na 2½ hodiny postaven, aby byl zesměšňován na lešení; připoutaný u nohou, byl poslán do Paříže. Ze všech stran na něj létaly stížnosti do Paříže. Robespierre ho nazval pokrytcem, který si údajně nasadil republikánskou masku, aby revoluci v Alsasku nenáviděl, Caligula a Heliogabal ; osobně zasáhl do procesu se Schneiderem, čímž řízení urychlil [3] . Schneider se pokusil vyvrátit všechna obvinění v dopise Robespierrovi a potvrdil jeho nedotknutelný republikánský a jakobínský způsob myšlení. Dopis se objevil v tisku, vyšel i v němčině a vzbudil všeobecnou pozornost. Členové ředitelství departementu Dolního Rýna to v dopise výboru veřejné bezpečnosti (26. února 1794) vyvrátili, Schneidera vylíčili jako zrůdu a předložili seznam jeho zločinů. 1. dubna 1794 byl Schneider, odsouzený revolučním soudem, sestřelen gilotinou.

V kultuře

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Státní knihovna v Berlíně , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118609521 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ 1 2 3 Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  4. ↑ Schneider E. Predigt über die christliche Toleranz. — Buchdr. der Herzogl. Carlsschule, 1786.
  5. ↑ 1 2 3 Höyng, P. (2018). "'Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer': Eulogius Schneider jako paradigma pro dialektiku osvícení". V 'Denn Gehorsam ist die erste Pflicht freier Männer': Eulogius Schneider jako paradigma pro dialektiku osvícení. Leiden, Nizozemsko: Brill | Rodopi. doi: https://doi.org/10.1163/9789004362215_013
  6. ↑ Katechetischer Unterricht in den allgemeinsten Grundsätzen des praktischen Christenthums, 1790
  7. ↑ Plně „Argos, aneb muž se stovkou očí“ ( německy:  Argos oder der Mann mit hundert Augen ). Vychází od 3. července 1792 do 16. června 1794: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791-1800). De Gruyter, 2015
  8. ↑ V dopise přátelům napsaném po jeho zatčení Schneider požádal, aby se postaral o svou manželku a sestru Marianne Schneider, která s ním zjevně bydlela ve Štrasburku: Lachenicht S. Information und Propaganda: Die Presse deutscher Jakobiner im Elsaß (1791 — 1800). De Gruyter, 2015

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Allgemeine Deutsche Biographie
  • Brockhaus
  • plocha počítače