Kult rozumu ( fr. Culte de la Raison ) je jedním z prvků procesu dechristianizace během Francouzské revoluce . Vytvořil Pierre Gaspard Chaumette , Jacques-René Hébert a jejich následovníci (viz hébertisté ) se záměrem zrušit křesťanské náboženství ve Francii.
Kult Rozumu se rozšířil v období 1793-94. Po zářijových vraždách a zejména po vydání dekretu o zákazu katolických bohoslužeb a uzavření všech kostelů pařížskou komunou 24. listopadu 1793 se kostely v Paříži začaly měnit na chrámy Rozumu. V procesu dechristianizace byl 5. října 1793 gregoriánský kalendář nahrazen francouzským republikánským kalendářem .
První varianty kultu Rozumu se objevily mimo Paříž. V září-říjnu 1793 uspořádal Joseph Fouche slavnosti v departementech Nièvre a Côte d'Or . V Rochefortu Lennelo proměnil farní kostel na „Chrám pravdy“, kde se 31. října 1793 šest katolických kněží a jeden protestant zřeklo svého náboženství při slavnostní ceremonii. Obřady kultu Rozumu byly doprovázeny pořádáním karnevalů , průvodů , nucením kněží zříci se kněžství, pleněním kostelů, ničením či urážkou křesťanských posvátných předmětů ( ikony , sochy, kříže atd.). Kromě toho se konaly ceremonie na počest „mučedníků revoluce“. K podobným událostem došlo i v jiných částech Francie. Největšího rozvoje dosáhl kult v Paříži, během „Festival of Liberty“ ( fr. Fête de la Liberté ) v katedrále Notre Dame 10. listopadu (20 Brumaire ), 1793. Při ceremonii, kterou vymyslel a zorganizoval P. G. Chaumette a která se konala v katedrále, byla Thérèse-Angelique Aubrey (1772-1829) , herečka pařížské opery , korunována „bohyní rozumu“ [1] . Její obraz se stal základem pro povídku „Bohyně mysli“ od Ivana Bunina .
Kult Rozumu rychle ovládl téměř celou Francii, venkovskou i městskou [2] , těšil se podpoře velké části sansculottes .
Ne všude však lidé opustili náboženství a kněží - z důstojnosti. V mnoha vesnicích sedláci požadovali otevření kostelů a obnovení katolického náboženství [2] . Maximilian Robespierre , který byl de facto hlavou vlády, začal od 21. listopadu 1793 protestovat proti akcím odkřesťanců. Uvedl, že Konvent, akceptující projevy občanského cítění, vůbec neuvažoval o zrušení katolického kultu [2] . Také se důrazně vyslovil proti ateismu jako světonázoru, podle jeho názoru aristokratickému, a zastával názor, že „myšlenka velké bytosti, která dohlíží na utlačovanou nevinnost a trestá vítězný zločin, je ryze populární myšlenka“. Ve dnech 6. až 7. prosince 1793 úmluva formálně odsoudila opatření násilí „v rozporu se svobodou vyznání“. V březnu 1794 byl zakázán kult Rozumu a Hébert a Chaumette byli popraveni (podle soudu revolučního tribunálu byli hébertisté popraveni gilotinou 24. března 1794, Chaumette 13. dubna 1794). 7. května 1794 úmluva svým výnosem ustanovila „ kult Nejvyšší bytosti “ jako státní „ občanské náboženství “ Francie [3] . Kult Rozumu i kult Nejvyšší bytosti oficiálně zakázal v roce 1802 Napoleon Bonaparte.
Řada zdrojů označuje kult Rozumu za ateistický [4] [5] nebo panteistický [1] , deistický , racionalistický [6] .
Historik M. Ya.Domnich ve Velké sovětské encyklopedii napsal , že kult Rozumu byl racionalistický [7] , byl výrazem revolučního teroru v boji proti kontrarevolučnímu duchovenstvu, a nikoli měřítkem státní ateistické politiky, i když obsahovala protináboženské prvky [7] .