Marat, Jean-Paul

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. července 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Jean-Paul Marat
Jean-Paul Marat
Člen Národního shromáždění pro Paříž
9. září 1792 – 13. července 1793
Narození 24. května 1743 Boudry , knížectví Neuchâtel( 1743-05-24 )
Smrt 13. července 1793 (50 let) Paříž , Francouzská první republika( 1793-07-13 )
Pohřební místo
Otec Jean-Baptiste Mara [d]
Manžel Evrard, Simone
Zásilka
Vzdělání
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Jean-Paul Marat (tradiční přenos, francouzská výslovnost Mara ; fr.  Jean-Paul Marat ; 24. května 1743 , Boudry , knížectví Neuchâtel (nyní kanton Neuchâtel ) - 13. července 1793 , Paříž ) - politik éry Velké francouzské revoluce , lékař , radikální novinář , jeden z vůdců jakobínů . Známý pod přezdívkou „Friend of the People“, na počest novin , které vydával od září 1789.

Lékařská a vědecká činnost

Narozen ve Švýcarsku . Dobré vzdělání získal v domě svého otce Jean-Baptiste Mar (1704-1783), známého lékaře. Mladší bratr David v roce 1784 odešel na trvalé bydliště do Petrohradu , kde vyučoval na lyceu Carskoje Selo (včetně Puškina ) [1] .

Po ztrátě rodičů se Jean-Paul živil vyučováním a praxí lékaře, stěhováním z města do města. Více než 10 let žil v Anglii a Holandsku a vydal zde řadu knih a brožur, které mu vášní jeho tónu a ostrými útoky na úřady okamžitě vytvořily četné nepřátele. Existují důkazy, že se chystal přijmout britské občanství , aby se oženil s Annou-Letitií Aikinovou . [2]

V roce 1773 vydal knihu O člověku aneb Principy a zákony vlivu duše na tělo a těla na duši  corps sur l'âme “ ) (Amsterdam), která ho zapojila do polemiky s Voltairem ; následovala revoluční brožura The Chains of Slavery ( Londýn, 1774; francouzské vyd .  Les chaînes de l'esclavage, Paříž, 1792 a násl.) .

Zároveň jeho přírodovědné práce, jejichž nejvýznamnější nevýhodou je neuvěřitelná arogance v recenzích takových vědců, jako jsou Newton , d'Alembert , Lavoisier . Marat také zaútočil na ty výzkumníky, kteří byli připraveni věnovat pozornost jeho experimentům, jako byl A. Volta. Mezi obdivovatele Maratových vědeckých talentů patřil jeho budoucí politický oponent J. P. Brissot . Brissot zaútočil na Francouzskou akademii, která Marata neuznala.

V roce 1775 mu University of Edinburgh udělila titul doktora medicíny. Od roku 1779 do roku 1787 byl Marat lékařem dvorního personálu Comte d'Artois .

V roce 1779 Francouzská akademie věd , která analyzovala Maratovy paměti o ohni, elektřině a dalších jevech, zjistila, že jeho experimenty byly nové, přesné a úspěšné, metoda byla originální.

V roce 1784 vydal dílo „Memo about electric in medicine“ [3] .

Vzdělávací aktivity

V roce 1774 vyšla Maratova první politická kniha The Chains of Slavery. Marat, který se choval jako nesmiřitelný nepřítel despotismu, sledoval vývoj jeho různých forem v určitých fázích historie společnosti a nakonec předložil pozitivní program rovnostářského systému, do značné míry následoval Rousseaua . V podstatných věcech však Marat nechal Rousseaua za sebou. S poukazem na souvislost mezi bohatstvím a despotismem dochází k závěru, že antagonismus mezi feudální šlechtou a liberální buržoazií je méně akutní než rozpor mezi bohatými a chudými, který je mnohem ostřejší. Chains of Slavery je úžasné proroctví o obtížné cestě a konečné smrti Francouzské revoluce.

V roce 1780 předložil svůj „Plan de législation criminelle“ ( francouzsky  Plan de législation criminelle ) do soutěže, v níž se připojuje ke škole filantropických kriminalistů. Některé myšlenky tohoto pojednání (nutnost dbát na to, aby se hanba trestu nedostala na nevinné rodiny zločinců) asimiloval císař Josef II . Když mluví v duchu osvícenství o právech nižších vrstev , zastává Marat mimo jiné myšlenku, že „žádný exces by neměl nikomu patřit právem, pokud existují lidé, kteří potřebují své každodenní potřeby“. Východiskem Maratových úvah je stále Rousseauův ideál. Začíná tvrzením, že všechny státní instituce nejsou výsledkem společenské smlouvy , jak by mělo být, ale násilím : „Všechny státy byly vytvořeny pomocí násilí, vražd, loupeží a vláda zpočátku neměla nic jiného. síly než síly." Tentokrát se k tomu přibližuje mnohem blíže, sleduje myšlenku, že všechny zákony jsou nástrojem nadvlády bohatých nad chudými, že majetek je výsledkem „prvního převzetí“. Marat proto vyvozuje závěr, který ruší jakoukoli trestněprávní legislativu : "Kdo krade, aby mohl žít, zatímco nemůže jinak, pouze využívá svého práva." Navíc se domnívá, že zločinci nejsou vinni: "Téměř všude sama vláda nutí chudé ke zločinu a bere jim živobytí." V „Plánu trestní legislativy“ Marat živě projevuje sympatie, soucit s utlačovanými a ponižovanými. Muž, o kterém se traduje, že je „krvežíznivý“, projevuje upřímný pocit milosrdenství a je jedním z prvních, kdo navrhuje drastické omezení používání trestu smrti . Marat je stejně originální v hodnocení takzvaných státních zločinů . Dělí je do dvou skupin: falešné a pravé. Falešnými státními zločiny, které ospravedlňuje, jsou jakékoli řeči, přímé či nepřímé, proti nespravedlivému státnímu řádu. Skutečným státním zločinem je akce představitelů úřadů proti lidu, loupeže, podvod a útlak lidu.

V roce 1791 vytvořil Marat svůj vlastní návrh ústavy a deklarace lidských práv, objemný dokument obsahující 60 stran. Tento dokument významně ovlivnil ústavu z roku 1793.

Duchem jeho ústavy je nadřazenost práva na život před právem na majetek, Marat prohlašuje, že na základě přirozeného práva „když člověk postrádá všechno, má právo odebrat druhému přebytek, který má v přebytku ...". Takové přirozené právo je však omezeno veřejným právem , které chrání práva ostatních členů společnosti. Tato obrana by však měla obsahovat zásadní výjimku: "Zákon by měl zabránit příliš velké nerovnosti států, stanovit hranici, kterou by neměly překročit." Společnost je povinna zajistit všem rovné právo na život, „je zavázána těm svým členům, kteří nevlastní žádný majetek a jejichž práce sotva stačí k uspokojení jejich základních potřeb, poskytnout jim prostředky, které jim umožňují jíst, oblékat... Kdo žije v přepychu, musí se postarat o uspokojení potřeb těch, kteří jsou zbaveni toho nejnutnějšího.

Revoluce. Noviny "Přítel lidu"

V roce 1789  napsal „Dar vlasti“ („Offrande à la patrie“), „Seznam neřestí anglické ústavy“ („Tableau des vices de la constitution anglaise“), navrhl zřízení konstituční monarchie , a konečně začal vydávat noviny " Friend of the People "("Ami du peuple"), vydávané od 12. září 1789 až do samého dne Maratovy smrti, pod různými jmény. Účelem této publikace bylo odhalit nepřátele lidu a Marat se stejnou tvrdostí zaútočil na královskou rodinu, ministry a členy národního shromáždění . „Přítel lidu“ velmi přispěl k rozšíření mezi lidmi, zejména v Paříži, extrémního revolučního fanatismu; četlo se to jako horké koláče, jeho obliba se projevovala v četných padělcích, které v té době kolovaly.

Boj proti Girondinům a teroru

Zuřivý tón novin vyprovokoval Maratovo pronásledování. Byl nucen se schovat ve sklepích, aniž by však opustil své dílo; jednou dokonce uprchl do Anglie – ale tato perzekuce mu jen dodala ještě více energie a udělala ho zuřivějším: začal mluvit o nutnosti obnovy společnosti obětováním stovek a tisíců hlav zrádců. Na konci roku 1791 se přestěhoval do Londýna, kde začal sepisovat knihu: „École du citoyen“, ale v dubnu 1792 se vrátil do Paříže a s dvojnásobnou energií začal vydávat.

Zajímavý je vývoj Maratových názorů na monarchii a republiku. Jedním ze zjevných nedostatků v Maratových obecných politických názorech a taktice byl jeho nihilistický postoj k republice, k republikánské formě moci. Marat nadále tvrdošíjně promlouval za zachování monarchie. Na jedné straně se postavil proti systému despotismu. Ale v podivném rozporu s obecnými návrhy, které veřejně rozvinul, Marat v únoru 1791 nadále tvrdil, že „nejvhodnější je pro nás omezená monarchie“ a dokonce, že „právě takového krále potřebujeme a musíme žehnat nebesům, že nám dal nám jeho“. Maratovo heslo v té době nebylo heslem svržení monarchie, ale heslem rozprášení Národního shromáždění. Postoje se změnily v červenci 1791 po popravě demonstrantů pobouřených královým pokusem o útěk. Od té chvíle Marat jednoznačně zaujímá postoj, který byl již masově oblíbený – svržení krále je nutné. 10. srpna 1792, po dalším pokusu krále o útěk, dojde k povstání , které zničí monarchii. Král je zatčen. V prosinci 1792 byl Ludvík XVI. postaven před soud Konventu. Marat, který nejvíce a nejhlasitěji vyzýval k represáliím proti tyranům a jejich nohsledům, odmítl přijmout návrh potrestat krále bez soudu. Domníval se, že je nutné provést soud s králem při dodržení všech formalit. Napsal, že „takovýto postup byl nezbytný pro osvícení lidu, protože je nutné přesvědčit všechny obyvatele republiky různými způsoby, odpovídajícími stupni rozvoje myslí“. Konvent se rozhodne krále soudit revolučním a demokratickým způsobem. 14. ledna se rozhodl ukončit debatu a začít hlasovat o třech otázkách: vina, apel na lid a trest. Marat se snaží dosáhnout toho, aby rozhodnutí Konventu o králi bylo předloženo k hlasování podle jmen. K poslední otázce míry trestu pro krále se ze 721 hlasujících poslanců vyslovilo 387 poslanců pro nepodmíněný trest smrti. "Konvence od nynějška prohlásila Ludvíka za zrádce francouzského národa, zločince proti lidskosti."

Zvolen do konventu z Paříže, zaujal své místo v čele Montagnardů a stal se hlavním cílem girondinských řečníků. Girondinové nakonec trvali na tom, že ho postaví před soud za provolání, které zveřejnil jako prezident jakobínů a v němž prohlásil, že úmluva obsahuje ve svých útrobách kontrarevoluci. Přes Dantonovy protesty je Marat 14. dubna 1793 povolán k soudu za kázání rozpuštění shromáždění a volání po „vraždě a plenění“; důkazy byly převzaty z různých čísel jeho novin. 24. dubna 1793 ho revoluční tribunál jednomyslně zprostil viny a triumfálně byl přiveden zpět na sjezd.

Vražda a "posmrtný osud"

Navzdory tomu, že poslední měsíc a půl svého života Marat, trpící vážnou nemocí, nevycházel z domu, nemohl veřejně mluvit a aktivně se podílet na politickém životě a vládě země, zůstal hlavním objektem nenávisti k „lidům státu“ zbaveným moci – Girondinům. V roce 1793 byl již vážně nemocný - začala progredovat seboroická dermatitida (komplikovaná sekundárními bakteriálními infekcemi způsobujícími zejména atopický ekzém a akné ) [4] , kterou se nakazil při léčbě a ošetřování anglických tuláků. Aby si nějak zmírnil své utrpení, neustále seděl ve vaně, psal tam a dokonce přijímal návštěvy. Právě tam byl 13. července 1793 Jean-Paul Marat ubodán k smrti vášnivou obdivovatelkou Girondinů, šlechtičnou Charlotte Cordayovou . Marat zemřel a měl jen čas zakřičet: "A moi, ma chère amie!" (Mně, příteli!). 16. července bylo jeho tělo pohřbeno s velkou vážností v zahradě klubu Cordeliers ; srdce zemřelého bylo vyjmuto a umístěno do zasedací místnosti klubu. Na počest Maratu byly krátce přejmenovány Montmartre (Montmarat) a město Le Havre .

21. září 1794 bylo jeho tělo převezeno do Pantheonu , ale již 8. února 1795 z něj bylo odstraněno a 26. února znovu pohřbeno na hřbitově u kostela Saint-Étienne-du-Mont [5]. .

DNA sekvenovaná z novin obarvených Maratovou krví ukázala, že měl mitochondriální haploskupinu H2a2a1f, i když byla navíc nalezena mitochondriální haploskupina K1a15. Genetici také identifikovali DNA patogenních hub Malassezia limited , které způsobují seboroickou dermatitidu [6] .

Zvěčnění jména a památky Marat v SSSR

Po říjnové revoluci v roce 1917 v Rusku bylo jméno Marat zvěčněno v názvech mnoha objektů v SSSR. V Moskvě byly ulice Bolshoi a Maly Maratovsky (dříve Kurbatov, nyní Ordynsky), pojmenované podle továrny na cukrovinky pojmenované po Maratovi.

V Petrohradě je ulice Marata . Ulice Marata je také v Nižním Novgorodu , Novorossijsku , Novosibirsku , Penze , Sevastopolu , Volgogradu , Kursku , Kaliningradu , Jekatěrinburgu , Omsku , Irkutsku , Krasnojarsku , Iževsku , Perm , Uljanovsk , Murators Murkman Orsk [ 8 ] 7 , Taishet , Tula , Kaluga , Michurinsk , Ufa [9] , Čeljabinsk , Kalinkovichi , Volchov atd.

V roce 1921 byla po Maratovi pojmenována vlajková loď Baltské flotily Rudého praporu, bývalá bitevní loď Petropavlovsk . (V roce 1943 se bitevní loď vrátila ke svému dřívějšímu názvu).

Filmové inkarnace

Zobrazit další úplný seznam .

Skladby

Poznámky

  1. ↑ Chereisky L. A. Puškin a jeho družina / Akademie věd SSSR. Odd. lit. a yaz. Puškin. comis. Rep. vyd. V. E. Vatsuro. - 2. vyd., dodat. a přepracováno. - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1989. - S. 50-51.
  2. ↑ Rodgers, Betsy. Gruzínská kronika: Paní Barbauldová a její rodina. Londýn: Methuen & Co. Ltd. (1958), 44.
  3. ↑ Významné a jubilea v historii medicíny a zdravotnictví v roce 2019 (nepřístupný odkaz) . Staženo 13. července 2019. Archivováno z originálu dne 2. června 2019. 
  4. ↑ Maratova krev vyprávěla o jeho původu a nemoci . Získáno 27. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 30. září 2020.
  5. ↑ Françoise Thelamon, Olivier Dumoulin, Jean Pierre Vernant, Olivier Dumoulin, Françoise Thelamon. Autour des Morts . — Univ Rouen Havre. - S. 255. - 449 s. — ISBN 9782877756082 .
  6. ↑ Maratova krev vyprávěla o jeho původu a nemoci Archivní kopie z 30. září 2020 na Wayback Machine , 11/05/2019
  7. ↑ vulica.by/marata.html
  8. ↑ Ulice Kramatorsku - Wikipedie
  9. ↑ Marat v Ufě na mapě: ☎ telefony, ★ recenze - 2GIS . Datum přístupu: 15. listopadu 2018. Archivováno z originálu 15. listopadu 2018.

Literatura

Zahraniční literatura

Zdroj

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole