Sabina Spielreinová | |
---|---|
| |
Datum narození | 25. října ( 6. listopadu ) 1885 |
Místo narození |
Rostov na Donu , Ruská říše |
Datum úmrtí | 11. srpna 1942 (56 let) |
Místo smrti | Rostov na Donu , SSSR |
Země |
Ruské impérium SSSR |
Vědecká sféra | psychoanalýza |
Místo výkonu práce |
|
Alma mater | |
vědecký poradce | Eigen Bleiler |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sabina Nikolaevna (Sheiva Naftulyevna) Spielrein (provdaná Sheftel , poté Spielrein-Sheftel ; 25. října (7. listopadu) 1885 , Rostov na Donu - 11. nebo 12. srpna 1942 , tamtéž) - ruský a sovětský psychoanalytik a učitel
Sheiva Naftulievna Shpilrein (později Sabina Nikolaevna) se narodila v židovské obchodní rodině. Otec - rodák z Varšavy a později obchodník 1. cechu Naftuli (Naftuly Moishevich, Nikolai Arkadievich) Spielrein (1861-1938) [1] , vzděláním entomolog, matka - zubařka Eva Markovna Spielrein (rozená Lublinskaya, 1863- 1922) [2] . V letech 1890-1894 žila rodina ve Varšavě, kde Sabina navštěvovala mateřskou školu Froebel. Gymnasium ( Jekatěrinskij ) absolvovala již v Rostově na Donu v roce 1904 a se zlatou medailí.
17. srpna 1904 byla ve věku 18 let přijata na Psychiatrickou kliniku Burghölzli v Curychu s diagnózou psychotická hysterie. Příčinou poruchy bylo nervové zhroucení v důsledku úmrtí její 6leté sestry Emilie na břišní tyfus . Sabinin lékař byl Carl Jung; několik let byla jeho analyzátorkou . Předpokládá se, že právě v této době začal její milostný vztah s Jungem, který trval více než 7 let. Jung byl ženatý, a tak kvůli skandálu s cizoložstvím musel opustit oddělení i kliniku.
Během období léčby se Sabina velmi zajímá o psychoanalýzu. V červnu 1905 po propuštění nastoupila na lékařskou fakultu na univerzitu v Curychu, kterou promovala v roce 1911; práce je věnována schizofrenii „O psychologickém obsahu případu schizofrenie“ („Über den psychologischen Inhalt eines Falles von Schizophrenie“), její hlavní myšlenky si vypůjčil Jung ve svých následujících pracích o schizofrenii v roce 1912. Sabina Spielrein dokazuje, že duševně nemocní lidé se vyhýbají sexuálním vztahům, protože jsou podle nich spojeni se strachem ze svého osobního úpadku. Když se schizofrenici dotknou druhého , bojí se ztratit svou vlastní integritu, rozpustit se ve svém partnerovi. Pacient se schizofrenií si proto vytváří klam , ve kterém zahazuje fakt genderových rozdílů a nahrazuje skutečné interakce pohlaví fiktivními vztahy. Téma ztráty vlastního Já vyvolalo v analytické komunitě velký ohlas a stalo se klíčem ke všem dalším výzkumům Sabine Spielrein.
Spielrein opouští Curych v roce 1911, ale pokračuje v korespondenci s Jungem mezi 1916 a 1919. Během této doby Jung odešel z psychoanalýzy a založil vlastní vědeckou disciplínu, kterou nazval analytická psychologie . Spielrein se nejprve přestěhuje do Vídně, kde se sblíží se skupinou Dr. Freuda. Zde se setkává s několika ruskými psychoanalytiky, včetně Pavla (Faivela Notoviče) Sheftela, za kterého se provdá příští rok 1912 , ao rok později se jim narodí dcera Renata.
V roce 1923 se rodina vrátila do sovětského Ruska, kde se v té době aktivně rozvíjela psychoanalýza pod patronací Leona Trockého [3] . V Moskvě byl otevřen sirotčinec-laboratoř „International Solidarity“ , kde byly vychovány děti nejvyšších sovětských úředníků, včetně Vasilije Stalina [3] . Sabina a její rodina zůstávají v Moskvě, kde pracuje jako pedolog ve městě pojmenovaném po III International (Moskva), vede sekci dětské psychologie na 1. Moskevském státním institutu a je výzkumnicí Státního psychoanalytického institutu a sirotčince. -laboratoř "Mezinárodní solidarita". V tomto ústavu vede ambulantní schůzku, konzultuje, čte speciální kurz „Psychoanalýza podvědomého myšlení“, vede „seminář o dětské psychoanalýze“, účastní se „lékařských setkání zaměstnanců“ ústavu a práce Ruská psychoanalytická společnost .
S potupou Trockého byla psychoanalýza v SSSR zakázána [3] a Spielrein se vrátila do svého rodného Rostova na Donu , kde pokračovala v tvrdé práci, mimo jiné jako lékařka na klinice jako psychoterapeut , psychoanalytik a pedolog . V roce 1926 Sabina porodila druhou dceru Evu. 27. července 1930 byl přijat oficiální dekret o likvidaci Ruské psychoanalytické společnosti. Sabina Spielrein však stále pokračuje ve své analytické práci a v roce 1931 jeden z předních psychoanalytických časopisů, Imago, publikoval její článek o dětských kresbách vytvořených s otevřenýma a zavřenýma očima. Byla to její poslední publikace v evropských vědeckých časopisech.
V červenci 1942 je Rostov na Donu obsazen německou armádou [pozn. 1] . Brzy útočníci zahájili masové popravy Židů . Sabina Spielrein a její dvě dcery byly zabity v Zmievskaja Balka v srpnu 1942. V roce 2004 byla Spielreinovi na místě popravy vztyčena pamětní deska a v souladu s její závětí z rané závěti („I já jsem byla kdysi mužem. Jmenovala jsem se Sabina Spielrein“) byly vysazeny duby .
Všichni tři bratři byli zastřeleni během Velkého teroru .
Sabina Spielrein zůstala v dějinách psychoanalýzy autorkou světoznámého díla Destruction as the Cause of Becoming (doktorská disertační práce z roku 1912, obhájená na Vídeňské univerzitě ), které se stalo základem pro veškeré další bádání o smrti. řídit . Colin Covington a Barbara Whartonová proto Sabinu Spielreinovou nazývají „zapomenutou průkopnicí psychoanalýzy“. V této diplomové práci nejprve nastoluje otázku pudu smrti a dává ji do souvislosti s problémem masochismu. Původ masochismu nachází právě v primárním základu lidské existence, pudu ke smrti, který může být reprezentován jako „my-zkušenost“, opak „já-zkušenosti“, a proto je zaměřen na zničení vlastního já člověka. . Pozitivní výsledky přitom může přinést i rozpad jedince a regrese k „my-zkušenosti“, neboť je zdrojem společenského pokroku, tvůrčích sil a kulturního rozvoje. Dochází k závěru, že destrukce sebe sama je příčinou rozvoje nových společenských forem. V úpadku můžeme vždy najít důvody pro kreativní rozvoj.
Klinický problém, který Spielrein představuje, spočívá v tom, že v praxi nemůžeme oddělit sexuální touhu a touhu po smrti, vždy jsou spolu. V jednom ze svých klíčových děl „ Beyond the pleasure Principle “ (1920) Sigmund Freud říká: „V jednom díle bohatém na obsah a myšlenky, bohužel mi ne zcela jasné, Sabine Spielrein předjímala významnou část těchto úvah. Sadistickou složku sexuálního pudu označuje za „destruktivní“ pud." Freud tedy věřil, že sexuální touha a pud smrti fungují podle stejného principu potěšení, takže je nelze považovat za protiklady nebo protiklady. Jak pohlavní styk, tak destrukce způsobují vybití pudů a jsou tak spojeny s potěšením, na rozdíl od principu nutkání opakování, který leží na druhé straně principu slasti.
Navzdory tomu, že Spielreinova dizertační práce byla relevantní a vytvořila základ pro další bádání a bádání o Freudovi (jak dokládá jejich korespondence) a jeho studentech, sama Sabina Spielrein si vlivem různých okolností nevytvořila vlastní školu a neměla následovníky. .
Kromě ovlivnění klasické psychoanalýzy Spielrein významně přispěl k rozvoji klíčových myšlenek analytické psychologie [7] . Za prvé vlastní empirické zdůvodnění teorie Jungových komplexů, která se výrazně liší od klasické psychoanalýzy [8] . Za druhé, Spielreinův vývoj ovlivnil Jungovy představy o fylo- a ontogenezi psychiky v důsledku „komplexní fúze“. Faktem je, že na příkladu konkrétního empirického materiálu jako první jasně formuluje hypotézu, podle níž naše psychika a priori nepředstavuje celistvou jednotu, ale je souborem mnoha relativně nezávislých komplexů [8] . Za třetí, Spielrein nabízí výklad psychogeneze schizofrenie v souladu s analytickou psychologií jako proces nahrazování individuálních obsahů psychiky kolektivními archaickými obsahy [8] . Za čtvrté, Spielrein jako první zavádí koncept rodové duše, což je anticipace konceptu kolektivního nevědomí [7] . Za páté, její původní koncept destrukce jako transformace, založený na myšlence I. I. Mečnikova o „přirozené normální smrti“ [9] , se také ukazuje jako v souladu s pozdějšími myšlenkami Junga [7] .
Sabina Spielrein byla psychoanalytičkou slavného psychologa Jeana Piageta . V archivu ústavu v Ženevě, kde pracovala, se uchovávaly její osobní dokumenty, včetně konceptů vědeckých prací a korespondence s C. G. Jungem a Z. Freudem. Tyto dokumenty byly objeveny až v roce 1979 .
V listopadu 2015 bylo ve městě Rostov na Donu v domě, kde Spielrein žil, otevřeno pamětní muzeum Sabiny Spielreinové [10] [11] .
Život a osobnost Sabiny Spielrein se odráží ve světové kinematografii:
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|