Epaf

Epaf
Podlaha mužský
Otec Zeus
Matka A asi
Manžel Memphis
Děti Livia , Lysianasse (dcera Epafa) [d] a Thebe [d]

Epaphus ( starořecky Ἔπαφος ) je postava ve starověké řecké mytologii , syn Dia a Io , předchůdce hrdinů Argive a Thébanů . Stal se egyptským králem a zakladatelem Memfidy , v historické době byl ztotožňován s posvátným býkem Apisem .

Životopis

Matkou Epaphovou byla Io , dcera říčního boha a krále Argu Inah nebo dcera jiného krále Argu Iase [1] . Zeus se v podobě mraku sblížil s Io [2] . V této době se Hera, podezřívající svého manžela ze zrady, rozhodla sestoupit ke svému manželovi na Zemi. Zeus na poslední chvíli předvídal vzhled Héry a proměnil svou milovanou v bílou krávu. Io, proměněná v krávu a pronásledovaná strašlivým gadfly vytvořeným žárlivou Herou , putovala mnoha zeměmi, dokud nedosáhla břehů Nilu . Tam se opět proměnila v muže a porodila syna tmavé pleti [3] , který dostal jméno Epaf („dítě doteku“). Kurets , u žádosti Hera, unesl dítě a dal jemu být zvýšen králem Byblos ve Fénicii , ale Io našel jejího syna a vzal jej pryč [1] . Podle alternativní verze mýtu se Epaphus narodil v eubójské jeskyni a jeho matka zemřela bezprostředně poté na kousnutí gadfly [4] .

V každém případě starověcí autoři spojují další osud Epafa s Egyptem a obklopují jej stejnojmennými postavami . Jeho matka se stala manželkou místního krále Telegona , po jehož smrti Epaphus získal královskou moc. Sám se oženil s Memphis, dcerou říčního boha Nilu ( podle alternativní verze Cassiopeia , dcera Araba [5] ), a z tohoto manželství se narodila dcera Livia , po které byla celá země jménem [6] . Epaphus na příkaz svého otce založil nebo opevnil mnoho měst v Egyptě, včetně Memfidy [7] .

Podle Ovidia byl Epaphus přítelem Faethona . Bylo to jeho prohlášení, že Phaeton nebyl synem Hélia , ale nějakého smrtelníka, co ho přimělo zamířit ve voze ke slunci vstříc smrti [8] .

Epaphský mýtus byl obzvláště populární v Argos; kromě toho se rozšířil do Euboie a Boiótie . Nejpozději v 5. století před naším letopočtem. E. Epaf byl spojován s egyptskou vírou: Io začala být ztotožňována s Isis a její syn s posvátným býkem Apisem („Apis se v helénštině nazývá Epaf,“ píše Herodotus [9] ) [10] .

Potomci

Kromě Livie některé zdroje jmenují děti Epapha Lisianassus (porodila Busiris [11] z Poseidonu ), dále Memphis, Doros, Telegon a Belos. Existuje verze, že Aegypt byl syn Epaphus, a ne pravnuk [12] . Livia se stala Poseidonovou milenkou a porodila mu dvě dvojčata, Beluse a Agenora ; jejich potomci byli mnozí hrdinové řeckých mýtů, včetně Minos , Perseus a Hercules [13] .

Podle Roberta Gravese může skutečnost, že Epaphus a jeho mýtičtí potomci vládli Egyptu, naznačovat pokusy Achajců „rozšířit svou moc na všechny“ mořské národy „jihovýchodního Středomoří“ [14] .

Poznámky

  1. 1 2 Apollodorus , II, 1, 3.
  2. Aischylos , Spoutaný Prométheus, 848.
  3. Aischylos , Spoutaný Prometheus, 850.
  4. Graves, 2005 , str. 279-280.
  5. Gigin , mýty, 149.
  6. Apollodorus , II, 1, 4.
  7. Epafos, 1905 , s. 2708.
  8. Ovidius , Metamorfózy, I, 748-779.
  9. Herodotos , II, 153.
  10. Epafos, 1905 , s. 2709.
  11. Apollodorus , II, 116.
  12. Epafos, 1905 , s. 2708-2709.
  13. Mýty národů světa, 1988 , Epaf.
  14. Graves, 2005 , str. 282.

Prameny a literatura

Zdroje

  1. Apollodorus. Mytologická knihovna . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 27. ledna 2018.
  2. Herodotos. Historie . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 27. ledna 2018.
  3. Hygin. mýty . Datum přístupu: 27. ledna 2018.
  4. Publius Ovidius Naso. Metamorfózy . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 27. ledna 2018.
  5. Aischylus. Tragédie . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 27. ledna 2018.

Literatura

  1. Graves R. Mýty starověkého Řecka. - Jekatěrinburg: U-Factoria, 2005. - 1008 s. — ISBN 5-9709-0136-9 .
  2. Mýty národů světa. - M. : Sovětská encyklopedie, 1988. - 719 s.
  3. Yacoby F. Epaphos // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1905. - Bd. V, 2. - Kol. 2708-2709.