Pokání

Pokání nebo pokání ( jiné řecké ἐπιτῑμία  - „trest, trest“ ) - druh církevního trestu pro laiky v křesťanské církvi ; je morální a nápravné opatření.

V pravoslavné církvi

V pravoslaví se pokání nepovažuje za Boží zadostiučinění za hříchy a nemůže být uloženo kajícníkovi, který upřímně činí pokání a slibuje, že hříchy nebude opakovat. V současné době je pokání v pravoslaví ukládáno jen zřídka a hlavně těm, kdo setrvávají v nějakém hříchu, a pokud je kněz přesvědčen, že pokání nepovede k zoufalství , ani k lenosti a nedbalosti. Uložené pokání nemůže být nad možnosti člověka. Pravoslavné kanonické právo definuje pokání nikoli jako trest nebo represivní opatření za spáchané hříchy, ale jako „duchovní uzdravení“. Zároveň je důležité vzít v úvahu, že pokání není bezpodmínečnou nutností při zpovědi. Stupeň a trvání pokání se určuje podle závažnosti hříšných zločinů, ale závisí na uvážení zpovědníka. Tvrdá pokání stanovená starověkými kánony (dlouhodobá exkomunikace od přijímání , dokonce i předpis modlit se nikoli v chrámu, ale na verandě atd.) se v současnosti prakticky nepoužívají. Nad tím, kdo vykonal pokání, se čte zvláštní „Modlitba za to, co je dovoleno ze zákazu“, čímž je plně obnoven ve svých „církevních právech“. V předrevolučním Rusku navíc existovalo pokání uložené civilním soudem na základě trestních zákonů za odpadlictví, svatokrádež, křivou přísahu a některé závažné mravnostní zločiny. Na rozdíl od pokání předepsaného zpovědníkem mělo určitý význam trestu. Způsoby jeho provedení a kontroly provedly diecézní úřady, které obdržely soudní rozhodnutí.

Klášterní pokání bylo známé pod názvem „vyhnanství do kláštera pod počátkem“. Doba vyhnanství se udávala na určitou dobu – na rok nebo dva, nebo neurčitě – „do vyhlášky“, „dokud se neuvědomí“. Stejný trest byli potrestáni i viníci z manželských poměrů. Nejběžnějším a nejrozšířenějším pokáním první poloviny 19. století, jmenovaným konzistoří, byla poklona. Počet poklon byl různý (od 150 do 1000), ale najednou jich nebylo třeba udělat více než 100. Odsouzení k poklonám je museli položit na oltář katedrály nebo města, v jehož kraji žil.

Exkomunikace z eucharistie

V pravoslaví bylo pokání, spočívající v exkomunikaci z účasti na eucharistii , ustanoveno za hříchy, které byly zjevné a důležitější. Podle pravidel svatých otců a koncilů jsou podmínky exkomunikace následující:

V katolické církvi

Podle Katechismu katolické církve musí člověk po odpuštění hříchů udělat něco jiného, ​​aby napravil svou vinu. Za hříchy musí přinést „uspokojení“ nebo „usmíření“, kterým se také říká „pokání“. Pokání uložené zpovědníkem má přitom usilovat o duchovní dobro kajícníka a v maximální míře odpovídat závažnosti a povaze spáchaných hříchů. Může spočívat v modlitbě, v obětování, ve skutcích milosrdenství, ve službě bližnímu, v dobrovolných útrapách, v obětech [2] .

Poznámky

  1. ↑ Markov N. F. Pokání . Archivováno 26. srpna 2014 na Wayback Machine . Ortodoxní teologická encyklopedie .
  2. ↑ Katechismus katolické církve. Spokojenost. . Získáno 5. října 2020. Archivováno z originálu dne 23. července 2012.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích