| Jean-Marie Hervago | |
|---|---|
| fr. Jean-Marie Hervagault | |
| | |
| Datum narození | 20. září 1781 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 8. května 1812 (ve věku 30 let) |
| Země | |
| obsazení | podvodník |
Jean-Marie Hervago ( fr. Jean-Marie Hervagault ; 20. září 1781 – 8. května 1812 ) – první z podvodníků vydávajících se za Ludvíka XVII ., který zázračně utekl z pevnosti Temple . Odsouzen z podvodu, zemřel ve vězení.
Prameny se poněkud rozcházejí v určení, odkud a z jaké rodiny pocházel člověk, který se do dějin zapsal jménem Jean-Marie Ervago – neboť během své krátké podvodné kariéry mnohokrát změnil jména, životopis, a dokonce podle současníkům převlečený do ženských šatů. Měl vynikající vzhled a určitý umělecký talent, uměl v sebe vzbudit důvěru a bezostyšně ji používal.
A přesto se většina shoduje, že Jean-Marie Hervago pocházel ze Saint-Lô . Jeho otec byl René Hervago, podle některých - krejčí, podle jiných - kameník, jeho matka - Nicole Bigot, krajkářka. Názor, že Ervago byl ve skutečnosti nemanželským synem monackého vévody od Nicole Bigotové, který byl vydán, aby se nestyděl za Reného Hervaga, zřejmě vyvolal sám podvodník. Po zatčení ho alespoň René Ervago pod přísahou označil za svého syna.
V 15 letech byl v Cherbourgu poprvé zatčen za tuláctví a na žádost svého otce propuštěn. Ihned po propuštění opět odjíždí z domova, tentokrát míří do Kavada . Tam se zjevně poprvé setkává s royalisty a začíná kariéru podvodníka. Při svých toulkách si mnohokrát mění jméno a prezentuje se nejprve jako nemanželský syn vévody z Monaka, poté jako syn vévody z Madridu, synovec hraběte Artoise nebo Marie Antoinetty . Podle současníků se více než jednou převlékl do ženských šatů, což vysvětluje „touhou zůstat inkognito “. Hubená chlapecká postava a jemné rysy, stejně jako dříve d'Eon-de-Beaumont , pomáhaly v tomto podvodu.
Znovu zatčen v Otto v březnu 1797 , odsouzen ke čtyřem měsícům vězení. Znovu propuštěn pod zárukou svého otce, podle memoárů samotného René Hervaga, když se přímo zeptal svého syna, zda se účastnil spiknutí proti vládě, Jean-Marie dostatečně otevřeně odpověděl, že vodil aristokraty za nos. a dostal od nich „vše, co chtěl, smál se jim za zády.
Ve věku 16 let znovu utíká z domova, tentokrát do Alençonu . Na cestě se Mademoiselle Talon-Lacombe zjeví příbuznému královské rodiny jako potomek hrabat z Montmorency , okraden neznámými lidmi a tudíž v zoufalé situaci. Důvěřivá dáma mu půjčí 40 louisů (v té době docela velké množství) a dobrovolně dopraví mladíka v jejím kočáru přímo do rodového hradu Montmorency. Aby se vyhnul odhalení, té samé noci mladý podvodník uteče oknem a vezme si s sebou peníze.
Na jaře roku 1798 je ohlášen v Meaux , kde nachází úkryt u jistého obchodníka jménem Madame Lavarin. Doporučí jí ho farmářův syn, kterého pronásledují tajemní spiklenci. Když svou milenku pohnevá k lítosti, dostane 4 louisy a za tyto peníze nastoupí do dostavníku . Znovu je zatčen za „podezřelé chování“ a je eskortován do věznice Chalon, dokud nebude zjištěna jeho totožnost.
Na dotaz předsedy poroty na jméno a bydliště dává záhadnou odpověď „To se ví. Dozvíš se to dřív, než si myslíš." Když však téměř okamžitě změnil názor, říká si Louis-Antoine-Joseph-Frederic de Longueville, 13 let (ve skutečnosti Ervagovi bylo 17), popisuje svůj dům a imaginární rodinu. Nevěří mu, ale přesto posílají k rodině Longvillových i do nejbližších vesnic policisty. Zachoval se dokument s popisem vězně: "Vlasy jsou světlé, oči modré, kůže je světlá, jizva směřující od nosu k hornímu rtu."
Zde začíná jeho kariéra podvodníka. Podle současníků ho mimo jiné navštívil podle pamětí současníků jeden z Templeových služebníků a při jeho pohledu na něj Ervago veřejně prohlásil, že „tento muž ho poznal, ale bál se říct pravdu“. což udělalo na své okolí značný dojem. Aby konečně dokázal svůj případ, vzpomněl si prý na epizodu o tom, jak volal o pomoc tohoto zaměstnance, když se o lano zvonu zachytil péřový pérák určený pro novou hru badminton a byl to právě tento sluha, kdo ho pomohl odstranit. . Týž se uklonil zajatci a veřejně ho uznal za krále. [jeden]
Z historie je známo, že většinu podvodníků dotlačili k oznámení „svého pravého jména“ ti, kteří chtěli věřit v zázrak. To se stalo Pugačevovi , Anně Andersonové , totéž se stalo Ervagovi.
Po městě se rozšířila fáma, že v pevnosti je někdo, kdo se od obyčejných tuláků liší vytříbenými způsoby a korektní řečí. Okamžitě se objevila fáma, že dauphin , který uprchl z chrámu, se inkognito skrývá v pevnosti a prochází uvězněním, aby nebyl odhalen. Stojí za to připomenout, že v této době ve Francii bují korupce a přerozdělování majetku ve prospěch finanční aristokracie, zruinování a zbídačení hlavního obyvatelstva města a venkova. Očekávání „dobrého krále“, naděje s ním spojené jsou větší než kdy jindy. Protože fámy padají na připravenou půdu.
Podle dokumentů pár vězeňských dozorců dělá Ervaga co nejpohodlnější a umožňuje mu tajně vstoupit do města v ženských šatech. Ve vězení ho navštěvují místní aristokraté Madame de Seigne a Madame de Feliz.
Otec ho opět najde ve vězení, nicméně jeho zmizelého syna v něm údajně pozná další člověk, pařížský zbrojař Lefebvre. Ale svědci ze Saint-Lô jednomyslně opakují, že Jean-Marie Hervago je před nimi. Znovu je odsouzen k měsíčnímu vězení za podvod a předán otci na kauci.
Sotva vyšel z vězení, Ervago si „bez návratu půjčí“ 51 louis od jisté Marie Bourges a znovu se ocitne na dva roky za mřížemi. Z vězení kontaktuje svou věrnou obdivovatelku Mamu de Seigne a po propuštění 11. srpna 1801 se konečně prohlásí za "přeživší dauphin" a nakonec se usadí v jejím domě. V jednom z dopisů madame de Seigne triumfálně píše, že konečně „dostala, co chtěla“.
Objevuje se kolem něj zdání soudu a podvodník ochotně využívá všech výhod svého nového postavení. Jednoho dne, navštěvující mistr Adne, zástupce městské správy, souhlasí s vyprávěním příběhu o svém zázračném spasení. Tento příběh je zkrácený a poté přepsán a podepsán tajemníkem místního notáře . Než však přejdeme k verzi „pretender“, stojí za to seznámit se s jedním senzačním románem, který se stal zdrojem jak pro Ervaga, tak pro drtivou většinu jeho následovníků.
Jean-Baptiste-Joseph Regnault-Warenne [2] ( Jean-Baptiste-Joseph Regnault-Warin ) je historiky certifikován jako slabý spisovatel, ale docela plodný. Nyní je jeho dílo téměř zapomenuto všemi kromě bibliofilů , ale v té době měl román „Hřbitov Madeleine“ ( Le Cimetière de la Madeleine ; 1800-1801), napsaný v horkém honbě za událostmi, účinek explodující bomby. . Román (původně obsahující dva svazky) zmizel z pultů okamžitě, takže se muselo narychlo vytisknout další vydání. S využitím okamžiku přidává autor i třetí a čtvrtý díl.
Mezi současníky se vytrvale šuškalo, že kniha byla napsána na přímý příkaz ministra policie Fouche , ale pokud ano, zdá se, že autor překročil povolené meze. Třetí a čtvrtý díl se znelíbil konzulovi Bonapartovi a byly okamžitě zabaveny policií, soubor byl rozprášen v tiskárnách, autor byl formou varování poslán do věznice policejní prefektury ve společnosti opilci a zločinci a nakladatel byl poslán do Chrámu, kde, jak vtipkovali současníci, „mohl zjistit všechny okolnosti přímo na místě. Oba byli propuštěni o deset dní později, ale román zůstal zakázaný. Regnault-Varenne musel více než jeden den klepat na prahy a dokázal, že jde jen o literární dílo, které nemá s realitou nic společného.
Nakonec bylo povolení uděleno a román byl ozdoben lichotivou a servilní předmluvou, v níž byla současná vláda srovnávána s „velkými muži starověku s Augusty a Trajany , kteří nahradili Nerona a Domitiany “ (posledně jmenovanými samozřejmě byli míněni jakobíni , kteří dostali v knize dostatek míst).
Zajímavé je, že s relativní slabostí literárních nástrojů měl Regnault-Varenne vynikající komerční vkus. Román byl postaven „podle receptu“ Saint-Germaina – vyvrátit tak, aby čtenáři stále sílili v představě, že za čistě literární slupkou se skrývají skutečná, „zakázaná“ fakta.
Román vypráví, jak se autor během noční procházky k hrobkám Ludvíka XVI. a Marie Antoinetty na pařížském hřbitově Saint-Madeleine setkává s Abbé Edgeworthem de Firmon, posledním královým zpovědníkem . (Za zmínku také stojí, že de Firmon byl v době psaní románu stále naživu!)
Na tomto a každém dalším z dvanácti nočních setkání odhaluje de Firmon autorovi (a čtenářům) hlouběji a hlouběji příběh o Chrámu, zatčení, zatčení, popravě krále a královny a nakonec - to nejdůležitější, poslední, čtvrtý díl, tajný útěk dědice. Na potvrzení svých slov králův zpovědník ukazuje originály dokumentů a Regnault je pečlivě reprodukuje jeden po druhém na stránkách románu, přičemž zachovává číslo a právní formu a dokonce i označení archivu!
První dva díly jsou věnovány historii abbé de Firmon, jeho četným zatčením a novým pokusům o útěk a nakonec úspěšnému pronikání „vězňů chrámu“. Ve společnosti takových osobností, jako jsou Manuel , Malherbe , Condorcet a Clery , abbé připravuje let krále. Všechno se ale děje příliš nečekaně – vyšetřování, soud a poprava. Spiklenci jsou bezmocní, aby to řekli.
Následuje napínavý, ale zcela neuvěřitelný příběh o tajné korunovaci dauphina, kterou Marie Antoinetta a její komplicové provádějí za zdmi věznice, a jeden ze spiklenců, biskup de Saint-X, je tajně uveden do vězení Toulana ( François Adrien Toulan ) a Michonise ( Jean-Baptiste Michonis ), vykonává obřad pomazání království. Zdá se, že již z této epizody lze soudit míru spolehlivosti celého vyprávění.
Další část je věnována odsouzení a popravě královny. Spiklenci se opět opozdili v realizaci svého plánu a nyní se soustředí na jediný cíl – únos Charlese-Louise.
Ukázalo se, že hlavním komplicem únosců je ošetřující lékař Dauphina, Dr. Deso. Jistý „Felzak“, agent Vendée General Sharett , přemluví ke spolupráci „Kypřana“, Desova oblíbeného studenta, a už se mu podaří přemluvit učitele. S pomocí Deso se „Kypřanovi“ podaří získat propustku do Chrámu, kam vstoupí s dvojčetem, povolaným nahradit dauphina ve vězení.
Následující text by měl být přesně reprodukován v textu:
Alarmující bylo, že toto dítě bylo na rozdíl od prince zdravé a pohyblivé, a proto nemohlo způsobovat pozornost a další potíže personálu, které byly pro nás životně důležité, abychom získali čas, dokud nebudeme zcela v bezpečí. Jediné východisko se mi zdálo donutit ho vypít takovou dávku opia , která by ho uspala na čtyřiadvacet hodin, čímž se vyloučila možnost, že by nás všechny prozradil neopatrným slovem nebo špatným chováním.
Když usne, převlékneme ho ... do jednoduchého a nenápadného oblečení a vložíme ho do dutého těla dřevěné lodičky určené pro zábavu Karla ... Tato hračka je spolu s dalšími uložena v košíku s dvojité dno, a to jedno - v malém kolečku, které jsem tlačil před...
Dále podrobně popisoval, jak míjel několik příspěvků za sebou a nutil předvést obsah košíku, riskantně vtipkoval, že „dětské hračky mohou být pro revoluci nebezpečné“ Felzakovi se prý pod rouškou lékaře podařilo vstoupit do Dauphinovy cely. Vyhrožován zbraněmi a podplacen penězi poskytuje pomoc vrátné a po bezpečném přemístění dětí odchází s koněm ukrytým v koši.
Zachráněné dítě je okamžitě oblečeno jako dívka a pod jménem Madame Charlotte je převezeno do tábora Vendeanů. Pak se ho snaží poslat do Ameriky, ale loď je zajata francouzskou fregatou , Dauphin je znovu zajat, transportován do nového vězení, kde umírá.
O míře spolehlivosti románu není co říci. Všechny tyto roky strávil opat v exilu v Anglii . Felzak a Kypřan ve skutečnosti nikdy neexistovali. Šaret se s následníkem trůnu nesetkal.
A přesto se našlo mnoho lidí, kteří sebe i ostatní přesvědčili, že v románu je pravda skryta pod dotekem zjevně nepravděpodobných detailů, a román „Hřbitov Madeleine“ se stal referenční knihou pro téměř všechny „kandidáty na dauphina“.
Ervago si dával pozor, aby se neprozradil příběhy z raného dětství a doby před uvězněním v Chrámu. Od okamžiku tréninku se Simonem proto vyráží okamžitě a oznamuje, že kvůli nervovému šoku zapomněl na vše, co se stalo dříve.
Dále dělá velkou chybu, za prvé tvrdí, že ho manželé Simonové vychovali až do thermidorského převratu (ve skutečnosti švec a jeho žena opustili pevnost o šest měsíců dříve), a za druhé, že byl držen pohromadě se svým sestra a nějaká neznámá žena se o ně staraly.
O něco dříve než thermidorijský převrat mu prý někteří „přátelé“ dali vědět, že je vše připraveno k útěku. Jednou v noci, v dutém dřevěném koni, jedné z jeho běžných hraček, někdo převlečený za námořníka propašoval dítě se sedativy opiem. Dauphine prý ve tmě viděl, jak mu dítě dávají do postele, a on sám, ukrytý v koši na špinavé prádlo patřící pračce Klue, byl vyveden ven.
Dále, převlečený do ženských šatů, byl údajně převezen k jednomu z vůdců Chouans Frotte . Zcela náhodou se Dauphine dozvěděl, že ho v Chrámu nahradil Jean-Marie Hervago, koupený od rodičů za spoustu peněz. Pomohl k tomu člen komuny Remy Bigot, údajně příbuzný (ve skutečnosti jmenovec) matky dvojnice Nicole Bigotové. Těžce nemocné dítě otrávené opiem se nemohlo probudit, byla to jeho smrt, která byla oficiálně vydána vládou za smrt „syna Capeta“.
Předpokládá se, že Ervago vzal jako základ tohoto příběhu čtvrtý díl románu „Hřbitov Madeleine“. S jeho lehkou rukou byl tento příběh (dutý kůň, dítě utlumené opiem, koš na špinavé prádlo) pravidelně reprodukován každým dalším podvodníkem.
Podle žalobce byl později převeden do Vendée General Sharett. Přeživšího prince přijal chladně – protože ve vendejském táboře probíhal skrytý boj o moc – a nakonec nebezpečného hosta transportoval do Anglie. Tam prý žil jako host Jiřího III . a zázračně unikl, když mu hrabě z Artois , který sám chtěl usednout na francouzský trůn, vsypal do jídla arsen .
George III považoval za nejlepší poslat ho do Vatikánu , kde papež přijal exil a poskytl mu několik tajných audienci. Tam, údajně na příkaz Jeho Svatosti, byl princ označen francouzskými liliemi na pravém stehně a heslem "Ať žije král!" na levé ruce. V tomto bodě příběhu uchazeč skutečně vykazoval příslušná znamení, historici se domnívají, že to byla ve skutečnosti vězeňská tetování .
Dále stěžovatel údajně navštívil Španělsko , kde byl u soudu přijat se ctí, a z celého srdce se zamiloval do krásné princezny Benedicty (v závorce podotýkáme, že jí bylo v té době asi šedesát let). Obecně měl žadatel zřejmě největší potíže s věkem, sám byl o osm let starší než jeho „dvojník“.
Monarchicky smýšlející spiklenci ho vytrvale volali do Francie . Cestou prý navštívil pruského krále, vrátil se do země, ale události roku 18 fructidor do značné míry oslabily jeho naděje na dosažení trůnu. Rozhodl se znovu uprchnout do Anglie, ale rybářský člun byl opět vržen bouří na francouzské pobřeží. Tehdy byl podle stěžovatele zatčen v Cherbourgu, uprchl, jeho přátelé mu vytrvale radili, aby se ukryl v Německu . Pokusil se tam dostat, ale byl znovu zatčen v Chalons.
Je třeba také říci, že Ervagův příběh byl opakovaně upravován a objasňován. Nejprve se tedy trakař se špinavým prádlem, který se v něm objevil, proměnil v košík, z bezejmenného biskupa, který jej ozdobil tetováním, se stal papež Pius VI ., Anglie změnila původní verzi - Amerika, a Felzak, který se přímo vrátil do román - proměnil se ve vůdce Chouan Frotte.
Ale tak či onak si Ervagovi fanoušci v jeho příběhu nevšimli nesrovnalostí a zjevných rozporů. Zvěsti o uprchlém Dauphinovi se šířily dál a dál a úřady se ze strachu z nepokojů rozhodly zahájit nové vyšetřování.
Stěžovatel byl zatčen v domě mistra Adneta a poslán do Soissons u Paříže s úplným zákazem se s kýmkoli setkávat nebo si s kýmkoli dopisovat. Jeho otec ho opět zachránil a přísahal, že potvrdí, že stěžovatel je jeho nejstarší syn, a chytré dítě dostalo vytříbené způsoby, korektní řeč a určité znalosti o životě soudu v Paříži, kde jeho otec, krejčí, pracoval pro některé doby, opláštění šlechtických klientů.
Stojí za zmínku, že v této době se o případ Hervago osobně začal zajímat ministr napoleonské policie Joseph Fouche . Ponechme stranou romantickou verzi, že Fouche údajně požadoval, aby Napoleon vrátil trůn „zákonnému panovníkovi“, a souhlasíme s E. Chernyakem: „Zůstává nejasné, co měl velmi zkušený zrádce Fouche na mysli: oznámit jménem falešných Dauphina o jeho odmítavých právech ve prospěch prvního konzula Bonaparta, nebo naopak ponechat po ruce osobu, které by bylo za příznivých okolností záhodno Napoleonovi odporovat? Při znalosti Foucheovy postavy můžeme s jistotou předpokládat, že počítal s oběma možnostmi.
Fouche však brzy propadl svému chráněnci rozčarování. Jak vidíte, Ervago se přes veškerou svou nedbalost a relativní inteligenci nehodil pro velkou politickou hru. Fouche ho brzy se smrtelnou upřímností charakterizuje jako „drobného zlodějíčka“. Žadatel byl propuštěn v březnu 1806 a okamžitě se vrátil do starých kolejí. Jeho vlastní otec byl donucen udat ho policii a neúnavný kandidát na dauphina byl vyhoštěn do koloniálního pluku v Belle-Ile-en-Mer , kde se mu brzy podařilo přesvědčit vojáky a důstojníky o svém „královském původu“. V jeho prospěch působí i to, že se Ervago v bitvách projevuje jako vynikající statečný muž. Ochotně jsou mu půjčovány peníze, osvobozen od mnoha povinností. Ervago však zjevně neposedí a žadatel prchá z armády, je znovu chycen a je odsouzen ke čtyřem letům vězení a pokutě 1500 franků .
Ervago je poslán do vězení Bicêtre a nikdy neopustí. Zemřel na nemoc 8. května 1812 ve své cele. Před svou smrtí podle svědků přísahal na Bibli, že je skutečně chybějícím dauphinem. [3]
Dá se říci, že první zájemce neměl štěstí. Ohlásil se příliš brzy, když byl u moci první konzul Bonaparte, který o dauphinech nechtěl ani slyšet, ať už jsou falešné nebo pravé.
J. Lenotre, zastánce teorie letu, si klade zajímavou otázku – jak se mohl Ervago, který je o osm let starší než jeho „dvojník“, úspěšně prohlásit za třináctiletého a uvést tolik lidí v omyl? Odpověď zní ne, ale to samo o sobě není důkazem totožnosti Dauphine s Hervagem. Le Nôtre je také připraven předpokládat, že vzpomínky „předstíraného“ v podobě, v jaké se k nám dostaly, byly tendenčně „opravovány“ a „doplňovány“. Opět pro to neexistují žádné důkazy, a proto všechny dohady visí ve vzduchu. H. Roche se uchýlí k ještě slabšímu argumentu a ujišťuje, že Ervago je podvodník a vyděrač a Ervago, který se prohlásil za Dauphina, jsou dva rozdílní lidé. A opět, žádný důkaz o tom není uveden, kromě příběhů některých anonymních lidí, přenášených od třetích stran.
Většina vědců však zastává názor M. Garsona, že Ervago, ač okouzlující, naivní, který propadl kouzlu vlastní hry, zůstává podvodníkem a podvodníkem, který podlehl očekáváním jiných lidí na svých bedrech roli, která byla jednoznačně nad jeho síly.