Estetická zkušenost (anglicky aesthetic experience) - v závislosti na interpretaci zkušenosti je estetická zkušenost interpretována jako zkušenost vědomí ( I. Kant ), jako mystická, náboženská zkušenost nebo jako zkušenost zkušenosti. Kantovská interpretace nacházela jistý druh lomu v pojetí J. Deweye a estetice americké analytické filozofie umění 20. století, kdy úkolem bylo vyčlenit zkušenost jako specifický druh zkušenosti a popsat její imanentní rysy a vlastnosti. M. Beardsley (MCBeardsley) rozlišuje pět znaků estetické zkušenosti: (1) „koncentrace na subjekt“ (objektová směrovost), tedy koncentrace na „vztahy vnímaného nebo imaginárního pole“; (2) „pocit svobody“, tj. uvolnění a osvobození od existenciálního zájmu v aktu vnímání; (3) „izolace afektů“ (oddělený afekt), tj. redukce vyjádření pocitů za účelem rozvinutí emocionálního odstupu od objektu vnímání; (4) „aktivní objevování“ (aktivní objevování), tj. vzrušení z toho, že vidíme bod spojení vjemu a porozumění; (5) „smysl pro celistvost“, tedy integraci osobnosti do aktu vnímání. Estetická zkušenost je proto psychologicky hodnotově neutrální. Celkově toto chápání estetické zkušenosti svědčilo o spekulativním teoretizování o tématech zkušenosti. [jeden]
V. V. Bychkov uvádí následující definici estetického zážitku:
Estetická zkušenost je komplexní duchovní a smyslový „útvar“, který nelze verbalizovat, má jak statickou, stále rostoucí, tak procedurálně-dynamickou složku. Lze jej také chápat jako soubor neutilitárních intuitivních vztahů subjektu ke skutečnosti, které mají kontemplativní, hravý, expresivní, zobrazovací, zdobný a podobný charakter. Zároveň lze hovořit o zkušenosti jednotlivce a o zkušenosti charakteristické pro konkrétní sociální formace, určité fáze kultury. Estetická zkušenost v konečném důsledku pomáhá člověku najít své místo ve Vesmíru, cítit se organickou součástí přírody, nesplynout s ní, ale mít svou vlastní osobní identitu a svobodu v obecné struktuře bytí. [2]
Estetický zážitek lze rozdělit na zkušenost samotnou (tedy samotný stav, zkušenost) a její vyjádření (estetické hodnocení), které je důsledkem zkušenosti. Estetické hodnocení je dvou typů:
Neverbální – reakce vyjádřená řečí těla, gestickou komunikací;
Verbální - reakce vyjádřená verbální formou, která se zase dělí na:
Když už mluvíme o estetickém zážitku, musíme především pochopit, co je to „zážitek“. Slovo „zkušenost“ v tomto konceptu se objevuje ve třech různých definicích:
Na úrovni estetické teorie se odehrávají všechny tři koncepty zkušenosti. V prvním případě je v estetickém zážitku důležité singulár (exkluzivita). V druhém případě je v něm důležitý generál (množství toho, o co se žádá). Ve třetím případě je důležité kolísání mezi singulárem a obecným (neúplnost a nejednoznačnost). To znamená, že když mluvíme o estetickém zážitku, může být myšlena jakákoli z těchto definic zážitku. Je ale důležité upozornit na to, že když se použije sousloví „estetická zkušenost“, pak je slovo zkušenost chápáno především v prvním smyslu, který zde byl naznačen, je chápán jako zkoušení. Je to způsobeno dvěma skutečnostmi:
Radeev A. E. uvádí následující definici „estetického zážitku“:
Zážitkem, pokud je „estetický“, znamená prožít zvláštní setkání s jednotným číslem [3]
Kant ve své Kritice soudu chápe zkušenost vědomí jako estetickou zkušenost. Pro Kanta je estetická zkušenost prožitkem vztahu člověka k představě předmětu, to znamená, je to zkušenost subjektivní, ale zároveň, když si člověk dělá úsudek o kráse, jeho úsudek. tvrdí, že je univerzální, to znamená, že takový soud je subjektivně-univerzální. Proto je zkušenost estetického hodnocení čistě zkušeností vědomí, protože je nezávislá na objektu, ale závisí pouze na subjektu (na pocitu potěšení nebo nelibosti ve vztahu k myšlence subjektu).
Je důležité poznamenat, že estetický zážitek ve své čistotě by měl být oproštěn od zájmu (zájmem Kant znamená potěšení, které si spojujeme s myšlenkou existence předmětu [4] ), tj. by pro nás nemělo záležet na tom, zda objekt skutečně existuje nebo ne:
Vkus je schopnost posuzovat předmět nebo způsob prezentace na základě potěšení nebo nelibosti, bez jakéhokoli zájmu. Předmět takového potěšení je krásný. [5]
To znamená, že estetická zkušenost musí být podle Kanta oproštěná od zájmu, předpokládá subjektivní univerzalitu (tedy, že tato zkušenost bude stejná pro všechny lidi), navíc zkušenost musí být oproštěna od příjemného a dobrého (protože pokud bude s nimi spojené, nejde o čistý estetický zážitek). Estetická zkušenost je tedy subjektivní, ale zároveň předpokládá, že u každého dalšího předmětu bude úplně stejná.