Yudovin, Solomon Borisovič | |
---|---|
jidiš שלמה יודאווין | |
Jméno při narození | Yudovin, Shloyme Borukhovich |
Datum narození | 15. (27. října) 1892 |
Místo narození |
Guvernorát Beshenkovichi Vitebsk |
Datum úmrtí | 5. prosince 1954 (ve věku 62 let) |
Místo smrti | Leningrad |
Státní občanství | ruské impérium |
Státní občanství | SSSR |
Žánr | grafika, knižní grafika |
Studie |
od Y. M. Pen , na Petrohradské kreslířské škole Společnosti pro podporu umění , v soukromých petrohradských ateliérech M. Bernsteina a M. V. Dobužinského |
Styl |
"Židovská renesance", moderní |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Solomon Borisovich Yudovin (Shloime Borukhovich) [1] [2] ( 15. (27. října), 1892 , Beshenkovichi , okres Lepel , provincie Vitebsk - 5. prosince 1954 , Leningrad ) - bělorusko-židovský a sovětský grafik , výtvarník, etnograf , představitel "židovské renesance" "("židovská renesance") a secese .
Solomon Borisovich (Shloyme Borukhovich) Yudovin se narodil ve městě Beshenkovichi nedaleko Vitebsku (50 km na západ) v židovské rodině. Otec budoucího umělce byl řemeslník, matka byla v domácnosti [3] .
V roce 1906, ve věku osmi let, byl Shloyme Yudovin přijat do Vitebské školy kreslení a malby Yu. M. Pena [4] .
V roce 1910 se díky pomoci svého strýce S. An-skyho přestěhoval do Petrohradu , studoval na Kreslicí škole Společnosti pro podporu umění (vedoucí N. K. Roerich) [4] , a zároveň v letech 1911 až 1913 studoval v soukromých petrohradských ateliérech M. Bernsteina [4] a poté M. V. Dobužinského [4] .
Byl členem petrohradské "Židovské společnosti pro podporu umění" [5] (činný v letech 1915-1919).
Od mládí byl Yudovin přitahován hnutím „židovské renesance“, které bylo součástí všeobecného avantgardního hnutí v umění Ruska. Toto hnutí do značné míry formovalo jeho umělecké zájmy. Účastníci „židovské renesance“ spatřovali svůj hlavní úkol ve studiu a uměleckém chápání židovského národního dědictví: židovských zvyků a tradičního židovského života. Yudovin plně sdílel cíle hnutí židovské renesance, a proto nadšeně přijal nabídku zúčastnit se folklorních a etnografických výprav po židovské koloně osídlení do měst a městeček jihozápadní Ukrajiny ( Podolsk , Volyň a Kyjev ), uspořádaných v roce 1912. -1914. Židovská historická a etnografická společnost (EIEO) [2] [6] [7] pod vedením S. An- skyho na náklady Vladimíra Gunzburga [8] - syna barona G. Gunzburga [4] .
Zachování tradic lidového umění Židů Ruské říše bylo hlavním cílem těchto expedic, ve kterých Yudovin působil jako tajemník, umělec a fotograf. Kreslil a fotografoval vše, co se týkalo judaismu - židovské domácí potřeby, rituální doplňky, náhrobky (matzevy), synagogální nástěnné malby , židovské ornamenty , studoval umělecké rysy židovských rituálů a uměleckých řemesel . Jako fotograf pracoval Yudovin v technice piktorialismu ( fotoimpresionismus ), snažil se proměnit fotografie v umělecká díla tím, že je ovlivnil v procesu fotografování a vyvolávání [2] [4] [9] .
Samostatnou historickou a uměleckou hodnotou je mnoho snímků židovských dělníků a židovských řemeslníků zachycených fotografem Yudovinem, stejně jako různé formy židovské kolektivní práce: artely provazníků , výrobci cigaret, tkalci, továrna na zápalky v Rovně a mnoho dalšího [ 2] [10] . Význam Yudovina práce v těchto expedicích je obzvláště vysoký, protože jeho fotografie [1] byly jedny z posledních, na kterých můžete ještě vidět tradiční svět židovské komunity Pale of Settlement, která brzy zcela zmizela v prvním světě Válka pod sovětskou vládou a nakonec - během holocaustu [11] .
V roce 1920 vydal Yudovin na základě nasbíraného materiálu album „Jewish Folk Ornament“ z 26 linorytů [2] .
V roce 1918 se vrátil do Vitebska, kde vystudoval Umělecko-praktický institut (VKhPI) a v roce 1922 zde byl zvolen prorektorem pro hospodářské záležitosti.
Od roku 1922 do září 1923 vyučoval Yudovin speciální obory v grafické dílně tohoto ústavu, na Lidové škole umění (VNHU) a na Židovském pedagogickém učilišti [4] .
Vedl výtvarný kroužek [12] ve Vitebském klubu mládeže pojmenovaný po I. L. Peretsovi .
Spolu s M. Chagallem, Y. Pengem a A. Brotherem se Yudovin zúčastnil „Výstavy židovských umělců“ a byl členem umělecké komise pro výzdobu Vitebska k oslavě prvního výročí Říjnové revoluce [13]. [14] .
V srpnu až září 1923 byl Umělecko-praktický ústav reorganizován s nižším statutem - na Vyšší uměleckou školu (VHT), což vedlo ke konfliktu mezi učiteli a novým ředitelem. Zaprvé, komise učitelů, v níž byl i Judovin, nemohla odolat přesunu vzdělávací instituce z panského sídla („Višňakův dům“) v Bucharinské ulici do nevyhovující budovy bývalé Lubavitcherovy synagogy na Volodarském ulici 15. Ředitel se rozhodl znovu prověřit znalosti všech bývalých studentů a obecně samostatně vyřešil otázky organizace školení – považoval to Yu za ponižující a opustil ústav [15] .
V roce 1923 byl Yudovin pozván do Petrohradu na místo vědeckého sekretáře a kurátora v Muzeu Petrohradské židovské historické a etnografické společnosti založené EIEO, které se nacházelo v budově židovské chudobince A. M. Ginzburga ( Vasiljevskij Ostrov , 5 řádek, d. 50 [16] ) .
Pozvání Yudovina na tuto pozici nebylo náhodné: muzeum bylo vytvořeno, aby zpracovávalo, systematizovalo a studovalo materiály expedic An-sky, ve kterých byl Yudovin jedním z hlavních účastníků. Umělec v muzeu působil až do roku 1928, kdy bylo EIEO zlikvidováno a muzeum uzavřeno [2] [16] .
Před Velkou vlasteneckou válkou , když žil v Leningradu, vytvořil Yudovin cykly rytin „Občanská válka“ (1928) a „Obrana Petrohradu ve dnech Yudenichovy ofenzívy“ (1933) [14] .
Během války až do poloviny roku 1942 žil Yudovin v obleženém Leningradu , v nejtěžších podmínkách se snažil zachytit pohled na obležené město a jeho obránce [17] . Poté byl umělec evakuován do vesnice Karabikha poblíž Jaroslavle [5] .
Tam, v muzejní rezervaci N. A. Nekrasova , Yudovin pracoval na sérii „Nekrasov Places“ a v roce 1944 se vrátil do Leningradu a dokončil práci na cyklu rytin „Leningrad během Velké vlastenecké války“ [4] . Tyto rytiny byly vydány jako album v roce 1948. Většina těchto děl byla provedena ve stylu formální oficiality, obecně přijímané v té době, ale Yudovinovy obrazy Leningradu mezi nimi jasně vynikají svou těžkou tragédií [18] . Série „Leningrad ve dnech Velké vlastenecké války“ se podle kritiků umění stala jedním z vrcholů umělcovy tvorby [5] [19] .
Po celá léta války, dokonce i během blokády, se v Leningradu nadále vydávaly pohlednice . Celkem bylo v letech 1941 až 1945 vydáno téměř 400 ilustrovaných pohlednic, z toho 26 s díly Yudovina. Vojenská série pohlednic s jeho díly se stala poměrně vzácnou a je ceněna v sovětské filokartii [19] .
V roce 1945 vydal Solomon Borisovich album autolitografií „Leningrad“ [4] [14] [20] .
Po válce vytvořil Yudovin také sérii pohlednic „Pohledy na Leningrad“ (1946) a „Leningrad dnes“ (1949) [4] .
Umělec zemřel 5. prosince 1954 v Leningradu ve věku třiašedesáti let [5] .
Směr kreativity a uměleckého stylu Yudovina se formoval jak díky jeho aktivitám v expedicích An-sky, tak pod vlivem rusko-židovské avantgardy vitebských a v menší míře kyjevských uměleckých škol. Především to jsou M. Chagall , E. Lissitzky a N. Altman , kteří snili o vytvoření nového židovského stylu, spojujícího avantgardu s židovským lidovým uměním. Ale se všemi inovacemi v jejich dílech, včetně těch Yudovinových, se vždy jasně projevuje symbolika mizejícího světa židovského štětla , který pro ně byl a zůstal zdrojem inspirace [2] [3] [11] .
Práce samotného Yudovina také ovlivnila umělce vitebské školy. Jejich virtuózní kombinaci zobecnění s dokumentární specifičností Yudovin dále rozvinul a konkrétní detaily v jeho dílech jen zdůrazňují hlubokou symboliku děl [3] .
Knižní grafika [4] zaujímala v Yudovinově tvorbě velké místo a ve 30. a 40. letech 20. století začala v jeho tvorbě zaujímat hlavní místo ilustrování knih. Yudovin pracoval především v technice dřevorytu a linorytu [4] [14] . Během tohoto období se jeho tvorba zvedla na novou úroveň - naučil se zprostředkovat iluzi hloubky mnohem šetrnějšími prostředky, bez použití neobvyklých úhlů , extrémně vysokých horizontů a značně zkreslené perspektivy [11] .
Prvními pracemi v této oblasti byly obálky pro sbírku básní M. Yudovina „Knoiln“ („Clews“) (1922) [21] , pro knihu P. Ampa „Song of Songs“ (1925) [4 ] . Později Yudovin ilustroval takové knihy jako „Starý příběh“ od S. E. Rosenfelda [22] , „Marnotratný démon“ (1931) od L. Rakovského, „U Dněpru“ (1933) od D. R. Bergelsona , „Příběh mého života“ “ (1934) A. Svirsky, „Cesta Benjamina III“ (1935) Mendele Moyher-Sforim , „Příběhy sedmi ghett“ E.-E. Kisha, „ Žid Suess “ od L. Feuchtwangera (1938-1939), „Básně“ od N. A. Nekrasova , „Historické romány“ (1949) od O. D. Forshe a dalších [4] .
Celkem za svůj tvůrčí život Yudovin vytvořil ilustrace k 60 knihám, z nichž sedm z toho či onoho důvodu nespatřilo světlo světa. Mezi nepublikovanými byly jeho nejlepší práce na židovské téma: „Židovský lidový ornament“, „Žid Suess“ [23] a „Cesta Benjamina 3.“ [14] .
Lion Feuchtwanger vysoce ocenil Yudovinův ilustrátorský talent a napsal mu v osobním dopise: „Upřímně vám děkuji za váš dopis a zvláště za nádherný dar, který jste mi dal – za vaše rytiny. Již jsem psal nakladateli, jak mimořádně talentované považuji vaše rytiny…“ [14] [24]
Poté, co prožil většinu svého života pod stalinismem, Yudovin trpěl, když byl svědkem ničení kultury jidiš a projevů státního antisemitismu . Vážil si přátelství s M. Chagallem, E. Lissitzkým, Peretzem Markishem , literárním kritikem Israelem Zinbergem .
Yudovin absorboval kulturu Shtetl (jidiškait) od narození a veškerá jeho práce byla většinou obrácena k židovským tématům [2] . Výjevy ze života židovského města Yudovin začaly vznikat již ve 20. letech 20. století. Dojmy z dětství ze života v Beshenkovichi se staly pro umělce základem k vytvoření zvláštního a velmi smutného světa jeho rytin - "Shabbat", asi 1920-26, "Pohřeb", 1926; "Oběti pogromu", 1927. Předměty pro svou práci hledal v továrnách a továrnách ("Židovský kovář", 30. léta; "Scéna v tiskárně", 1932; "Prodavač koblih", 1938-40), šel židovským JZD („Do JZD“, 1940) [2] . A v žádném z Yudovinových děl na židovskou tematiku není onen chladný odstup, který se nevyhnutelně projevuje při zobrazování něčeho cizího. Ve svých obrazech vytvořil židovský svět, byl v něm a zůstal s ním nerozlučně spjat [11] [25] .
Ve 20. a 30. letech 20. století Yudovin pracoval na monumentálním dřevořezovém seriálu „Minulost“, který se snažil uchovat vzpomínku na mizející shtetlský svět [2] [4] [26] . Vytvořil mnoho krajin židovského města, pohledy na Bešenkoviči a starý Vitebsk („Hudebníci vracející se ze svatby“, 1939 atd.), vytvořil rytiny podle židovského lidového umění („Dva medvědi nesou hrozen“, 1940) , připravil kompletní layoutovou knihu „Židovský lidový ornament“ (1940, nevyšla) [3] .
Součástí judovinské židovské tematiky je i portrétní a žánrová tvorba (Stařec v Jarmulce, 1925, Švec, 1929). Jasně ukazují umělcovu vzácnou dovednost, zděděnou po Yu .
Yudovin byl účastníkem mnoha celosvazových, republikových a městských výstav [4] [28] .
Poprvé vystavoval svá díla v roce 1916 na „Výstavě židovských umělců“ v Moskvě a v roce 1917 na „Výstavě malířství a sochařství židovských umělců“ v Petrohradě [4] . Poté se Yudovin účastnil výstav ve Vitebsku: "Židovské lidové umění" (1918) a "1. státní výstava obrazů místních a moskevských umělců" (1919) [4] .
Počínaje rokem 1920 umělec vystavoval pouze kresby a rytiny [4] .
Osobní výstavy se konaly ve Vitebsku: v letech 1926 a 1992 (u příležitosti 100. výročí narození), v Jaroslavli (1944), v Leningradu (1956), v Jeruzalémě ( Izraelské muzeum , 1991) [2] , v Novém York (2015) [29] .
Judovinova díla jsou uložena ve Státní Treťjakovské galerii , Státním ruském muzeu , Puškinově státním muzeu výtvarného umění , Ruském etnografickém muzeu , Národním muzeu umění Běloruské republiky , Muzeu umění Vitebsk v Izraeli v soukromých sbírkách [ 4] [16] .
Fotoarchiv An-skyho expedic, téměř kompletně vytvořený Yudovinem, sestával z asi 1500 fotografií. Zpočátku byla uchovávána v Muzeu Petrohradské židovské historické a etnografické společnosti a po její neorganizované likvidaci fotosbírka částečně zmizela, částečně byla roztroušena po muzeích a archivech Ruska, Izraele, Ukrajiny a USA [ 30] [31] .
Samotnému Yudovinovi, který je hlavním kurátorem muzea, se podařilo zachránit určitý počet fotografií. Část z nich věnoval Ruskému etnografickému muzeu a část jeho dědicové prodali do různých sbírek. Nyní je největší část dochovaných (320 fotografií) ve fondech Centra "Petersburg Judaica" [32] . Kde byly mezi rokem 1929 a do poloviny 50. let, není známo.
Část expedičního fotoarchivu zůstala u Yudovina v jeho leningradském bytě a po jeho smrti v roce 1954 se dostala k N. Altmanovi, který je v roce 1957 použil pro ilustrace k filmu Sholom Aleichem's Chosen One. V roce 1970, po smrti N. Altmana, přešla jeho dílna na divadelního výtvarníka Alexandra Pasternaka, který je počátkem 90. let předal Valerymu Dymshitsovi, odborníkovi na židovskou historii a kulturu [9] .
(podrobný seznam publikací a podrobnou bibliografii viz [33] )
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|