Yazid ibn Abu Sufyan

Yazid ibn Abu Sufyan ibn Harb ibn Umayya ( arab. يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ‎ padl v roce 639 dobytí arabských a vojenských tažení v Sýrii a Palestinu ‎, padl v roce 639 dobytí armády a armády Zástupce dynastie Umajjovců , starší nevlastní bratr prvního chalífy dynastie Muawiyah ibn Abu Sufyan . Místokrál spravedlivých chalífů v Sýrii , Jordánsku a Palestině .

Zdroje

Velká část historie raného islámu byla předávána ústně . Je známo jen velmi málo pramenů z doby Spravedlivého chalífátu , které se dochovaly dodnes. Zda v zásadě existovaly i jiné zdroje, není známo [1] . Prameny o tomto období, stejně jako o období nadvlády dynastie Umajjovců , vznikaly především v letech dalšího Abbásovského chalífátu . Vláda posledně jmenovaného byla velmi tendenční, což ovlivnilo i díla dvorních historiků. Léčba Umayyads v jejich spisech je velmi zaujatá, zatímco Abbasids považoval je za světské panovníky , kteří podporovali tradice Jahiliyya éry . Na rozdíl od nich historici mluvili o jejich současných vládcích jako o skutečných patronech islámu a bojovnících proti kacířství a nevíře [2] .

Původ a raná léta

Yazid se narodil v Mekce . Pocházel ze starověké a široce známé již v předislámských dobách , z rodiny Banu Umayya nebo Umayyad [3] . Tento rod je Kurajšovci , tradičně vládnoucí kmen Mekky [4] . Yazidův otec, Abu Sufyan ibn Harb , který získal slávu jako obchodník , který vedl karavany do Sýrie , se také narodil v Mekce [5] . Stal se vůdcem Abd Shamse , polyteistického Banu , dominantního kmene Mekky během raných fází konfliktů Kurajšovců s prorokem Mohamedem [6] . Ten také pocházel z Kurajšů a byl vzdáleným příbuzným Yazida prostřednictvím společného předka na otcovské straně Abd Manaf ibn Kusai [7] . Yazidova matka, Zainab bint Nawhal, patřila ke kmeni Banu Keenan . Yazid konvertoval k islámu spolu se svým otcem a bratry v roce 630 poté, co Mohamed dobyl Mekku [8] z politických důvodů, protože věřili, že nové náboženství bude brzy mnohem silnější než to staré [9] .

Ve stejném roce, krátce po přijetí islámu, bojoval Yazid na straně proroka a jeho muslimských poddaných v bitvě u Hunaynu proti beduínskému nomádskému kmeni Banu Takif a jeho spojencům. Za vítězství v této bitvě dostal od proroka darem sto velbloudů a čtyřicet uncí stříbra [3] . Nebylo to poprvé, co Mohamed dával dary členům Banu Umayya a další mekkánské šlechty, a takový postoj k nim byl diktován čistě politickými názory: protože měli autoritu a moc a zajistili si podporu klanu, mohly být použity v jejich prospěch [9] . Později se Yazid oženil s Fahitou, dcerou Abdurrahmana ibn Aufa, jednoho ze společníků Mohameda [10] .

Služba v Sýrii

V roce 633 nebo 634, po smrti Proroka, muslimové zvolili jeho tchána Abú Bakra za nástupce s titulem chalífa (“califa rasul Allah ”, “zástupce Alláha”). Ten rozhodně pokračoval v muslimské expanzi za Arabský poloostrov . Jmenoval Yazida jako jednoho z velitelů arabské armády při dobývání Sýrie a Palestiny , která patřila k Byzantské říši [3] . Muslimové se je pokusili zajmout v posledních letech Mohamedova života, ale neúspěšně [11] . Podle různých zdrojů bylo v Yazidově skupině 3 až 7,5 tisíce lidí. Zpočátku je chalífa poslal do oblasti Balka , vedle Mrtvého moře [12] . Konečným cílem armády bylo dobytí Damašku . Celkově se do Palestiny a Sýrie vydaly 4 skupiny. Zbytek velel Amr ibn al-As , Shurahbil ibn Hasana a Abu Ubaida ibn al-Jarrah . Khalid ibn al-Walid se stal vrchním velitelem vojenské skupiny vedoucí ofenzívu do Sýrie a Palestiny . Muslimové neměli žádné údaje o počtu nepřátel [13] .

Volba velitele měla velmi vysoký dopad na další osud chalífátu. Banu Umayya v té době již vlastnil pozemky v Sýrii (a prováděl zde mnoho obchodních operací [14] ). Kromě toho s sebou Yazid vzal svého mladšího bratra Muawiya, který se později stal jeho dědicem na mnoha postech, včetně velitele expediční armády [15] . Nakonec to vedlo ke zvýšení moci Banu Umayya ak uchvácení moci v Caliphate uskutečněném Muawiya [16] . Zároveň se Abu Bakr zpočátku snažil odstranit z moci ty zástupce kmene, které považoval za nejnebezpečnější. U ostatních, zejména u Yazida, pečlivě sledoval, jak se s ním podle středověkých islámských zdrojů pohybuje na koni [17] .

Yazid byl první, kdo opustil Medinu [13] . Interval mezi silami byl asi den. Prvním protivníkem postupujících muslimských sil byli křesťanští Arabové , kteří byli posláni Řeky, aby odrazili postup. Brzy po začátku boje ale bojiště opustili. Yazid pokračoval do údolí Wadi al-Arab a dosáhl ho téměř ve stejnou dobu, kdy Amr ibn al-As dosáhl Ejlatu . Proti nim se postavily byzantské jednotky přibližně stejného počtu. Oběma velitelům se podařilo nepřítele převrátit a dát k útěku [18] . V květnu 634 se několik skupin sjednotilo v Palestině a podmanilo si město Bosra , první významnou řeckou pevnost na jejich cestě [19] . Po muslimských jednotkách vstoupila do bitvy s Byzantinci u Ajanadainu . V této bitvě se Yazid choval jako druhý ve velení (celkové vedení převzal buď Khalid ibn al-Walid [20] nebo Amr ibn al-As [21] ). Muslimské armádě se podařilo nepříteli uštědřit drtivou porážku [22] . V budoucnu Yazid pokračoval v operacích v regionu, zejména se podílel na dobytí Ammánu v roce 635 [3] .

Poznámky

1. ↑ Reeves Minou Muhammad v Evropě: Tisíc let západního vytváření mýtů . - N. Y. : NYU Press , 2003. - S. 6-7. — 320p. - ISBN 978-0-8147-7564-6 .
2. ↑ Beljajev, 1966 , s. 163.
3. ↑ 1 2 3 4 Bosworth, 2002 , str. 312.
4. ↑ Filshtinsky, 2005 , str. 21.
5. ↑ Watt, 1986 , str. 151.
6. ↑ Hinds, 1993 , str. 263.
7. ↑ Hawting, 2002 , str. 21-22.
8. ↑ Filshtinsky, 2005 , str. 21; Bosworth, 2002 , str. 312.
9. ↑ 1 2 Filshtinsky, 2005 , str. 23.
10. ↑ Ahmed, 2007 , str. 448.
11. ↑ Kennedy, 2009 , str. 101.
12. ↑ Donner, 1981 , pp. 115-119.
13. ↑ 1 2 Akram, 2009 , část IV, „Objevení Sýrie“, kapitola 27, třetí pododdíl.
14. ↑ Gil, 1993 , str. 35, komunik. 33.
15. ↑ Kennedy, 2009 , str. 103.
16. ↑ Hinds, 1993 , pp. 265-266.
17. ↑ Akram, 2009 , část IV, „Objevení Sýrie“, kapitola 27, třetí pododdíl; Gil, 1993 , str. 35.
18. ↑ Akram, 2009 , část IV, „Objevení Sýrie“, kapitola 27, čtvrtý pododdíl.
19. ↑ Gil, 1993 , str. 41; Donner 1981 , str. 123.
20. ↑ Donner, 1981 , str. 123.
21. ↑ Kennedy, 2009 , str. 109.
22. ↑ Donner, 1981 , pp. 123-124.

Literatura

• Akram A. I. . Pouštní rytíř. Khalid ibn al-Walid. Kolaps říší =Alláhův meč: Khalid bin Al-Waleed: Jeho život a tažení :N. Y.:OUP : [přel. z  angličtiny. ] / za zangličtiny. , úvodní slovo T. A. Šumovský. -Petrohrad.  : Dilya, 2009. - 512 s. — (Svět islámu). -ISBN 978-5-88503-833-1.
• Beljajev E. A. Arabové, islám a arabský chalífát v raném středověku. - 2. vyd. - M .: Hlavní edice východní literatury nakladatelství Nauka , 1966. - 279 s. - 9000 výtisků. (Ruština)
• Kennedy Hugh . Velké arabské výboje = Velké arabské výboje. Jak šíření islámu změnilo svět, ve kterém žijeme. - L. : Weidenfeld & Nicolson , 2007. - 421 s. . - M. : AST, Midgard , 2009. - 497 s. - (Historická knihovna). - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-17-039643-6 . — ISBN 5-170-61556-6 . (Ruština)
• Filštinský I. M. chalífát za vlády dynastie Umajjovců (661-750). - M. : Severo-print, 2005. - 232 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 5-900939-33-2 . (Ruština)
• Ahmed Asad Q. Prosopografie a rekonstrukce hidžázské historie pro rané islámské období: Případ rodiny Awfid // Prosopografické přístupy a aplikace: Příručka. — Oxf. : Unit for Prosopographical Research, Linacre College, University of Oxford , 2007. - xix, 635 s. — (Příležitostné publikace Oxford Unit for Prosopographical Research, sv. 13). - ISBN 978-1-900-93412-1 . — ISBN 19-009-3412-4 .  (Angličtina)
• Yazid b. Abī Sufyān  / Bosworth C.E. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / upravil P. Bearman ; čt. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2002. - Sv. 11. - S. 312.  (zaplaceno)
• Donner Fred M. Rané islámské výboje. - Princeton: Princeton University Press , 1981. - 512 s. — (Princeton Studies on the Near East, sv. 1017). - ISBN 0-691-63889-6 . — ISBN 978-0-691-63889-8 . - doi : 10.1515/9781400847877 .  (Angličtina)
• Gil Moshe . Historie Palestiny, 634–1099 = ארץ ישראל בתקופה המוסלמית הראשונה / Přeložil Ethel Broido. - Druhé vydání. — Cambr. : Cambridge University Press , 1993. - 996 s. - ISBN 978-0-521-59984-9 .  (Angličtina)
• Hawting Gerald R. První dynastie islámu:Umajjovský chalífát 661-750 nl. — 2. vyd. -L.; N.Y.:Routledge, 2002. - 176 s. —ISBN 0-415-24072-7.
• Muʿāwiya I b. Abī Sufyān  / Hinds M.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistence: F.Th. Dijkema (str. 1-384), PJ Bearman (str. 385-1058) a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Sv. 7. - S. 263-268.  (zaplaceno)
• Hišām ibn Muḥammad al-Kalbī . Ğamharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī / Werner Caskel; Gert Strenziok. - Leiden: EJ Brill, 1966. - Bd. II.  (Němec)
• Hitti Philip K. Historie Arabů: od nejstarších dob do současnosti . — Rev. 10. vyd. — Babistoke; N. Y .: Palgrave Macmillan , 2002. xxiii, 822 s.  (Angličtina)
• Madelung Wilferd F. Následnictví Mohameda: studie o raném chalífátu . — Cambr. : Cambridge University Press, 1997. xviii, 413 s. - ISBN 0-521-56181-7 . - ISBN 978-0-521-56181-5 .  (Angličtina)
• Abū Sufyān  / Watt W. Montgomery  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / upravil HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistence: S. M. Stern (str. 1-330), C. Dumont a R. M. Savory (str. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 1. - S. 151.  (zaplaceno)